
- •Понятие, предмет, функции теории государства и права.
- •Методология теории государства и права: понятие метода, классификация методов.
- •3.Проблемы определения места теории государства и права в системе наук.
- •4.Государство: понятие и признаки.
- •5.Патриархальная теория происхождения государства.
- •6.Теологическая теория происхождения государства.
- •Договорная теория происхождения государства.
- •8.Органическая теория происхождения государства.
- •9.Происхождение государства: теория насилия.
- •10.Историко-материалистическая теория происхождения государства.
- •11.Психологическая теория происхождения государства.
- •12.Сущность (назначение) государства в современном мире.
- •13. Легитимность и легальность государственной власти
- •16. Типология государства: формационный и цивилизационный подходы.
- •17. Понятие и виды функций государства.
- •18.Понятие и элементы формы государства.
- •19. Монархия как форма государственного правления.
- •20. Республика как форма государственного правления.
- •21. Смешанные формы государственного правления.
- •22. Унитарное государство как форма территориального устройства государства.
- •23. Федерация как форма территориального устройства государства.
- •24. Демократические политико-правовые режимы.
- •25. Антидемократические политико-правовые режимы.
- •26. Форма государства современной России.
- •27.Механизм (аппарат) государства: понятие, принципы организации современного Российского государства.
- •28.Государственные органы: понятие и виды.
- •31.Соотношение государства и права.
- •33.Правовой статус личности: понятие и виды.
- •34.Естественно-правовое понимание права.
- •35.Нормативное (позитивно-правовое) правопонимание.
- •36.Материалистическое правопонимание.
- •37.Принципы права: понятие и классификация.
- •38Понятие и классификация источников (форм) права.
- •39.Нормативно-правовой акт: понятие, классификация.
- •40.Закон в системе источников позитивного права: понятие, виды.
- •41.Действие нормативно-правовых актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- •42.Правовая норма: понятие и соотношение со статьей нормативно-правового акта.
- •43.Структура правовой нормы.
- •44.Классификации норм права.
- •45.Понятие и элементы системы права.
- •46.Соотношение системы права и системы законодательства.
- •48.Частное и публичное право.
- •49.Предмет и метод правового регулирования как критерии деления системы права на отрасли.
- •50.Общая характеристика романо-германской (континентальной) семьи права.
- •51.Общая характеристика англо-саксонской правовой семьи.
- •52.Общая характеристика семьи традиционного права.
- •53.Общая характеристика семьи религиозного права.
- •54.Понятие и виды систематизации законодательства.
- •55.Понятие и виды правотворчества.
- •56.Стадии законотворческого процесса.
- •57.Понятие и приемы юридической техники.
- •3. Техника в зависимости от характера содержания юридического акта делится:
- •58.Толкование норм права: понятие и виды.
- •59.Способы толкования правовых норм.
- •61.Правоприменение: понятие и стадии.
- •62.Акты применения норм права: понятие, структура, виды.
- •64.Коллизии в позитивном праве и пути их преодоления.
- •65.Пробелы в позитивном праве и способы преодоления: аналогия закона, аналогия права.
- •66.Механизм правового регулирования: понятие, основные элементы.
- •67.Понятие правоотношения и основания их возникновения.
- •70.Содержание правоотношения: субъективные права и обязанности.
- •71.Юридические факты: понятие, классификация.
- •73.Субъекты правоотношений: понятие и классификация.
- •74.Правосубъектность: понятие, структура.
- •75.Законность и правопорядок: понятие, принципы, гарантии.
- •76.Правомерное поведение: понятие и виды.
- •77.Понятие и состав правонарушения.
- •78.Классификации правонарушений.
- •79.Юридическая ответственность: понятие и виды.
- •80.Принципы юридической ответственности.
- •81.Цели и функции юридической ответственности.
- •82.Правосознание: понятие, структура, виды.
- •84.Правовая культура: понятие и пути совершенствования.
8.Органическая теория происхождения государства.
Органическая теория происхождения государства — теория происхождения государства, согласно которой государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает. Элементы данной теории встречаются в трудах различных авторов. В настоящее время подавляющим большинством авторов отвергнута.
Происхождение теории. Сравнения государства с организмом по происхождению своему не менее древним, чем политический атомизм. Происхождение их надо искать также в донаучных представлениях,—в «естественном» способе мышления, который совершенно инстинктивно в своих характеристиках государства применяет такие понятия, как «политическое целое», «глава государства», его «члены», «органы» государства, его «управления» или «функции» и т. д. [1] Платон в основание своей политической философии кладет уподобление государства индивиду: государство тем совершенней, чем более оно подобно индивиду. У Аристотеля точно так же встречается сравнение государства (множества) с одним человеком — многоногим, многоруким, имеющим множество чувств. Солсбери, ссылаясь на Плутарха, характеризует государство как организм, подобный человеческому телу (духовенство — душа государства и, как таковое, имеет власть над всем телом, не исключая головы государства, то есть государя). Аналогии есть у Гоббса, Спинозы, Руссо. [2] Эразм Роттердамский так говорил об органической теории в знаменитой сатире «Похвала Глупости»[3]: Что утихомирило римский плебс, уже готовый разрушить республику? Уж не философская ли диссертация? Ничуть не бывало! Просто смешная ребяческая басня о чреве и членах человеческого тела. Имеется в виду предание о том, как в 494 году до н. э. римские плебеи, возмущенные жестокими притеснениями со стороны патрициев, покинули Рим и удалились на Священную гору (невдалеке от города). Посол патрициев Менений Агриппа умиротворил народ, рассказав басню о членах человеческого тела, которые взбунтовались против желудка, за что сами поплатились крайним изнеможением. Гегель указывал, что определения государства и не может быть, что государство есть организм, то есть развитие идеи в своих различиях. "Природа организма такова, что если не все его части переходят в тождество, если одна из них полагает себя самостоятельной, то погибнуть должны все. С помощью предикатов, принципов и т. д. так же нельзя достигнуть суждения о государстве, в котором следует видеть организм, как нельзя с помощью предикатов постичь природу Бога, жизнь которого я должен созерцать в самом себе.
Основные идеи теории. Термин «геополитика» Челлен определил так: это наука о государстве как географическом организме, воплощенном в пространстве. Тезис Р. Челлена: «государство — живой организм». Это развивается в его главной работе «Государство как форма жизни»: «Государство — не случайный или искусственный конгломерат различных сторон человеческой жизни, удерживаемый вместе лишь формулами законников; оно глубоко укоренено в исторические и конкретные реальности, ему свойствен органический рост, оно есть выражение того же фундаментального типа, каким является человек. Одним словом, оно представляет собой биологическое образование или живое существо. Как таковое, оно следует закону роста: … сильные, жизнеспособные государства, имеющие ограниченное пространство, подчиняются категорическому императиву расширения своего пространства путем колонизации, слияния или завоевания».
В «Политической географии» Ф. Ратцеля, легшей в основу геополитики, приводится ряд основополагающих идей: 1) государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает; 2) рост государства как организма обусловлен «почвой»; 3) свойства государства составлены из свойств народа и территории; 4) «исторический пейзаж» накладывает отпечаток на гражданина государства; 5) определяющим в жизни государства является «жизненное пространство» (lebensraum). В соответствии с этими идеями ученый дает такое определение: «Государство складывается как организм, привязанный к определенной части поверхности земли, а его характеристики развиваются из характеристик народа и почвы» Проводятся следующие аналогии: составляющая структурная единица государства как организма — семья (в биологии — клетка); полиция — иммунная система; деньги, экономика — кровеносная система.
Критика теории. В настоящее время данная теория отвергается подавляющим большинством русскоязычных источников. Н. Н. Алексеев пишет, что никакое общение не может быть организмом, но некоторым сложным отношением между социальными единицами, монадами или душами. То, что есть организм или личность, не есть общество, так же как и общество никогда не может быть организмом или личностью. Идеи эти могут быть применены к обществу разве только фигурально или условно, но и при этом они принесут более вреда, чем пользы, так как привнесут в социологию неограниченное количество чуждых ей понятий[8]. Ф. Ф. Кокошкин писал, что отношения власти и подчинения, которые существуют в государстве и зависимость частей организма от целого — различные явления. Во втором случае — это явление физиологическое, имеющее характер безусловной необходимости, а в первом — психологическое, взаимодействие между индивидуальными сознаниями, такой необходимостью не обладающее[9].
М. М. Ковалевский считал проведение аналогий между функциями государства и государственных учреждений с функциями организма ненаучным[10]. Он писал: «от всей органической теории в будущем уцелеет лишь представление о государстве как о чем-то возникающем независимо от договора людей»[11].