
- •Введение
- •Глава 1. Необходимость и цель изучения Библии
- •Глава 2. Авторитет Библии, как Божьего Слова
- •Глава 3. Духовные факторы в процессе изучения Библии
- •Глава 4. История изучения и толкования Библии Прежде всего, вопрос: «Для чего нужен исторический обзор?»
- •Древнееврейская экзегетика
- •Использование Ветхого Завета в Новозаветний период
- •Использование Ветхого Завета Апостолами
- •Экзегетика «отцов церкви» (II - VI вв.)
- •Климент Александрийский (ок.150 - ок.215)
- •Ориген (ок. 185 - ок. 254)
- •Августин (354 - 430)
- •Сирийско-Антиохийская школа
- •Средневековая экзегетика (600 - 1500)
- •Экзегетика эпохи Реформации (XVI в)
- •Мартин Лютер (1483-1546)
- •Кальвин (1509-1564)
- •Экзегетика послереформационного периода (сер. XVI - XVIII вв.)
- •Пиетизм
- •Рационализм
- •Современная герменевтика (XIX – наше время) Либерализм
- •Неоортодоксия
- •«Новая герменевтика»
- •Глава 5. Историко-культурный и контекстуальный анализ
- •1. Какова общая историческая среда, в которой находился автор?
- •2. Каков историко-культурный контекст и какова цель данной книги?
- •3. Каков непосредственный контекст рассматриваемого отрывка?
- •1. Кто был автор? Каков был его духовный опыт?
- •2. Для кого он писал (верующие, неверующие, отступники, верующие, находящиеся в опасности стать отступниками)?
- •3. Какова была у автора цель (намерение) при написании данной книги?
- •Изучение непосредственного контекста
- •Итак, подводя итог сказанному, историко-культурный и контекстуальный анализ включает следующие этапы:
- •1. Определите общую историческую и культурную среду, в которой находился автор и его аудитория.
- •2. Определите, какую (какие) цель (цели) ставил автор, когда писал книгу:
- •3. Поймите, как отрывок связан со своим непосредственным контекстом
- •Глава 6. Лексико-синтаксический анализ
- •Этапы лексико-синтаксического анализа
- •Общий литературный жанр
- •Развитие темы
- •Естественное членение текста
- •Соединительные слова внутри абзацев и предложений
- •Значения слов
- •Методы определения денотации древних слов
- •Симфонии.
- •Словари.
- •Теологические толковые словари.
- •Методы определения авторской денотации в конкретном контексте
- •Синтаксис
- •Формулировка
- •Глава 7. Теологический анализ
- •Теории, рассматривающие характер отношений Бога с человеком
- •Важность проблемы «прерывности – непрерывности»
- •Основные теоретические системы Модель «множественности теологии»
- •Теория диспенсаций (периодов спасения)
- •Лютеранская теория
- •Теория заветов
- •Эпигенетическая модель
- •Методика выбора модели
- •Концепция благодати
- •Концепция закона
- •Концепция спасения
- •Служение Святого Духа
- •Другие факторы
- •Этапы теологического анализа:
- •Глава 8. Применение библейских заповедей Размышления над транскультурной проблематикой
- •Принципиализация (выявление принципов) как метод, альтернативный аллегоризации библейского повествования
- •Пример 1. «Чуждый огонь» Надава и Авиуда (Лев. 10:1-11).
- •Действие повествования
- •Значения действий
- •Применение
- •Пример 2. Анализ процесса искушения
- •Знание действий
- •Применение
- •Ориентиры для выявления принципов
- •Перевод библейских заповедей из одной культуры в другую культуру
- •Выработка теоретической формулы для анализа поведения и поведенческих заповедей
- •Некоторые предварительные ориентиры для разграничения между эндемокультурными и транскультурными принципами и заповедями
- •Ориентиры для разграничения между транскультурными и эндемокультурными принципами:
- •Ориентиры для разграничения между транскультурными и эндемокультурными заповедями (применением принципов):
- •Некоторые рекомендуемые этапы перевода библейских заповедей из одной культуры и времени в другую культуру и время:
- •Глава 9. Индуктивный метод изучения Библии
- •Ошибки при толковании Библии.
- •Синтез или «выявление взаимосвязей»
- •Процесс выявления взаимосвязей
- •Взаимосвязь с соседними абзацами
- •Взаимосвязь с целью книги
- •Взаимосвязь с другими отрывками Писания
- •Итак, суммирование принципов индуктивного изучения Библии:
- •I. Обзор
- •II. Толкование
- •III. Выявление взаимосвязей
- •IV. Практическое применение
- •Глава 10. Тематический метод изучения Библии
- •Спасение, данное Иисусом Христом.
- •Значение спасения
- •Природа Бога и человека
- •Любовь и святость Бога
- •Милость и благодать Бога
- •Божья любовь
- •Аспекты спасающей работы Христа
- •Путь к спасению
- •Глава 11. Биографический метод изучения Библии
- •Глава 12. Прочие методы изучения Библии
- •План чтения Библии на год
- •Глава 13. Краткий анализ принципов толкования.
- •Приложение 1. Хронологические таблицы.
- •История Еврейского Народа
- •Приложение 2. Археологические подтверждения библейских событий.
- •Приложение 3. Цивилизации, окружавшие древний Израиль.
- •Приложение 4. Библейский календарь.
- •Приложение 5. Деньги и система мер13
- •Меры веса.
- •Ветхозаветные золотые и серебряные монеты.
- •Новозаветные монеты.
- •Меры объема.
- •Меры длины.
- •Приложение 6. Последовательность Евангельских событий.
- •Приложение 7. Как возникла Библия
- •7.1. Становление Ветхого Завета
- •7.2. Становление Нового Завета
- •Литература, рекомендуемая для изучения:
- •Используемая литература:
Приложение 6. Последовательность Евангельских событий.
Приведенная ниже таблица15 представляет собой попытку выстроить в хронологической последовательности изложенные в Евангелиях сведения о жизни Иисуса Христа. Предложенная хронологическая последовательность в основном опирается на данные, содержащиеся в тексте, но, тем не менее, полностью исключить предположения не удалось.
Следует учитывать, что все Евангелия, рассматриваемые вместе не содержат полной биографии земной жизни Иисуса Христа, так как задача евангелистов заключалась не в составлении подробного жизнеописания Иисуса, а проповеди Благой Вести.
|
Сведения |
Матфей |
Марк |
Лука |
Иоанн |
|
Рождение, отрочество и крещение Иисуса |
|
|
|
|
1. |
Введение к Евангелию от Луки |
|
|
1:1- 4 |
|
2. |
Пролог к Евангелию от Иоанна |
|
|
|
1:1-18 |
3. |
Родословная Иисуса |
1:1-17 |
|
3:23-38 |
|
4. |
Возвещение Захарии о рождении Иоанна Крестителя |
|
|
1:5-25 |
|
5. |
Возвещение Марии о рождении Иисуса |
|
|
1:26-38 |
|
6. |
Мария посещает Елисавету |
|
|
1:39-56 |
|
7. |
Рождение Иоанна Крестителя |
|
|
1:57-58 |
|
8. |
Обрезание Иоанна Крестителя и наречение ему имени |
|
|
1:59-79 |
|
9. |
Возвещение Иосифу о рождении Иисуса |
1:18-23 |
|
|
|
10. |
Рождение Иисуса |
1:24-25 |
|
2:1-7 |
|
11. |
Возвещение пастухам о рождении Иисуса |
|
|
2:8-14 |
|
12. |
Поклонение пастухов |
|
|
2:15-20 |
|
13. |
Обрезание Иисуса |
|
|
2:21 |
|
14. |
Представление Иисуса в храм, пророчества Симеона и Анны |
|
|
2:22-38 |
|
15. |
Поклонение волхвов |
2:1-12 |
|
|
|
16. |
Бегство в Египет |
2:13-15 |
|
|
|
17. |
Избиение младенцев Иродом |
2:16-18 |
|
|
|
18. |
Возвращение из Египта в Назарет |
2:19-23 |
|
2:39 |
|
19. |
Жизнь Иисуса в Назарете до 30 лет и сообщение о посещении храма 12-ти летним Иисусом, Иоанн Креститель в пустыне |
|
|
2:40-52
1:80 |
|
20. |
Проповедь Иоанна Крестителя |
3:1-12 |
1:1-8 |
3:1-18 |
1:19-28 |
21. |
Крещение Иисуса, свидетельство Иоанна |
3:13-17 |
1:9-11 |
3:21-23 |
1:29-34 |
22. |
Искушение Иисуса |
4:1-11 |
1:12-13 |
4:1-13 |
|
23. |
Встреча Иоанна (?), Андрея и Петра с Иисусом |
|
|
|
1:35-42 |
24. |
Призвание Филиппа и Нафанаила |
|
|
|
1:43-51 |
25. |
Первое чудо: превращение воды в вино |
|
|
|
2:1-11 |
26. |
Иисус переселяется в Капернаум |
|
|
|
2:12 |
|
Первое появление Иисуса в Иудее |
|
|
|
|
27. |
Первая Пасха, первое очищение храма |
|
|
|
2:13-25 |
28. |
Беседа с Никодимом |
|
|
|
3:1-21 |
29. |
Иисус проповедует в Иудее |
|
|
|
3:22 |
30. |
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя о Христе |
|
|
|
3:23-36 |
31. |
Возвращение Иисуса в Галилею |
|
|
|
4:1-3 |
32. |
Разговор Иисуса с самарянкой у колодца и его следствие |
|
|
|
4:4-42 |
33. |
Исцеление сына царедворца |
|
|
|
4:43-54 |
34. |
Заточение Иоанна Крестителя |
4:3-5 |
6:17-20 |
3:19-20 |
|
|
Начальный период служения Иисуса в Галилее |
|
|
|
|
35. |
Начало общественного служения Иисуса в Галилее |
4:12-17 |
1:14-15 |
4:14-15 |
|
36. |
Отвержение Иисуса в Назарете |
|
|
4:16-30 |
|
37. |
Призвание Симона, Андрея, Иакова и Иоанна |
4:18-22 |
1:16-20 |
5:1-11 |
|
38. |
Исцеление одержимого бесами |
|
1:21-28 |
4:31-37 |
|
39. |
Исцеление тещи Петра |
8:14-15 |
1:29-31 |
4:38-39 |
|
40. |
Исцеление многих больных в тот же вечер |
8:16-17 |
1:32-34 |
4:40-41 |
|
41. |
Странствование по Галилее |
4:23-25 |
1:35-39 |
4:42-44 |
|
42. |
Исцеление прокаженного |
8:2-4 |
1:40-45 |
5:12-16 |
|
43. |
Исцеление расслабленного |
9:1-8 |
2:1-12 |
5:17-26 |
|
44. |
Призвание Матфея, Иисус посещает его дом |
9:9-13 |
2:13-17 |
5:27-32 |
|
45. |
Вторая Пасха, исцеление больного в купальне Вифезда, спор с иудеями |
|
|
|
5:1-47 |
46. |
Срывание колосьев в субботу и спор о субботе |
12:1-8 |
2:23-28 |
6:1-5 |
|
47. |
Исцеление человека с сухой рукой |
12:9-13 |
3:1-5 |
6:6-11 |
|
48. |
Заговор против Иисуса, воодушевление народа |
12:14-21 |
3:6-12 |
6:17-19 |
|
49. |
Избрание двенадцати апостолов |
10:2-4 |
3:13-19 |
6:12-16 |
|
50. |
Нагорная проповедь, произнесение заповедей блаженств |
5:1-8:1 |
|
6:20-49 |
|
51. |
Иисус исцеляет слугу сотника |
8:5-13 |
|
7:1-10 |
|
52. |
Странствование по Галилее |
11:1 |
|
|
|
53. |
Воскрешение сына вдовы |
|
|
7:11-17 |
|
54. |
Вопрос Иоанна Крестителя к Иисусу, ответ Иисуса |
11:2-19 |
|
7:18-25 |
|
55. |
Кающаяся грешница умащает Иисуса |
|
|
7:36-50 |
|
56. |
Дальнейшее странствование Иисуса с учениками по Галилее |
|
|
8:1-3 |
|
57. |
Исцеление одержимого бесами, Иисус осуждает фарисеев за богохульство |
12:22-37 12:43-45 |
3:20-30 |
11:14-15 11:17-28 |
|
58. |
Фарисеи требуют, чтобы Иисус показал им знамение |
12:38-42 |
|
11:16, 11:29-36 |
|
59. |
Мать и братья Иисуса желают увидеться с Ним |
12:46-50 |
3:31-35 |
8:19-21 |
|
60. |
Обличительное слово о фарисеях |
|
|
11:37-54 |
|
61. |
Предостережение от лицемерия, от забот о земных благах, призыв к постоянной готовности
|
|
|
12:1-59 |
|
62. |
Об убитых галилеянах и о людях, пострадавших от падения Силоамской башни |
|
|
13:1-5 |
|
63. |
Притчи о сеятеле, о пшенице и плевелах, о горчичном зерне, о закваске, о зарытом на поле сокровище и драгоценной жемчужине, о закинутом неводе (притчи о Царстве Небесном) |
13:1-53 |
4:1-34 |
8:4-18 13:18-21 |
|
64. |
Три желающих следовать за Иисусом |
8:18-22 |
|
9:57-62 |
|
65. |
Укрощение бури на Галилейском озере |
8:23-27 |
4:35-41 |
8:22-25 |
|
66. |
Исцеление одержимого бесами |
8:28-34 |
5:1-20 |
8:26-39 |
|
67. |
Наставление о посте |
9:14-17 |
2:18-22 |
5:33-39 |
|
68. |
Воскрешение дочери Иаира; исцеление женщины, страдавшей кровотечением |
9:18-26 |
5:21-43 |
8:40-56 |
|
69. |
Исцеление двух слепых |
9:27-31 |
|
|
|
70. |
Исцеление немого, одержимого бесами |
9:32-34 |
|
|
|
71. |
Второе отвержение Иисуса в Назарете |
13:54-58 |
6:1-6 |
|
|
72. |
Иисус посылает двенадцать учеников на проповедь |
9:35-10:1, 10:5-11:1 |
6:6-13 |
9:1-6 |
|
73. |
Ирод слышит об Иисусе, обезглавливание Иоанна Крестителя |
14:1-2, 14:6-12 |
6:14-16, 6:21-29 |
9:7-9 |
|
74. |
Возвращение Двенадцати, Иисус вместе с ними переправляется через озеро, насыщение пяти тысяч человек |
14:13-21 |
6:30-44 |
9:10-17 |
6:1-14 |
75. |
Иисус ходит по воде |
14:22-33 |
6:45-52 |
|
6:15-21 |
76. |
Исцеления больных |
14:34-36 |
6:53-56 |
|
|
77. |
Разговор о хлебе жизни во время Третьей Пасхи |
|
|
|
6:22-71 |
78. |
Иисус предостерегает от следования предписаниям фарисеев |
15:1-20 |
7:1-23 |
|
|
|
Поздний период служения Иисуса в Галилее |
|
|
|
|
79. |
Исцеление дочери хананеянки |
15:21-28 |
7:24-30 |
|
|
80. |
Дальнейшие исцеления больных |
15:29-31 |
7:31-37 |
|
7:1 |
81. |
Насыщение четырех тысяч человек |
15:32-38 |
8:1-9 |
|
|
82. |
Фарисеи и саддукеи требуют знамения от Иисуса |
15:39-16:4 |
8:10-12 |
|
|
83. |
Предостережение от фарисейской закваски и т.п. |
16:5-12 |
8:13-21 |
|
|
84. |
Исцеление слепого |
|
8:22-26 |
|
|
85. |
Исповедание Петра |
16:13-20 |
8:27-30 |
9:18-21 |
|
86. |
Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение |
16:21-28 |
8:31-9:1 |
9:22-27 |
|
87. |
Преображение Иисуса |
17:1-13 |
9:2-13 |
9:28-36 |
|
88. |
Исцеление мальчика, одержимого бесом |
17:14-21 |
9:14-29 |
9:37-43 |
|
89. |
Иисус снова предсказывает Свою смерть и воскресение |
17:22-23 |
9:30-32 |
9:43-45 |
|
90. |
Вопрос о податях |
17:24-27 |
|
|
|
91. |
Поучение ученикам об истинном смирении, о заботе о малых и слабых, предостережение от соблазна и проч.
|
18:1-35 |
9:33-50 |
9:46-60 |
|
|
Последнее путешествие в Иерусалим (деяния Иисуса в Иудее и Пере) |
|
|
|
|
92. |
Прощание Иисуса с Галилеей, неприятие Его в Самарии |
19:1 |
10:1 |
9:51-56 |
|
93. |
Иисус посылает на проповедь 70 учеников |
11:20-24 |
|
10:1-16 |
|
94. |
Иисус на празднике Кущей |
|
|
|
7:2-52 |
95. |
Женщина, уличенная в прелюбодеянии |
|
|
|
7:53-8:11 |
96. |
Спор с иудеями во время праздника |
|
|
|
8:12-59 |
97. |
Иисус покидает Иерусалим, возвращение 70 учеников |
11:25-30 |
|
10:17-24 |
|
98. |
Иисус поучает книжника, притча о милосердном самарянине |
|
|
10:25-37 |
|
99. |
Иисус в доме Марфы и Марии |
|
|
10:38-42 |
|
100. |
Иисус учит Своих учеников молиться |
|
|
11:1-13 |
|
101. |
Праздник Освящения храма, исцеление слепорожденного, притча о добром пастыре, конфликт с иудеями, Иисус удаляется в Перею, на другой берег Иордана |
|
|
|
9:1-10:38 |
102. |
Служение Иисуса в Перее |
19:1-2 |
10:1 |
|
10:39-41 |
103. |
Притча о бесплодной смоковнице |
|
|
13:6-9 |
|
104. |
Исцеление скорченной женщины, совершенное в субботу |
|
|
13:10-17 |
|
105. |
Путешествие в Иерусалим, слова об отвержении Израиля, предостережение от Ирода |
|
|
13:23-35 |
|
106. |
Иисус в гостях у фарисея, исцеление страдающего водяной болезнью, притча о званных на брачный пир |
|
|
14:1-24 |
|
107. |
Иисус призывает Своих последователей к самоотверженности |
|
|
14:25-35 |
|
108. |
Притчи о потерянной овце, о потерянной драхме и о блудном сыне |
|
|
15:1-32 |
|
109. |
Притча о неверном управителе |
|
|
16:1-13 |
|
110. |
Иисус обличает фарисеев, притча о богаче и Лазаре |
|
|
16:14-31 |
|
111. |
Иисус наставляет учеников в долготерпении, вере и смирении |
|
|
17:1-10 |
|
112. |
Исцеление десяти прокаженных |
|
|
17:11-19 |
|
113. |
О грядущем царстве Божьем, о Втором пришествии Иисуса Христа |
|
|
17:20-37 |
|
114. |
Притча о неправедном судье |
|
|
18:1-8 |
|
115. |
Притча о фарисее и мытаре |
|
|
18:9-14 |
|
116. |
Воскрешение Лазаря |
|
|
|
11:1-46 |
117. |
Первасвященники и фарисеи замышляют убить Иисуса, Иисус вновь покидает окрестности Иерусалима |
|
|
|
11:47-54 |
118. |
Высказывания Иисуса о разводе и нерасторжимости брака |
19:3-12 |
10:2-12 |
|
|
119. |
Иисус благословляет детей |
19:13-15 |
10:13-16 |
18:15-17 |
|
120. |
Богатый юноша |
19:16-30 |
10:17-31 |
18:18-30 |
|
121. |
Притча о работниках в винограднике
|
20:1-16 |
|
|
|
122. |
Иисус в третий раз предсказывает Свою смерть и воскресение |
20:17-19 |
10:32-34 |
18:31-34 |
|
123. |
Иисус отправляется в Иерусалим, просьба сыновей Заведеевых |
20:20-28 |
10:35-45 |
|
|
124. |
Исцеление двух слепых |
20:29-34 |
10:46-52 |
18:35-43 |
|
125. |
Обращение Закхея |
|
|
19:1-10 |
|
126. |
Притча о десяти минах |
|
|
19:11-28 |
|
127. |
Иисус приходит в Вифанию за шесть дней до Пасхи |
|
|
|
11:55-12:1 |
|
Последняя неделя земной жизни Иисуса |
|
|
|
|
128. |
Помазание в Вифании, враждебность первосвященников |
26:6-13 |
14:3-9 |
|
12:2-11 |
129. |
Вход Иисуса в Иерусалим, ночь в Вифании |
21:1-11 |
11:1-11 |
19:29-44 |
12:12-19 |
130. |
Проклятие бесплодной смоковницы, очищение храма, восклицания детей, чудеса |
21:12-19 |
11:12-19 |
19:45-48, 21:37-38 |
|
131. |
Засохшая смоковница |
21:20-22 |
11:20-26 |
|
|
132. |
Иисус подтверждает Свою власть, притчи: о двух сыновьях, по-разному относящихся к воле отца; о злых виноградарях; о царском брачном пире |
21:23-32 21:33-46 22:1-14 |
11:27-33 12:1-12 |
20:1-8 |
|
133. |
Вопросы: фарисеев о подати кесарю, саддукеев о воскресении мертвых, книжника о наибольшей заповеди, Иисуса о сыне и Господе Давида |
22:15-22 22:23-33 22:34-40 22:41-46 |
12:13-17 12:18-27 12:28-34 12:35-37 |
20:20-26 20:27-40
20:41-44 |
|
134. |
Предостережение от фарисеев и книжников |
23:1-39 |
12:38-40 |
20:45-47 |
|
135. |
Пожертвование вдовы |
|
12:41-44 |
21:1-4 |
|
136. |
Встреча Иисуса с эллинами, плод Его смерти, неверие иудеев |
|
|
|
12:20-50 |
137. |
Пророчество Иисуса о гибели Иерусалима, о будущем Церкви и Его Втором пришествии |
24:1-31 |
13:1-27 |
21:5-28 |
|
138. |
Призыв к бодрствованию, притча о десяти девах, притча о талантах, грядущий суд над миром |
24:32-25:46 |
13:28-37 |
21:29-36 |
|
139. |
Совещание духовных вождей народа, Иуда предает своего Господа |
26:1-5 26:14-16 |
14:1-2 14:10-11 |
22:1-6 |
|
140. |
Приготовления к Пасхе |
26:17-19 |
14:12-16 |
22:7-13 |
|
141. |
Последняя Пасха, спор учеников о том, кто из них больший |
26:20 |
14:17 14:24-30 |
22:14-18 |
|
142. |
Омовение ног |
|
|
|
13:1-20 |
143. |
Иисус говорит о предателе, Иуда уходит |
26:21-25 |
14:18-21 |
22:21-23 |
13:21-35 |
144. |
Тайная Вечеря |
26:26-29 |
14:22-25 |
22:19-20 |
|
145. |
Предсказание об отречении Петра и другие предостережения |
|
|
22:31-38 |
13:36-38 |
146. |
Прощальная беседа Иисуса с учениками, первосвященническая молитва Иисуса |
|
|
|
14:1-17:26 |
147. |
Повторное предсказание об отречении Петра и о бегстве учеников |
26:30-35 |
14:26-31 |
|
|
148. |
Молитва Иисуса в Гефсиманском саду |
26:36-46 |
14:32-42 |
22:39-46 |
18:1 |
149. |
Взятие Иисуса под стражу, бегство учеников |
26:47-56 |
14:43-52 |
22:47-53 |
18:2-12 |
150. |
Предварительное разбирательство перед первосвященником Анной |
|
|
|
18:13-14 |
151. |
Допрос Иисуса перед синедрионом, поругание Иисуса |
26:57 26:59-68 |
14:53 14:55-65 |
22:54-55 22:63-65 |
|
152. |
Отречение Петра |
26:58 |
14:54 |
22:56-62 |
18:15-18 |
153. |
Окончательное осуждение Иисуса синедрионом |
26:69-75 27:1 |
14:66-72 15:1 |
22:66-71 |
18:25-27 |
154. |
Иисус перед Пилатом |
27:2, 11-14 |
15:1-5 |
23:1-5 |
18:28-37 |
155. |
Иисус перед Иродом |
|
|
23:6-12 |
|
156. |
Иисус вновь перед Пилатом |
27:15-26 |
15:6-15 |
23:13-25 |
18:38-40 |
157. |
Пилат предает Иисуса на смерть, Бичевание Иисуса |
27:26-30 |
15:15-19 |
|
19:1-3 |
158. |
Последняя попытка Пилата спасти Иисуса, окончательное осуждение |
|
|
|
19:4-16 |
159. |
Муки совести и самоубийство Иуды, покупка на заплаченные ему деньги земли горшечника |
27:3-10 |
|
|
|
160. |
Иисус на пути к Голгофе |
27:31-34 |
15:20-23 |
23:26-33 |
19:16-17 |
161. |
Распятие |
27:35-38 |
15:24-28 |
23:33-34, 23:38 |
19:18-24 |
162. |
Иисус на кресте |
27:39-49 |
15:29-36 |
23:35-37, 23:39-45 |
19:25-29 |
163. |
Смерть Иисуса |
27:50 |
15:37 |
23:46 |
19:30 |
164. |
События, сопровождавшие смерть Иисуса |
27:51-56 |
15:38-41 |
23:45, 23:47-49 |
|
165. |
Снятие с креста и погребение в новой гробнице |
27:57-61 |
15:42-47 |
23:50-56 |
19:31-42 |
166. |
Первосвященники просят поставить стражу у гробницы |
27:62-66 |
|
|
|
|
Воскресение Иисуса |
|
|
|
|
167. |
Женщины обнаруживают, что гробница пуста |
28:1-10 |
16:1-8 |
24:1-11 |
|
168. |
Петр и Иоанн приходят к гробнице, Иисус является Марии Магдалине |
|
16:9-11 |
24:12 |
20:1-18 |
169. |
Первосвященники подкупают стражей гробницы |
28:11-15 |
|
|
|
170. |
Явление воскресшего Иисуса двум ученикам на дороге в Эммаус |
|
16:12-13 |
24:13-25 |
|
171. |
Явление Иисуса ученикам в отсутствии Фомы |
|
16:14 |
24:36-49 |
20:19-24 |
172. |
Иисус снова является Своим ученикам, среди которых присутствует уже и Фома |
|
|
|
20:25-29 |
173. |
Явление Иисуса на Тивериадском озере, восстановление Петра в его положение главы апостолов |
|
|
|
21:1-23 |
174. |
Поручение проповедовать Евангелие по всему миру |
28:16-20 |
16:15-18 |
|
|
175. |
Вознесение |
|
16:19-20 |
24:50-53 |
|
176. |
Заключение Евангелия от Иоанна |
|
|
|
21:24-25 |
Как уже ранее отмечалось, нельзя с полной уверенностью заявить, что все события расставлены строго в хронологическом порядке. Кроме того, что целью евангелистов не было хронографирование жизни Иисуса Христа, а передача Благой вести, необходимо учитывать и особенности культуры и обычаев того времени. Дело в том, что у евреев считалось, что тот, кто может не по порядку, а в разнобой рассказать события, тот их действительно знает. Например, любой из нас расскажет алфавит от А до Я по порядку, но перечислить в разнобой все буквы алфавита, не разу не назвав одной и той же, может тот, кто действительно очень хорошо знает алфавит.
Возможно, авторы Евангелий преднамеренно описывали события не по порядку, чтобы показать остальным, что они действительно их знают и могут об этом засвидетельствовать, а может быть их так повел Святой Дух. Но в любом случае для читателей того времени манера написания Евангелий была лучшим свидетельством, что люди действительно это видели или пережили и точно знали, о чем писали.