Церковная история зрелого и позднего Средневековья.

Иннокентий III (1198-1216) – самый могущественный папа. Он не создавал новых церковных институтов, но заставлял работать уже существующие. Повышал требования к священству. Накладывал интердикты на королей и на их подданных. Интердикт – самое суровое наказание (запрет на совершение в пределах каких-то территорий таинств). Смысл – заставить самих подданных возмутиться своим монархом.

На юге Франции – движение альбигойцев (еретическое). Альбигойцы близки манихеям.

Раньше для большинства священников знания были не важны. Литургия действенна сама по себе. Альбигойцы противопоставили этому проповедь.

Доминик де Гусман выступил с инициативой создания ордена ученого монашества. В 1221 г. утвержден устав. Появляется доминиканское монашество. На гербе – собака с факелом в зубах (доминиканцы – «псы Господни», которые «выгрызают ересь»).

Фома Аквинский был доминиканцем.

В 1210 г. основан францисканский орден. Основатель – Франциск Ассизский (1182-1226). Орден нищенствующих. У монахов нет личного имущества, но орден имуществом владеет. Идея была в том, чтобы создать орден нищенствующих проповедников, которые поправили бы репутацию Католической Церкви. Монахи-францисканцы переходили из селения в селение, жили на подаяние. Позднее францисканцы занимаются также оказанием медицинской помощи, помощи бездомным и нуждающимся.

У францисканцев – «аллергия» на интеллектуальную деятельность.

Примерно с 17 в. францисканский орден активно работал в России. Из всех католиков православные наиболее терпимо относятся именно к францисканцам.

Примерно с 1215 г. в Европе начинают обособляться национальные королевства (объединения людей, которые говорят на одном языке). Уже нет таких претензий на национальное первенство.

В середине 13 в. папа заключил союз с французским королем. Постепенно папство оказалось в полном подчинении у французского короля (так было примерно до 1339 г.)

В 1302 г. очередной папа попробовал запретить священникам платить какие-либо налоги светским властям. Но налоги – один из рычагов могущества. Поэтому папу Бонифация VIII арестовали, избили и провезли по городу привязанного к ослу. Через месяц он умер.

В 1309 г. следующий папа переселился в Авиньон. Начинается «Авиньонское пленение пап» («Карманное папство», французский король использует папство как свое орудие).

Столетняя война (1339-1453). Война за объединение Англии и Франции.

В 1377 г. папа возвратился в Рим.

В Англии – движение за независимость национальной Церкви от папы. Оксфордский богослов Джон Уиклиф критикует догмат о примате папы римского.

Вернувшись в Рим, папа привез с собой французское окружение. Итальянцы не хотели уступать им свои места. Период Великой Западной Схизмы (1378-1417).

Преемник папы не был признан в Авиньоне, там выбрали своего папу.

В 1409 г. – папа в г. Пизе, которого не признали ни те, ни другие. Некоторое время – три папы!

Начали готовить Вселенский Собор (Констанцский, 1414-1418).

В 1417 г. ведут переговоры со всеми тремя папами. Заставили их сложить полномочия перед Собором.

Мартин V (1417-1431) стал новым папой.

Некоторые хотели, чтобы верховным органом власти стал не папа, а Собор. Это движение называется «концилиаризм».

Гуситское движение. В Чехии оно сплелось с национальным движением против немцев.

Ян Гус (1371-1415) – ректор университета, проповедник. Был против продажи индульгенций. Также считал, что Церковь не должна обладать светской властью. Критика причащения священников хлебом и вином, а мирян – только хлебом (такая практика было с 1215 г.)

Яна Гуса вызвали на Собор. Предали суду и осудили на смертную казнь.

В Чехии – страшное возмущение. Формируется Церковь чешских братьев (сейчас к ней принадлежит 10% чехов, остальные католики, но тогда это была Церковь большинства).

Собор – последняя серьезная реформа Католической Церкви перед Эпохой Возрождения, Эпохой Реформации.

В Ватикане – череда «ренессансных пап». Николай V – Лев X.

Это папы, которые практически не воспринимают всерьез свои церковные обязанности. Рассматривают себя прежде всего как светских властителей. Цель их – расширить владения, наладить там жизнь.

К Реформации папство оказалось, таким образом, подготовлено достаточно слабо.

Именно таким видит папство Мартин Лютер в свои молодые годы.

Мартин Лютер с 1508 г. преподает в Виттенберге. В 1512 г. получил степень доктора теологии.

Пытается самостоятельно разрешить вопросы христианства. Думает над тем, как же определить, действительно ли ты старался на пределе сил? С другой стороны, забота о своем спасении – вроде бы как эгоизм… То есть чем ты к спасению ближе – тем ты от него дальше… Лютера терзают сомнения. Также он думает: «Если бы Бог был справедлив, все бы погибли. Если Бог милостив – Он несправедлив…»

В Послании к Римлянам Лютер находит строчку: «Праведный верою жив будет». Он вдруг понимает, что показатель праведности – не внешние проявления, а настрой души, который стоит за внешним поведением человека.

Торговля индульгенциями. Она была связана с представлением о том, что для спасения нужно работать на пределе сил. Эквивалент работы – деньги. Значит, индульгенцию можно купить, как бы совершив добрые дела во имя Бога. В 17 в. похожие взгляды появились в православии.

Лютер признал практику продажи индульгенций нехристианской. Зачем же тогда Иисус Христос проливал кровь, если спасение можно купить?

31 октября 1517 г. Лютер прибивает 95 тезисов к двери церкви в Виттенберге. В тот момент никто не мог еще до конца оценить значение этого поступка. Споров об индульгенциях было много. Но с этого диспута – словно лавина, пошла та череда событий, из-за которых исчезла надежда примирения с Римом. В итоге – разрыв с Римско-Католической Церковью.

Индульгенции в Германии престали покупать. Казна Рима терпит ущерб – следовательно, Рим ополчился против Лютера.

Почему Лютера не убили? Дело в том, что папство никогда не рассматривало Лютера как лидера, организатора. Он не был один. Вокруг него – светские соратники. Таких, как он, было много. Самими лютеранами Лютер не считается основателем Церкви. С ним связан лишь последний крупный раскол. Лютер для лютеран – примерно как Никон для православных.

Религия лютеран – христианство. Лютеранство – вероисповедание.

Стечение политических обстоятельств также выручило Лютера. Заболел папа Лев X. Потом – турецкое вторжение… То есть долгое время было просто не до Лютера. Католики вынуждены искать с ним компромисс.

Лютер болезненно воспринимал всякую новую линию своего разрыва с Католической Церковью. Он хотел очистить всю Католическую Церковь от лжеучения. Не хотел отделения и не планировал его.

3 января 1521 г. папа Лев X издает буллу об отлучении Мартина Лютера от Церкви. Лютер был вызван светскими властями для дачи объяснений в г. Вормс.

18 апреля 1521 г. – подробный допрос. Именно в Вормсе Лютер говорит свои знаменитые слова: «На том стою и не могу иначе. Аминь. Да поможет мне Бог».

После этого Лютера похитили и спрятали в крепости (чтобы спасти от агентов императора). В крепости Лютер переводит Новый Завет. Библия Лютера – шедевр немецкой словесности. Этот перевод стал широко распространяться. Раньше чтение Писания считалось опасным для простолюдинов (если вырвать что-то из контекста, можно и правда многое напутать… в Библии есть сложные места, такие как «возненавидь отца и мать»…) Но Лютер дал людям всю Библию. Это было серьезной угрозой для авторитета Католической Церкви.

Реформа Церкви. Священники выходят из подчинения папской духовной власти. Отменили четыре из семи Таинств. В 1521 г. было еще Покаяние, но потом его перестали считать Таинством, так как нет материального элемента).

По большому счету, изменения были не такими уж и серьезными. Но папство лишилось притока денег из реформированных областей Германии и потеряло там авторитет.

В 1523 г. в Швейцарии в Цюрихе Цвингли начал свою Реформацию, сходную с Лютеранством.

В 1523 г. – Крестьянская война. В ней объединились социальные, политические и религиозные течения. Лютер сначала отнесся благосклонно к этой войне, но через пару месяцев раскаялся и изменил свою позицию.

13