9. Спор Башни с Пашней: что впереди?

Поскольку «перестройка» и «реформы» обернулись для деревни и России новой фазой разрушения, писатели, вышедшие из недр «деревенской прозы», в основной массе оказались в острой оппозиции к «демократам»-разрушителям (за исключением В.Астафьева). Они были в оппозиции к коммунистической системе, продолжают быть в оппозиции и к сегодняшней власти.

Противостояние «прогрессивного» города и «консервативной» деревни продолжается. Чем оно кончится? Что впереди? Неужто навсегда погибла прекрасная цивилизация?

Вместо прогнозов хочу рассказать об одном замечательном стихотворении Ф.Сологуба.

Я прочел его давно, еще в советские годы, в «спецхране», в книге Р.Иванова-Разумника «Писательские судьбы», вышедшей в начале 50-х годов в Нью-Йорке. Знаменитый писатель и поэт «Серебряного века» Ф. Сологуб, автор «Мелкого беса», не эмигрировал после революции. Между прочим, знаменитый русский философ Иван Ильин считал, что только он один из поэтов Серебряного века, которые все так или иначе заигрывали с Дьяволом, не утратил в своем творчестве твердой религиозно-православной веры. Жил он после революции незаметно, скромно, в какой-то коммунальной квартире. Когда Иванов-Разумник навещал его в 20-е годы, тот часто спрашивал, имея в виду большевиков:

- Неужели эти меднолобые удержатся?

- А вы как думаете?– задавал в ответ вопрос Разумник.

После некоторого раздумья Сологуб отвечал:

- В российской истории все идет циклами лет по 300. Татарское иго – 300 лет, правление Романовых – 300 лет…

- Что же, думаете, и большевики столько продержатся?

- Ну нет, вряд ли… Лет 200, может быть, продержатся…

Так вот, цитирую стихотворение Сологуба, никогда не публиковавшееся и попавшее к Р.Иванову-Разумнику в рукописи от автора, Ф.Сологуба

БАШНЯ И ПАШНЯ

Спорят Башня с черной Пашней:

- Пашня, хлеба мне подай!

Спорит Пашня с гордой Башней:

- Приходи и забирай.

Башня поиск высылает,

Панцирь звякает о бронь,

Острие копья сверкает,

Шею гнет дугою конь

Пашня Башне покорилась,

Треть зерна ей отдала,

А другой – обсеменилась,

Третьей – год весь прожила.

Шли века. Упала Башня

И рассыпалась стена.

Шли века. Ликует Пашня,

Собирая семена.

Так что время покажет, кто сильнее: городская Башня или деревенская Пашня.

1 Назову и остальных из этой солженицынской обоймы (это в основном «новомировцы): Г.Владимов, Ю.Трифо­нов, В.Быков, а также В.Максимов, Б.Окуджава, и, как ни странно, В.Войнович, который в своем романе «Москва 2042» и потом в книге «Портрет на фоне мифа» (2002) дал весьма пасквильные портреты Солженицына. «Ай, Моська, знать, она сильна…»

1 Знамя. 1987. № 10. С. 191.

2 Белов В. Литература и кино // Аврора, 1970, № 8

1 Белов В. Литература и кинематограф // Аврора, 1970, № 8.

2 См., например, «возвращенные» во времена «перестройки» произведения Ф.Абрамова «Поездка в прошлое» (Новый мир, 1989, № 5) и «Белая лошадь» (Знамя, 1995, № 3), вторая и третья книги «Канунов» В.Белова, вторая книга «Мужиков и баб» Б.Можаева и др.

1 «Процесс пошел» тогда, а в годы «реформ» продолжился ускоренными темпами: только за 1992- 2002 гг. исчезли с лица земли и географической карты 67.000 сельских населенных пунктов. Сейчас, когда начал действовать закон о продаже земли, процесс еще более ускорился.

2 Меня просто потрясло одно выступление по ТВ режиссера театра «имени Ленинского комсомола» (Ленкома) Марка Захарова. Он сказал в нем такую фразу: «Были идиоты – писатели-«деревенщики», которые хотели «повернуть реки». Это же надо было – жить в «этой стране» и не видеть, кто выступал «за», а кто «против»такого поворота!

3 Абрамов Ф. О хлебе насущном и хлебе духовном (Выступление на У1 съезде писателей СССР) // Наш современник, 1976, № 11.

1 «Час пик» на ОРТ 14.03.93

2А.Солженицын, вручая в 2000 г. премию Валентину Распутину, сказал на этой церемонии следующее: «На рубеже 70-х и в 70-е гг. в советской литературе произошел не сразу замеченный беззвучный переворот, без мятежа, без тени диссидентского вызова. Ничего не свергая и не взрывая декларативно, большая группа писателей стала писать так, как если б никакого «соцреализма» не было объявлено и диктовано, – нейтрализуя его немо, стала писать в простоте, без какого-либо угождения, кадения советскому режиму, как бы позабыв о нем. В большой доле материал этих писателей был – деревенская жизнь, и сами они выходцы из деревни, поэтому (а отчасти из-за снисходительного самодовольства культурного круга, и не без зависти к удавшейся вдруг чистоте нового движения) эту группу стали называть деревенщиками. А правильно было бы называть их нравственниками, ибо суть их литературного переворота – возрождение традиционной нравственности, а сокрушенная вымирающая деревня была лишь естественной наглядной предметностью» ( Солженицын А. Слово при вручении премии Солженицына Валентину Распутину 4.05.2000 // Новый мир. 2000. № 5. С. 186.

1 Большакова А.Ю. Феномен деревенской прозы // Русская словесность. 1999. № 3. С. 18.

2 См. об этом: Большакова А. Деревня как архетип: от Пушкина до Солженицына. – М., 1988; Большакова А. Феномен деревенской прозы // Русская словесность. 1999. № 3. С. 16.

1 Как ее своеобразная «мутация» в литературе 50-70 гг. возникает тенденция изображения труда как способа самоосуществления личности, которая постепенно перерастает в «эстетику карьеры» (тип «делового человека»).

1 Parthe R. Russian Village Prose. The Radiant Past. – Princeton. 1992. P Х.

1 Твардовский не опубликовал эту повесть в «Новом мире»; она была напечатана в петрозаводском журнале «Север». СМ. воспоминания редактора этого журнала С.Панкратова: «Вот, скажем, с «Привычным делом» Белова. У него судьба была очень сложная и очень опасная, все могло кончиться ничем. Белов дал сначала ее Твардовскому в «Новый мир», а Твардовский тогда решал сложные проблемы с вещами Солженицына, и когда прочитал повесть «Привычное дело», сказал: «Вещь замечательная, но с ней в ЦК партии я не пойду». Он настолько был уже измотан литературной возней, которую даже борьбой нельзя назвать… И здесь, кроме всего прочего, сработало наше периферийное положение. Ну, журнал небольшой, тираж тысяч 20 тогда был, выходит в Петрозаводске – кто расчухает, что там напечатали они. И напечатали, и недавно отмечали 35 лет публикации, и я попросил Белова прислать весь список публикаций «Привычного дела» Он прислал. Это что-то невероятное: повесть переведена на все европейские языка, на все главные языки Азии, это несколько десятков изданий!» (Завтра. 2004. № 45, ноябрь).

1 В русской литературе очередность «проклятых вопросов» как бы нарушена. Ведь надо было бы сначала разобраться в том, «Что с нами происходит?», а потом уже ставить вопросы: «Кто виноват? И «Что делать?».

1 См. об этом в глубокой работе Ксении Мяло: Мяло К. Оборванная нить // Новый мир. 1988. № 8.

25