
- •Введение Авторы переводов
- •От редакции
- •Рим тита ливия – образ, миф и история.
- •Периохи книг Книга 1 (753–509 гг. До н.Э.).
- •Книга 2 (509–468 гг.).
- •Книга 3 (467–446 гг.).
- •Книга 4 (445–405 гг.).
- •Книга 5 (404–390 гг.).
- •Книга 6 (389–367 гг.).
- •Книга 7 (366–342 гг.).
- •Книга 8 (342–322 гг.).
- •Книга 9 (321–304 гг.).
- •Книга 10 (303–293 гг.).
- •Книга 11 (292–287 гг.).
- •Книга 12 (287–281 гг.).
- •Книга 13 (280–278 гг.).
- •Книга 14 (278–272 гг.).
- •Книга 15 (272–268 гг.).
- •Книга 16 (268–261 гг.).
- •Книга 17 (260–257 гг.).
- •Книга 18 (256–255 гг.).
- •Книга 19 (254–241 гг.).
- •Книга 20 (240–219 гг.).
- •Книга 21 (219–218 гг.).
- •Книга 22 (217–216 гг.).
- •Книга 23 (216–215 гг.).
- •Книга 24 (215–213 гг.).
- •Книга 25 (213–212 гг.).
- •Книга 26 (211–210 гг.).
- •Книга 27 (209–207 гг.).
- •Книга 28 (207–205 гг.).
- •Книга 29 (205–204 гг.).
- •Книга 30 (203–201 гг.).
- •Книга 31 (201–200 гг.).
- •Книга 32 (199–197 гг.).
- •Книга 33 (197–195 гг.).
- •Книга 34 (195–193 гг.).
- •Книга 35 (193–192 гг.).
- •Книга 36 (191 г.).
- •Книга 37 (190 г.).
- •Книга 38 (189–187 гг.).
- •Книга 39 (187–183 гг.).
- •Книга 40 (182–179 гг.).
- •Книга 41 (178–174 гг.).
- •Книга 42 (173–171 гг.).
- •Книга 43 (171–169 гг.).
- •Книга 44 (169–168 гг.).
- •Книга 45 (168–167 гг.).
- •Книга 46 (166–160 гг.).
- •Книга 47 (160–153 гг.).
- •Книга 48 (152–151 гг.).
- •Книга 49 (150–149 гг.).
- •Книга 50 (149–148 гг.).
- •Книга 51 (147–146 гг.).
- •Книга 52 (146–144 гг.).
- •Книга 53 (143–141 гг.).
- •Книга 54 (141–139 гг.).
- •Книга 55 (138–137 гг.).
- •Книга 56 (136–135 гг.).
- •Книга 57 (134 г.).
- •Книга 58 (133 г.).
- •Книга 59 (132–129 гг.).
- •Книга 60 (128–124 гг.).
- •Книга 61 (124–121 гг.).
- •Книга 62 (120–115 гг.).
- •Книга 63 (114–112 гг.).
- •Книга 64 (112–110 гг.).
- •Книга 65 (109–107 гг.).
- •Книга 66 (107–106 гг.).
- •Книга 67 (106–102 гг.).
- •Книга 68 (102–101 гг.).
- •Книга 69 (101–100 гг.).
- •Книга 70 (99–92 гг.).
- •Книга 71 (92–91 гг.).
- •Книга 72 (91 г.).
- •Книга 73 (91–90 гг.).
- •Книга 74 (89 г.).
- •Книга 75 (89 г.).
- •Книга 76 (89 г.).
- •Книга 77 (88 г.).
- •Книга 78 (87 г.).
- •Книга 79 (87 г.).
- •Книга 80 (87–86 гг.).
- •Книга 81 (87–86 гг.).
- •Книга 82 (86–85 гг.).
- •Книга 83 (85–84 гг.).
- •Книга 84 (84 г.).
- •Книга 85 (83 г.).
- •Книга 86 (82 г.).
- •Книга 87 (82 г.).
- •Книга 88 (82 г.).
- •Книга 89 (81–79 гг.).
- •Книга 90 (78–77 гг.).
- •Книга 91 (76–75 гг.).
- •Книга 92 (76–75 гг.).
- •Книга 93 (76–75 гг.).
- •Книга 94 (74 г.).
- •Книга 95 (73 г.).
- •Книга 96 (72 г.).
- •Книга 97 (71–70 гг.).
- •Книга 98 (69–68 гг.).
- •Книга 99 (67 г.).
- •Книга 100 (66 г.).
- •Книга 101 (66–65 гг.).
- •Книга 102 (65–63 гг.).
- •Книга 103 (62–59 гг.).
- •Книга 104 (58–57 гг.).
- •Книга 105 (56–54 гг.).
- •Книга 106 (54–53 гг.).
- •Книга 107 (53–52 гг.).
- •Книга 108 (52–51 гг.).
- •Книга 109 (50–49 гг.).
- •Книга 110 (49 г.).
- •Книга 111 (48 г.).
- •Книга 112 (47 г.).
- •Книга 113 (47 г.).
- •Книга 114 (46 г.).
- •Книга 115 (45 г.).
- •Книга 116 (44 г.).
- •Книга 117 (44 г.).
- •Книга 118 (43 г.).
- •Книга 119 (43 г.).
- •Книга 120 (43 г.).
- •Книга 121 (43 г.).
- •Книга 122 (43 г.).
- •Книга 123 (43–42 гг.).
- •Книга 124 (42 г.).
- •Книга 125 (41 г.).
- •Книга 126 (41–40 гг.).
- •Книга 127 (40–39 гг.).
- •Книга 128 (38 г.).
- •Книга 129 (38–36 гг.).
- •Книга 130 (36 г.).
- •Книга 131 (35 г.).
- •Книга 132 (34–32 гг.).
- •Книга 133 (31–29 гг.).
- •Книга I предисловие
- •Книга II
- •Книга III
- •Книга IV
- •Книга V
- •Книга VI
- •Книга VII
- •Книга VIII
- •Книга IX
- •Книга X
- •Книга XXI
- •Книга XXII
- •Книга XXIII
- •Книга XXIV
- •Книга XXV
- •Книга XXVI
- •Книга XXVII
- •Книга XXVIII
- •Книга XXIX
- •Книга XXX
- •Книга XXXI
- •Книга XXXII
- •Книга XXXIII
- •Книга XXXIV
- •Книга XXXV
- •Книга XXXVI
- •Книга XXXVII
- •Книга XXXVIII
- •Книга XXXIX
- •Книга xl
- •Книга xli
- •Книга xlii
- •Книга xliii
- •Книга xliv
- •Книга xlv
- •Фрагмент xсi книги
Книга 34 (195–193 гг.).
Оппиев закон об ограничении женской роскоши, внесенный во время Пунической войны, после долгих споров отменен, несмотря на протесты Порция Катона. Катон отправлен на войну в Испании, затеянную эмпорийцами, и наводит порядок в Ближней Испании. Тит Квинкций Фламинин успешно ведет войну против лакедемонян и их тирана Набиса и завершает ее заключением мира (чего и он сам хотел) при условии освобождения Аргоса, находившегося под властью тирана. Излагаются и другие успешные действия, как в Испании, так и против галльских бойев и инсубров. На зрелищах впервые сенатские места отделены от народных: для этого, к вящему негодованию народа, пришлось вмешаться цензорам Сексту Элию Пету и Гаю Корнелию Цетегу. Выведено много поселений. Марк Порций Катон справляет триумф за победы в Испании; Тит Квинкций Фламинин за победы над царем Филиппом Македонским и тираном Набисом Лакедемонским, а также за освобождение Греции справляет триумф целых три дня. Карфагенские послы доносят, что Ганнибал, бежавши к Антиоху, затевает вместе с ним войну. А Ганнибал пытался побудить к войне даже пунийцев, послав в Карфаген Аристона Тирского, но без всяких писем.
Книга 35 (193–192 гг.).
Публий Сципион Африканский, посланный к Антиоху, в Эфесе разговаривает с Ганнибалом, перешедшим служить Антиоху, убеждая его, что страх его перед римлянами напрасен. При этом на вопрос, какой полководец, по мнению Ганнибала, выше всех, тот ответил: Александр Македонский, потому что он с малым войском разбил несчетные вражеские полчища, и достиг таких краев, какие никто даже не надеялся увидеть. На вопрос, кого же он считает вторым после Александра, он ответил: Пирра, потому что он первый научился правильно разбивать лагерь, лучше всех брал города и располагал охрану. На вопрос, кто же третий, он назвал самого себя. Сципион рассмеялся и спросил: «Что же ты сказал бы, если бы ты меня победил?» – а тот: «Тогда бы я считал себя выше и Александра, и Пирра, и всех». Бык консула Гнея Домиция проговорил: «Рим, берегись!»; были и многие другие знамения. Набис, тиран Лакедемонский, подстрекаемый этолийцами, которые побуждали к войне с римлянами и Филиппа и Антиоха, отлагается от римского народа, но стараниями этолийцев погибает в войне против ахейского вождя Филопемена. Этолийцы также порвали дружбу с римским народом; обеспечившись их союзом, сирийский царь Антиох вторгся войною в Грецию и захватил многие города, в том числе Халкиду и всю Евбею. Книга содержит также действия против лигурийцев и приготовления Антиоха к войне.
Книга 36 (191 г.).
Консул Ацилий Глабрион при Фермопилах разбивает Антиоха, пришедшего на помощь царю Филиппу, и вытесняет его в Азию, а этолийцев приводит к покорности. Консул Публий Корнелий Сципион Назика (тот, которого сенат почел лучшим из мужей) освятил на Палатине храм Матери богов, им же когда‑то и доставленной на Палатин; он же разбивает и принуждает к сдаче галлов‑бойев и справляет по этому поводу триумф. Описываются также морские победы над флотоводцами царя Антиоха.