Приложение 4. Библейский календарь.

В Библии священный год со времени исхода из Египта начинается с весны, с месяца авив, что значит месяц зрелого колоса. Это был месяц весеннего равноденствия и время созревания ячменя. Позже он стал называться нисаном. В 14-й день этого месяца, который приходится в полнолуние, праздновали Пасху. Другие месяцы названий не имели, лишь в рассказе о постройке храма Соломона приведены финикийские названия трех месяцев: зиф (месяц цветения), афаним (месяц бурных ветров) и бул (месяц произрастания). После вавилонского плена появились приведенные в таблице ассиро-вавилонские названия месяцев.

Гражданский год начинался и кончался осенью.

Начало месяца определялось по появлению видимого серпа луны; этот день, новомесячие, был праздничным. Когда новолуние случалось сразу после 29-го дня, немедленно начинался новый месяц; если нет, вставлялся 30-й день. Поэтому месяцы имели продолжительность в 29 и 30 дней попеременно (от одного новолуния до другого проходит 29 1/2 суток). 12 лунных месяцев составляют год в 354 дня, что на 11 дней меньше солнечного года. За три года разница между лунным и солнечным годом составляет целый месяц, поэтому раз в три года добавлялся 13-й (вставной) месяц и получался год в 384 дня. Это делалось для того, чтобы авив оставался весенним месяцем.

Дни недели, кроме субботы (шабат), особых наименований не имели. Неделя завершалась субботой, которая была седьмым днем недели, поэтому «день первый» (после субботы) соответствует нашему воскресенью.

Сутки начинали считать с захода солнца (примерно с 18 часов). В древности как ночь, так и день делились на три части: ночь на первую, вторую и третью стражи, а день – на утро, полдень и вечер.

Позднее, со времен римского владычества, ночь делилась на 4 стражи, вошло в употребление понятие «час» - двенадцатая часть дня или ночи. С 18 до 21 часов, по нынешнему счету, была первая стража, с 21 до 24-вторая стража, с 0 до 3-третья стража, с 3 до 6-четвертая стража; счет дневного времени начинался с 6 часов утра, время от 6 до 9 называлось третий час, с 9 до 12-шестой час, с 12 до 15-девятый час, с 15 до 18-двенадцатый час.

Приложение 5. Деньги и система мер13

До начала чеканки денег все торговые сделки на древнем Ближнем Востоке совершались по принципу натурального обмена. Богатство человека измерялось количеством годных для обмена товаров.

В те времена золото и серебро ходили не в виде монет, а в виде ювелирных изделий (колец и браслетов) и тонких слитков. И так как у натурального обмена был ряд существенных недостатков (нужно было носить с собой пригодные для обмена вещи, да и соизмерять ценность различных вещей не всегда было легко), то постепенно металл – главным образом серебро, но так же медь и золото – вытеснили в качестве платежного средства все остальные товары. Медь отливали в форме дисков, а серебро в виде слитков, которые удобно было носить в сумке. Эти «деньги» требовалось взвешивать, и со временем были введены стандарты мер и весов – сначала местные, а в дальнейшем и общепринятые. Упоминаемые в Ветхом Завете «сикли» и «таланты» почти до конца VII века до н.э. оставались не монетами, а мерами веса.

Чтобы проверять точность взвешивания, покупатель часто носил в кожаной сумке собственные гири. Ветхозаветний закон давал торговцам высокий эталон: «Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него и все гири в суме» (Пр. 16:11).