1 В. Г. Белинский, т. VII, стр. 190.

  

   Грустная настроенность поэзии Жуковского не являлась просто данью модной в те времена элегической "меланхолии". Она основывалась на общественной неудовлетворенности и подкреплялась характером его личной жизни. Вся его молодость прошла под знаком упорной и оказавшейся безнадежной борьбы за личное счастье. Тема самоотверженной, возвышенной и несчастливой любви, проходящая через всю его поэзию, имела глубокие корни в его чувстве к Марии Андреевне Протасовой. Чувство это было взаимным и очень сильным. Жуковский и Маша потратили долгие годы на борьбу и десять лет не теряли надежды, пытаясь добиться согласия матери Маши, Б. А. Протасовой, на их брак. Между тем Е. А. Протасова (урожденная Бунина, единокровная сестра Жуковского) ссылалась на родство и религиозные запреты и была непоколебима в своем отказе. По воспоминаниям всех, знавших М. А. Протасову, она была необыкновенно обаятельна, хотя и не отличалась красотой, -- живая, остроумная, простая, сочетающая ум с воображением, доброту с образованностью. "Когда вчитываешься в письма М. А. Протасовой-Мойер, как-то сам собою выплывает в памяти образ пушкинской Татьяны", -- заметил П. Н. Сакулин.¹

   М. А. Протасова является героиней "Песен" Жуковского ("Когда я был любим", "Мой друг, хранитель-ангел мой", "О милый друг, теперь с тобою радость!"); стихотворений "Пловец", "Воспоминание" ("Прошли, прошли вы, дни очарованья"), "Утешение в слезах", "К месяцу", "19 марта 1923"; баллад "Эолова арфа", "Алина и Альсим" и др. Тема любви всегда, предстает у Жуковского в глубоко человечном, благородном и возвышенном аспекте. Ее личный смысл Жуковскому приходилось скрывать, так как это было условием встреч с. М. А. Протасовой, поставленным ее матерью. Так, в августе 1812 года Е. А. Протасова отказала Жуковскому от дома под предлогом намеков на его чувство к Маше в стихотворении "Пловец".

   Бесчеловечность законов, разрывающих "союз сердец" ("Алина и Альсим"), Жуковский переживал очень мучительно:

  

   Кто слез на хлеб свой не ронял, Кто близ одра, как близ могилы, В ночи, бессонный, не рыдал, Тот вас не знает, вышни силы!

   ("Кто слез на хлеб свой не ронял...")

  

   "Холодное жестокосердие в монашеской рясе, с кровавою надписью на лбу: должность (выправленною весьма неискусно из слова: суеверие) сидело против меня и страшно сверкало на меня глазами", -- так описывает Жуковский одно из своих мучительных свиданий с матерью любимой девушки. "И эти люди называют себя христианами? Что это за религия, которая учит предательству и вымораживает из души всякое сострадание?.. Режь во имя бога и будь спокоен! Я презираю их от всей души, -- и с тою религией, которую они так пышно воздают за истинную".²

   ------------------->

   ¹ П. Н. Сакулин. М. А. Протасова-Мойер по ее письмам ("Известия II отд. Академии наук, т. XII, 1907, кн. 1). См. также: "Уткинский сборник. Письма В. А. Жуковского, М. А. Мойер и Е. А. Протасовой", М., 1904.

   ² Письмо Жуковского А. П. Киреевской от 16 апреля 1814 года. Цитирую по книге: К. Зейдлиц. Жизнь и поэзия В. А. Жуковского, Спб., 1883, стр. 61--62.

  

   В 1817 году М. А. Протасова решилась выйти замуж за профессора Дерптского университета, хирурга И. Ф. Мойера (впоследствии -- учителя Н. И. Пирогова).

   Жуковский нашел в себе силы приветствовать брак М. А. Протасовой. "Минута, в которую я решился, -- писал он, -- сделала из меня другого человека... Я хлебнул из Леты и чувствую, что вода ее усыпительна. Душа смягчилась. К счастию, на ней не осталось пятна; зато бела она, как бумага, на которой ничто не написано. Это-то ничто -- моя теперешняя болезнь, -- столь не опасная, как первая, и почти похожая на смерть... Но не бойся! Я не упаду. По крайней мере, я надеюсь воскреснуть" (письмо А. И. Тургеневу от 25 апреля 1817 года).

   В 1823 году М. А. Протасова-Мойер умерла.

   Тот трагический опыт самоотвержения и страдания, через который пришлось пройти Жуковскому, заставлял его искать призрачных религиозных утешений и укреплял в нем настроения христианского самоотречения ("Страданье нам учитель, а не враг..." -- слова из элегии "На кончину ее величества королевы Виртембергской").

  

  

  

3

  

   1808--1815 годы -- время известного подъема общественной активности Жуковского. Характерно, что впоследствии, в годы создания первых тайных обществ и подготовки декабрьского восстания, поэт останется в стороне от общественной жизни.

   В 1808--1811 годах Жуковский принимает активное участие в журнальной деятельности. В 1808--1809 годах он редактирует "Вестник Европы", где печатает несколько литературно-критических и публицистических статей ("О басне и баснях Крылова" --1809; "Критический разбор Кантемировых сатир с предварительным рассуждением о сатире вообще" -- 1810). Статьи эти -- выдающееся явление на фоне весьма еще наивной критики тех лет Жуковский касается в них вопроса о роли писателя в обществе и назначении искусства. Он по-прежнему остается верен просветительскому пониманию искусства, воспринимая просветительскую традицию в своеобразном сочетании -- через Карамзина, а также Шиллера и Энгеля ("Писатель в обществе" -- 1808; "О нравственной пользе поэзии" -- 1809). При этом Жуковский рассматривает этические проблемы оторванно от их социально-политической основы. Его мировоззрение остается либеральным и гуманным, но замкнутым в пределах "чистой морали"; потому понимание Жуковским современности и современного человека неисторично и аполитично.

   Жуковский, по словам Белинского, "действовал на нравственную сторону общества посредством искусства; искусство было для него как бы средством к воспитанию общества".¹ Истинно эстетическое для него уже тем самым является нравственным; "стихотворно-прекрасное уже тем самым есть стихотворно-истинное", -- утверждает Жуковский в статье "О нравственной пользе поэзии". И там же: "Мечтательность, дар воображать, остроумие, тонкая чувствительность -- вот истинные качества стихотворца. Чего требует от поэта искусство? Чтобы он не оскорблял непосредственного чувства морального, чтобы он не противоречил морально-изящному, которое почитается одним из главных источников красоты стихотворческой".²

  

   ------------------->

   ¹ В. Г. Белинский, т. VII, стр. 223.

   ² "Вестник Европы", 1809, N 3, стр. 161 и сл.

  

   Жуковским написаны две статьи, посвященные вопросам крепостного права. В рецензии "О новой книге: (Училище бедных...)" (1808) Жуковский, хотя и очень осторожно, высказывается в пользу умеренного развития "просвещения" среди крепостных, умеренного потому, что просвещение в полном его объеме несовместимо с положением крепостного раба, ибо неизбежно будет отвлекать его от его "ограниченного состояния". Отрицательное отношение к крепостному праву характерно для Жуковского на протяжении всей его жизни.

   Тема, которую можно назвать темой "крепостной интеллигенции", лежит в основе очерка Жуковского "Печальное происшествие, случившееся в начале 1809 года" ("Вестник Европы", 1809). Очерк Жуковского бесконечно далек от смелой мысли ставивших эту тему писателей-революционеров (Радищев, Белинский, Герцен); он построен по сентиментальному канону: любовь молодого дворянина и образованной, получившей дворянское воспитание дворовой девушки Лизы. Жуковский, как и многие его современники, не избежал соблазна воспользоваться именем знаменитой героини Карамзина. Но сюжетный ход и смысл его очерка совсем иные, чем у Карамзина, Героиня очерка Жуковского подверглась унизительной участи крепостной, герой сходит с ума. Жуковский с глубоким волнением, не без элементов гражданского пафоса, замечает: "Человек зависимый, знакомый с чувствами и с понятиями людей независимых, несчастлив навеки, если не будет дано ему право, все превышающее -- свобода!"

   События Отечественной войны 1812 года вызвали у Жуковского подъем патриотических чувств. Его отношение к национально-освободительной борьбе выражало те же настроения, которыми были охвачены передовые круги русского общества. В августе 1812 года Жуковский поступает поручиком в Московское ополчение. Серьезного участия в военных действиях ему принять не пришлось, так как сначала (в частности, 26 августа, во время Бородинского сражения) ополчение находилось в резерве, и поэт мог слышать только отголосок происходящих боев. Осенью 1812 года Жуковский длительно болел и в конце концов в 1813 году оставил военную службу. Призвания к военному делу у него не было: "Я... записался не для чина, не для креста... а потому, что в это время всякому должно было быть военным, даже и не имея охоты".¹

  

   ------------------->