VII. Возражения
1. Возможно ли падение церкви АСД?
“Если церковь не пробудится от своего летаргического состояния и не стряхнет с себя дух мира, они будут рыдать, но слишком поздно они обнаружат, что их возможности и преимущества потеряны и потеряны навсегда.” - Свидетельства для Церкви. - Т.4. - С.619.
“Бог никогда не оставляет народа или отдельных личностей, если они сами не оставляют Его. Внешние притеснения не смогут поколебать веру детей Божьих, соблюдающих Его заповеди. Но их собственное нежелание осветить чистотой и истиной свою повседневную жизнь огорчает Духа Божьего и ослабляет их самих, потому что тогда Бог не может пребывать в их среде и благословлять их. Внутренне разложение навлечет осуждение Бога на этот народ, как некогда оно было навлечено на Иерусалим. Поэтому будем взывать к Богу, будем искренне молиться Ему, чтобы, проповедуя другим, самим не остаться недостойными. Собратья, мы не знаем, что ждет нас впереди [написано в 1886 году], и единственным безопасным для нас путем является путь следования за Светом мира. Бог будет действовать с нами и через нас, если те, грехи, которые вызвали Его гнев на допотопный мир, на Содом, Гоморру и древний Иерусалим, не станут нашими грехами.
Малейшее нарушение закона Божьего делает виновным нарушителя, и если он не будет иметь истинного покаяния и не оставит греха, то будет отступником. ... Приложим же все силы к тому, чтобы очистить наши ряды от всякого морального разложения и греха. Если грех очерняет народ, которому поручено высоко поднять нравственное знамя праведности, то можем ли мы ожидать, чтобы Бог вступился за нас и спас нас Своею силою, как народ, творящий правду? ... Если мы, как народ, не храним себя в вере и в то же время не только утверждаем словесно и письменно заповеди Божьи, но и строго исполняем их, не нарушая ни одной из них сознательно, то мы все равно ослабеем и погибнем. Вот на что мы должны обращать внимание членов наших общин. Каждый должен быть христианином.” - Избранные вести. - Кн.2. - С.378-379.
Пренебрегая светом, мы окажемся в более плачевном положении, чем иудеи. - “Мне было показано, что в церковь все больше и больше проникает дух мира. ... Ваше нежелание следовать истинному свету поставит вас в еще более отчаянное положение, чем евреев, которым Христос предрек такое горе и несчастье.” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.75-76.
Каким было это горе? - Матф.23:37-38. - “Горе тем, кто не узнал времени посещения своего! Медленно, с сожалением Христос навсегда покинул пределы храма.” - Желание веков. - С.626.
“Какая печальная картина! Те, кто не покорился влиянию Святого Духа, вскоре утратили благословения, полученные ими, когда они признавали небесную истину. Они впали в холодный мертвый формализм, они потеряли всякий интерес к погибающим душам, они “оставили первую любовь свою”. Христос говорит им: “Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.” Он возьмет Свой Дух от церкви и даст тем, кто будет ценить Его.
Нет большего доказательства того, что получившие большой свет не ценят его, чем то, что они не желают, чтобы этот свет воссиял на находящихся во тьме, а сами посвящают все свое время и силы для совершения форм и обрядов. Мысли о внутренней работе, о необходимости очищения сердца не поддерживаются. Отсутствие согласия с Богом стало очевидным. Свет тускнеет и исчезает вообще; светильник сдвинут с места. Те, кому Бог не даровал Своей мудрости, практикуют человеческие постановления и власть, потому что они не чувствуют нужды в мудрости свыше.” - Ревью энд Геральд, 16 июля 1895 года.
Формы и обряды продолжают совершаться даже тогда, когда Дух Святой уже отнят от них. - “Когда Божие присутствие окончательно оставило иудейскую нацию, священники и народ не знали об этом. Находясь во власти сатаны, увлеченные самыми страшными и отвратительными страстями, они все же считали себя избранниками Божьими. ... Когда будет вынесено окончательное решение святилища, и участь мира будет навсегда решена, жители земли также не будут знать об этом. Народ, окончательно оставленный Духом Божьим, все еще будет продолжать придерживаться религиозных форм, и сатанинская ревность, которой он будет воодушевлять их на выполнение своих злобных замыслов, будет иметь вид ревности по Боге.” - Великая борьба. - С.615.
“Тех, кто безразличен в настоящее время, Христос предостерегает: ‘А как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.’ Символическое извержение из уст Христа означает, что Он не сможет возносить ваши молитвы и ваше выражение любви к Богу. Он не сможет одобрить то, как вы преподаете Его слово и вашу духовную работу. Он не сможет представить ваши религиозные усилия так, чтобы вам была дарована благодать.” - Свидетельства для Церкви. - Т.6. - С.408.
“Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.”
Я получила наставление, чтобы сказать, что эти слова применимы к церквам АСД в их настоящем состоянии. Любовь Божья была оставлена, что означает отсутствие любви и друг ко другу. “Я”, только свое личное “я” лелеется и стремится к превосходству. Сколько это будет продолжаться? Пока не произойдет повторного обращения, то вскоре будет виден такой недостаток благочестия, при котором символом церкви будет бесплодная смоковница. Ей был дан великий свет. Она имела прекрасную возможность принести много плода. Но вошел эгоизм, и Бог говорит: “Сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.”” - Ревью энд Геральд, 25 февраля 1902 года.
Если не произойдет повторного обращения в общинах в 1902 году, то церковь будет бесплодной смоковницей и сдвинутым светильником.
Что произошло с такой смоковницей? - “Иисус посмотрел на притязания бесплодной смоковницы и со скорбью произнес слова ее участи. Под проклятием оскорбленного Бога эта смоковница полностью засохла. Бог помогает Своему народу извлечь для себя урок из этого, пока еще есть время.” - Ревью энд Геральд, 25 февраля 1902 года.
2. Церкви даны обетования на условиях послушания. - “Те, кто говорят, что имеют свет истины, не приняли условий, на которых исполняются обетования, и не были достойны благодати Христа. Характер и служение церкви должны быть соответственны полученным талантам. Ее вера и послушание должны равняться тому моральному и духовному росту, какого она могла бы достичь, верно используя свет и возможности.
Но многие - не некоторые, а многие - утратили свою духовную ревность и посвящение, отвернулись от света, который постоянно светил все ярче и ярче, и не захотели ходить в истине, потому что ее сила, освящающая душу, была не тем, чего они желали. Они могли бы обновится в святости и достичь возвышенного стандарта, которого требует слово Божье, но на них покоится осуждение. Многие служители и многие из народа находятся во тьме. Они потеряли из виду Вождя, Который есть свет миру, и их вина пропорциональна той обильной и могущественной благодати и истине, открытой их пониманию.” - Свидетельства для проповедников. - С.449.
Если мы живем жизнью совершенного послушания, Его обетования будут исполнены на нас.” - Свидетельства для Церкви. - Т.2. - С.122.
3. В наше время будет две различные группы. Слуга Господня цитирует Ис.8:11-16, а затем она применяет это место к нашему времени. - “Это предостережение дано на то время, в которое мы сейчас живем. В этих словах пророка мы видим, что сатана работает не только с мирскими людьми, которые не имеют страха и любви Божьей пред собою, но также с теми, кто исповедует веру во Христа. Здесь представлены две различные группы, образовавшиеся из того общества, которое однажды было едино. Члены одной из этих групп сопротивляются воле Божьей. Они сами оставили сторону истины и верности и теперь сопротивляются предостережениям Духа Божьего.” - Ревью энд Геральд, 18 июля 1907 года.
Хотя эти две группы различны, но обе носят имя Адвентистов Седьмого Дня. - “Мне была показана группа людей, носящих имя Адвентистов Седьмого Дня, которые советовали не выставлять так сильно наше знамя, или отличительный знак, делающий нас особым народом. Ибо, как они объясняли, это не будет способствовать нашему успеху. Однако это неверно. Мы должны нести наше знамя по всему миру до самого последнего дня. Характеризуя остаток народа Божьего, Иоанн говорит: “Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.” Это - закон и Евангелие. Мир и церкви объединяются в своих действиях, чтобы нарушать закон Божий, чтобы уничтожить Его памятник и возвеличить субботу, носящую печать человека греха. Именно суббота Господа, Бога твоего, должна быть тем отличительным знаком, который показывает разницу между верными и неверными. Я видела, как некоторые пытаются протянуть руку, чтобы покачнуть это знамя и скрыть надпись на нем... .” - Избранные вести. - Кн.2. - С.385.
4. Возрождение и реформация должны быть нераздельны, чтобы совершить назначенную работу.
Возрождение - это обновление духовной жизни.
Реформация - это реорганизация. - “Возрождение и реформация должны совершаться при помощи Духа Святого. Возрождение и реформация - это две разные вещи. Возрождение - это обновление духовной жизни, оживление сил разума и сердца, духовное воскресение. Реформация - это реорганизация, изменение понятий и теорий, привычек и обычаев. Реформация не может принести добрых плодов праведности до тех пор, пока она не будет сочетаться с возрождением Духа. Возрождение и реформация должны совершить свое действие в церкви, и при свершении этого действия они должны быть нераздельны.” - Избранные вести. - Кн.1. - С.128.
Что произойдет, если народ Божий реформируется? - “Бог обличает Свой народ в грехах, чтобы смирить их и побудить искать Его лица. Если они реформируются и Его любовь возродит их сердца, Он с любовью ответит на их просьбы. Он укрепит их в реформационных действиях, поднимая за них знамя против врага. Его обильные благословения будут покоится на них, и в светлых лучах они будут отражать небесный свет. Тогда множество тех, кто не принадлежит к их вере, объединятся с ними в служении Искупителю, видя, что Бог присутствует со Своим народом.” - Ревью энд Геральд, 25 февраля 1902 года.
5. “Единства не может быть до тех пор, пока не произойдет изменение.” - Избранные вести. - Кн.1. - С.128.
6. Пророки не вполне понимали данные им откровения. - “Даже пророки, которые пользовались особенным просвещением Духа, не вполне понимали всю важность данных им откровений, значение которых должно было из столетия в столетие развертываться перед народом Божьим по мере его нужды в содержащихся в них советах и наставлениях.” - Великая борьба. - С.344.
По этой причине некоторые пророки оставались в своей церкви.
“Иудеи неправильно толковали Божье обетование о вечном благоволении к Израилю: “Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь.” Евреи считали, что происхождение от Авраама давало им право претендовать на это обетование. Но они упустили из виду условие, которое оговорил при этом Господь. ...
... Их ум был омрачен беззаконием, а поскольку в прошлом Господь являл к ним великую милость, они оправдывали этим свои грехи. ...
... Им, получившим свет от Бога, это было более непростительно, чем язычникам, над которыми они так превозносились. [Если учесть тот свет, который они получили от Бога, то они были намного хуже язычников, на которых они смотрели свысока - англ. перевод.]
... Ценность дерева определяется не названием, а плодами, которые оно приносит. И если плоды худые, то благородное имя не спасет дерево от уничтожения. ... Если их жизнь и характер не находились в гармонии с законом Божьим, они не являлись Его народом.” - Желание веков. - С.106-107.
7. Только немногие будут использованы в последней торжественной работе. - “С большой поспешностью приближаются дни большого смятения и замешательства. ... В последней торжественной работе примут участие только немногие великие мужи, потому что те, кто стали самодовольными, независимыми от Бога, не смогут уже быть употреблены Им. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.80-81.
Опытные мужи пренебрегли работой, и Бог избрал тех, кто был неопытен. - “Бог дает людям советы и обличения для их же блага. Он послал Свою весть, сообщая им, что было необходимо в 1897 году. Приняли ли вы эту весть? Прислушались ли вы к воззванию? Он дал вам возможность придти вооруженными и снаряженными истиной для помощи Господу. И сделав все, Он повелел вам стоять. Но готовы ли вы? Говорите ли вы: "Вот, я, пошли меня"? Но вы все еще сидите и ничего не сделали. Вы оставили слово Господа, чтобы оно падало незамеченным на землю; и теперь Господь избрал мужей людей, которые были юношами, когда вы стояли на поле сражения, и вверил им весть и работу, которую вы не взяли на себя. Станете ли вы камнем преткновения для них? Будете ли критиковать их? Скажите ли вы: "Они уходят со своих мест"? И все же вы не занимали то место, которое они теперь призываются занять.” - Свидетельства для проповедников. - С.413.
8. Когда оправдывается разделение? - “Так как труды Миллера служили к созиданию церквей, некоторое время к нему относились благосклонно. ... Таким образом верующие оказались в положении большого испытания и растерянности. Они любили свои церкви и не желали отделяться от них, но когда они увидели, в каком угнетенном состоянии находится свидетельство слова Божьего, и что им запрещается исследовать пророчества, тогда они убедились, что их верность по отношению к Богу не разрешает им подчиниться этим требованиям. ... Это давало им смелость чувствовать себя правыми в своем отделении от прежней церкви. И летом 1844 года около пятидесяти тысяч членов вышли из церквей.” - Великая борьба. - С.376.
“... Когда реформаторы начали проповедовать слово Божье, они и не думали отделяться от официальной церкви, но религиозным вождям оказался ненужен свет, и те, которые несли его, вынуждены были обратиться к другой части общества, к людям, жаждущим истины. В наши дни лишь немногие из тех, кто считает себя последователями реформаторов, движимы тем же духом. ... Часто идущие по стопам реформаторов, вынуждены оставлять свою любимую церковь для того, чтобы провозглашать ясное, чистое учение слова Божьего. Очень часто ищущим света приходится оставлять церковь своих отцов, чтобы повиноваться Богу.” - Желание веков. - С.232.
“После долгой и тяжелой борьбы те немногие, что остались верными, приняли решение прекратить всякую связь с отпавшей церковью, если она не откажется отречься от заблуждения и идолопоклонства. Они осознавали, что отделение является необходимостью, если они сами желают быть послушны слову Божьему. Они не осмеливались терпеть беззакония, опасные для их собственных душ, и подавать пример, который подверг бы опасности веру их детей и грядущих поколений. ...” - Великая борьба. - С.45.
9. Если лелеются сомнение и неверие, то верные служители будут удалены от народа. - “Многие будут стоять за нашими кафедрами с факелом ложных пророчеств в своих руках, зажженным от адского факела сатаны. Если будут лелеяться сомнения и неверие, то верные служители будут удалены от народа, который думает, что знает очень много. “Если бы и ты, - сказал Христос, - хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих.”” - Свидетельства для проповедников. - С.409-410.
10. Поскольку церковь АСД имела большие привилегии и возможности, то если она не раскается, то будет подобна Силому и Ефрему. - “О тех, кто хвалится светом, но не хотят ходить в нем, Христос говорит: “Но Я говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум [Адвентисты Седьмого Дня, получившие великий свет], до неба вознесшийся [относительно привилегий], до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных [в их собственных глазах]и открыл то младенцам.”
“И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, - то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово.”” - Ревью энд Геральд, 1 августа 1893 года.