- •1.Объект и предмет социологии. Понятие социального.
- •1.Структура социологического знания.
- •2.Социализация личности. Агенты социализации и институты социализации.
- •1.Функции социологического знания. Области применения социологических знаний.
- •1.Предпосылки возникновения и развития социологии как науки.
- •2.Аномия и девиантное поведение
- •1.Органицистская социологическая теория г. Спенсера
- •2.Социальная дифференциация. Социальные группы и классы.
- •1.Социологическая теория к. Маркса.
- •2.Социальная мобильность и ее виды.
- •2.Социальная стратификация современного российского общества.
- •1.Психоаналитическая социология з. Фрейда.
- •2.Глобальные проблемы современности.
- •1.Структурно-функциональный анализ (т. Парсонс, р.Мертон).
- •2.Основные понятия и категории этносоциологии: этнос, нация, национализм, этноцентризм.
- •2.Этническая стратификация.
- •1.Становление и развитие социологии в России (-я полов. 19-начало 20вв) п. Лавров, м.М. Ковалевский, п.А. Сорокин.
- •2.Межнациональные конфликты в современной России
- •1.Структура и процесс социологического исследования.
- •1.Методы сбора и анализа социологической информации.
- •1.Массовый опрос в социологическом исследовании. Виды анкетных опросов.
- •1.Общество как целостная социокультурная система.
- •1.Социальные институты. Функции и дисфункции социальных институтов.
- •2.Социальные изменения: концепции социальной эволюции и революции.
- •1.Социологическое учение э. Дюркгейма.
- •2.Социологическое понятие личности. Структура личности.
- •2.Формы и типы семьи.
- •2.Образование как социальный институт.
- •1.Феноменологическая социология.
- •2.Своеобразие этнополитической ситуации в современной России.
1.Предпосылки возникновения и развития социологии как науки.
С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления окружающей его природы, но проблемы связанные с его собственным существованием среди других людей. Социология возникает в конце 30-х – начале 40-х годов XIX в. В социальной сфере это было время крайней нестабильности. О.Конт и другие «отцы-основатели социологии» - Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер – предложили реформистский путь развития общества. Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания в обществе и выработки рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с их точки зрения, является «позитивный метод». Социология одна из наук, без которой не может функционировать и развиваться современное общество. Только изучив общественную жизнь людей, можно познать законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе с «общественными бедствиями» живущих людей.
2.Аномия и девиантное поведение
Аномия (греч. a – отрицательная частица, nomos – закон) — понятие, введенное Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (самоубийство, апатия и разочарование)
Девиантное поведение — совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином сообществе. К основным видам девиантного поведения относятся прежде всего преступность, алкоголизм и наркомания, а также самоубийства, проституция.
1.О.Конт— основоположник позитивистской социологии.
Огюст Конт (1798-1857) - французский философ, социолог, методолог и популяризатор науки, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма, социальный реформатор, оставивший большое литературное наследие, в том числе шеститомный "Курс позитивной философии" (1830-1842)..
Основной заслугой французского ученого Огюста Конта является то, что он впервые ввел в научный обиход понятие социологии как науки. Таким образом, социология приобрела научный статус и начала формировать свой предмет исследования.
1.Органицистская социологическая теория г. Спенсера
Герберт Спенсер (1820-1903). Его главные работы – 10-томные «Основные начала» (о первопринципах бытия), «Основания биологии», «Основания психологии», «Основания этики», «Основания социологии» (3 тома)
Используя установки социологических моделей развития, Спенсер предпочитал организмическую модель общества, поддерживающую «известное постоянство отношений». В этом он отличался от Дарвина, т.к. представлял общество как организм, а не популяцию. До Спенсера органицизм был орудием консерваторов, указывающих на необходимость подчиняться целому. Но он попытался теоретически совместить индивидуализм с допущением верховенства целого. Это пояснялось биологическими аналогиями: если клетки подчиняются целому, центральной нервной системе и оптимизируют её самочувствие, то у людей нет единого «чувствилища и чувствуют только элементы организма – люди, которые зависят от центра, которые в свою очередь зависит от частей, чем части от него». Различия между обществом и организмом: отсутствие у общества внешней чувственно - наглядной формы, значительная подвижность отдельных частей общества, ограниченность дифференциации функций (специализация органистических функций сходна с общественным разделением труда), органическая взаимосвязь частей, необходимость поддержания определенных функций, а не исполняющих их единиц.
