4. Укажите основные особенности искусства Древней Греции и Древнего Рима. Приведите примеры.

А. В произведениях древних римлян, в отличие от греков, преобладали символика и аллегория. Соответственно пластические образы эллинов уступили у римлян место живописным, в которых преобладала иллюзорность пространства и формы - не только во фресках и мозаиках, но и в рельефах. Изваяния, подобные Менаде Скопаса или Нике Самофракийской, уже не создавались, зато римлянам принадлежали непревзойденные скульптурные портреты с исключительно точной передачей индивидуальных особенностей лица и характера, а также рельефы, достоверно фиксировавшие исторические события. Римский мастер в отличие от греческого, видевшего реальность в ее пластическом единстве, больше склонялся к анализу, расчленению целого на части, детальному изображению явления. Грек видел мир как бы сквозь все объединявшую и связывавшую воедино поэтическую дымку мифа. Для римлянина она начинала рассеиваться, и явления воспринимались в более отчетливых формах, познавать которые стало легче, хотя это же приводило к утрате ощущения цельности мироздания.

Б. В древнем Риме скульптура ограничивалась преимущественно историческим рельефом и портретом, зато получили развитие изобразительные искусства с иллюзорной трактовкой объемов и форм - фреска, мозаика, станковая живопись, слабо распространенные у греков.

В. Архитектура достигла небывалых успехов как в ее строительно-инженерном, так и в ансамблевом выражении. Новым было у римлян и их понимание взаимосвязи художественной формы и пространства. Предельно компактные, концентрические в своей сущности формы классического Парфенона не исключали, а напротив, выражали открытость здания просторам, окружавшим Акрополь. В римской архитектуре, поражающей обычно своими ансамблевыми размахами, предпочтение отдавалось замкнутым формам. Зодчие любили псевдоперипетры с колоннадой, наполовину утопленной в стену. Если древнегреческие площади всегда были открыты пространству, подобно Агоре в Афинах или других эллинистических городах, то римские либо обносились, как форумы Августа или Нервы, высокими стенами, либо устраивались в низинах.

К вопросу 2

1. Укажите хронологические рамки Средневековья.

Средневековье условно делится на три основных периода^[5]:

• Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков).

• Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XIV веков).

• Позднее Средневековье или раннее Новое время (XIV—XVI века).

Представители французской школы Анналов выдвинули идею «Долгого Средневековья».По ней период средневековья заканчивается в конце XVIII века

2. Назовите особенности мировоззрения человека средневековья? Укажите культурно-исторические типы средневекового человека. Каковы стереотипы поведения, место в иерархии общества?

Для средневекового человека было характерно представление о дуализме мира: земная (имманентная) и духовная (трансцендентная) части. Земной мир – видимый. Духовный – небесный, горний. Любая религиозная система строится на определенной философской базе. Христианство основано на идеализме, где утверждается, что первичен дух. Небесный мир – главный, вечный, неизменный. Платон.

для средневекового человека специфическими качествами могут быть названы такие как строгая регламентация жизни, сословная принадлежность, высокая религиозность, отсутствие ощущения одиночества, ненужности, которые так присущи индивиду Нового времени

Стереотипы поведения

Христианство как основа мировоззрения средневековой Европы. Христианство – источник норм поведения. Учение «отцов церкви» о правилах поведения, браке, семье, месте мужчины и женщины в мире. Идеал средневекового мужчины и женщины. Многообразие стереотипов поведения в Западной Европе(сословно-этнические различия). Традиционные и новые формы поведения. Значение трудов Ацидалия для формирования двойственного взгляда на поведение женщин. Утверждение женского и мужского этикета. Женщина и власть в Западной Европе.

Высшей формой средневековых общностей, широко распространенной, но при этом самой общественно важной, перспективной и наиболее престижной, была корпорация. Происходя от латинского слова corporatio, то есть сообщество, корпорация может быть определена как общество, союз, группа лиц, объединяемых общностью профессиональных, сословных или духовных интересов; от других типов общностей корпорация отличается замкнутым характером и формализацией, чаще всего - в виде правового оформления (устава или правил, зафиксированных в иной форме), обязательного для членов объединения. Прежде всего, корпорациями были основные в Средние века слои - сословия: два высших - дворянство и духовенство, как бы «промежуточное» - бюргерство и, наконец, низшее - крестьянство. При известных условиях горожанин или свободный крестьянин могли пройти в состав дворянства, прежде всего низшего (ведь сословия еще подразделялись на отдельные слои и группы, о чем надо говорить особо).