Фёдор
Михайлович
Достоевский (1821-1881)
один из самых значимых и известных в мире русских писателей и мыслителей.
Философию Достоевского нельзя сводить только к православным рассуждениям о Боге, «слезе ребенка»,
рассуждениям «все позволено» и др. Как показал
Ноговицын О. М. в своей работе, Достоевский является
самым ярким представителем «онтологической»,
«рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет
персонаж в некотором смысле свободным в своих
отношениях с текстом, который его описывает (то есть
для него миром), что проявляется в том, что он осознает
свое с ним отношение и действует |
. |
Отсюда вся парадоксальность, |
и |
непоследовательность персонажей |
. |
Ф. М. Достоевский в 1879 году
Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, всецело понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольном нежелания принять текст (мир), в его неизбывной избыточности по отношению к нему, потенциальной бесконечности. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М..
Политические взгляды
При жизни Достоевского в культурных слоях общества противоборствовали по крайней мере два политических течения — славянофильство и западничество, суть которых приблизительно такова: приверженцы первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, приверженцы второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным с народом, но при этом не отрицал достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени взгляды Достоевского развивались, и в
период своего третьего пребывания за границей он окончательно стал убеждённым монархистом.
Цитаты
«Не смотрите на то, что делает наш человек. Посмотрите на то, к чему он стремится».
«Разум — подлец, оправдает что угодно»
«…самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука — это деспот, каких ещё не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему…» (роман «Бесы»)
Лев Николаевич Толстой (1828- 1910)
один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей
Религиозные и нравственные императивы Толстого явились источником движения толстовства, одним из основополагающих тезисов которого является тезис о «непротивлении злу силою». Последний, согласно Толстому, зафиксирован в ряде мест Евангелия и есть стержень учения Христа, как, впрочем, и буддизма. Сущность христианства, согласно Толстому, можно выразить в простом правиле: «Будь добрым и не противодействуй злу силою»
Драматизм человеческого бытия состоит в противоречии между неотвратимостью смерти и присущей человеку жаждой бессмертия. Воплощением этого противоречия является вопрос о смысле жизни -вопрос, который можно выразить так: "Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?"*
И. Е. Репин. Пахарь. Лев Николаевич Толстой на пашне (1887).
Толстой считает, что жизнь человека наполняется смыслом в той мере, в какой он подчиняет ее исполнению воли Бога, а воля Бога дана нам как закон любви, противостоящий закону насилия. Закон любви полней и точней всего развернут в заповедях Христа. Чтобы спасти себя, свою душу, чтобы придать жизни смысл человек должен перестать делать зло, совершать насилие, перестать раз и навсегда и прежде всего тогда, когда он сам становится объектом насилия. Не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием -такова основа
жизнеучения Льва Николаевича Толстого.
И. Е. Репин. Портрет Льва Николаевича Толстого (1887)
АФОРИЗМЫ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ Л.Н. ТОЛСТОГО
***
Лучшее доказательство того, что страх смерти есть страх не смерти, а ложной жизни, есть то, что часто люди убивают себя от страха смерти.
***
Великие предметы искусства только потому и велики, что они доступны и понятны всем.
***
Идеал - это путеводная звезда. Без нее нет твердого направления, а нет направления - нет жизни.
***
Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя.
***
Все бедствия людей происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать.
***
Не стыдно и не вредно не знать, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь то, чего не знаешь.
***
Раб, довольный своим положением, вдвойне раб, потому что не одно его тело в рабстве, но и душа его.
***
Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
***
Слово есть поступок.
***
Истребляя друг друга на войнах, мы, как пауки в банке, ни к чему иному не можем прийти, как только к уничтожению друг друга.
***
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
***
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.
***
Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого нужного.
***
Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
***
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
***
Надо жить так, чтобы не бояться смерти и не желать ее.
***