
- •Курс «Социология массовой коммуникации»
- •Тема 2. Возникновение массовой коммуникации в обществе: функциональный подход
- •3. Развитие коммуникации в человеческом сообществе
- •4. Усложнение информационного обмена
- •5. Трансляция разрешительно-запретительной матрицы социума
- •6. Структурная информация в процессе управления социумом
- •7. Этапы развития средств коммуникации
- •8. Новые социальные институты: участие в создании ценностной картины мира
- •9. Коммуникативные функции новых социальных институтов
- •10. Разделение функций по продуцированию и трансляции информации
- •12. Смк и модернизационные тенденции развития человечества
- •13. Функциональная связь между индустриализацией и развитием смк
- •14. Информационное общество как четвертая стадия развития цивилизации
- •15. Смк и альтернативы социальной практики
3. Развитие коммуникации в человеческом сообществе
Какие средства были необходимы Вожаку, чтобы он мог осуществлять свою специфическую деятельность по управлению сообществом? Для самых элементарных команд вполне хватало средств животного царства — минимального набора угрожающих звуков и тычков. Но как только операции по обслуживанию рода усложнились, появилась необходимость в своеобразном коде, который бы обобщал, генерализировал, символизировал, замещал собой деятельность для решения главного — транслировать это обобщение как в пространстве, для сегодняшней совокупности членов рода, так и во времени, для передачи накопленного знания следующим поколениям.
Эта проблема стала особенно актуальной, как только общество переросло рамки отдельного «стада», когда появились роды, племена и человеческое общество стало функционировать, как сложная система: появилась необходимость коммуникации или не-коммуникации с «другими».
«Быть
может, историю человечества надо начинать
не с появления первого каменного орудия
или первого глиняного горшка, — пишет
о возникновении речи В. И. Абаев, — а с
того времени, когда сношения между
человеческими группами, или, пользуясь
выражением Герцена, их "трение
друг об друга", стало регулярным
явлением и наложило определенный
отпечаток на жизнь первобытного общества,
на психику и поведение первобытных
людей... Слово как символ коллектива
теряет всякий смысл, если оно не
противопоставляется другому символу
другого коллектива. В одной, отдельно
взятой, изолированной человеческой
общине речь не могла зародиться, какого
бы прогресса она [община] ни достигла в
других отношениях. Слово могло родиться
только в контакте двух человеческих
групп, как огонь высекается столкновением
двух кремней». Начальная человеческая
речь — это «набор социоразличительных
средств, т. е. знаков, служивших для
различения одного коллектива от другого».
«Противопоставление "мы" и "не-мы",
будучи первой социальной классификацией,
было и первой лексико-семантической
оппозицией» [
Абаев
В. Отражение
работы сознания в лексико-семантической
системе языка//Ленинизм и теоретические
проблемы языкознания. — М.: Наука, 1970. -
С. 239-244].
4. Усложнение информационного обмена
Итак, возник язык — специальный код, с помощью которого можно было, абстрагируясь от конкретного события, генерировать знания, чтобы передавать их от поколения к поколению. Стала возможной коммуникация, осуществленная вербальными средствами.
Это была первая революция в сфере коммуникации, по сути — радикальный шаг человечества на пути выхода из царства животных. По выражению американского социолога Г. Лассвелла, посвятившего немало исследований теме зарождения коммуникации в жизни общества, возник механизм, с помощью которого существуют и развиваются человеческие отношения, передаются в пространстве и сохраняются во времени все символы сознания, а также осуществляются следующие функции:
ориентация в окружающей среде;
корреляция реакций различных частей общества на стимулы окружающей среды;
♦ передача социального наследия от одного поколения к другому.
Но и сама информация в ходе эволюционного развития человеческого сообщества усложнилась. Генетическая информация, способствовавшая естественному отбору особей, начала вытесняться оперативной, а еще в большей мере «накопляемой» информацией. Эта последняя являлась хранилищем знаний, которые теперь влияли на выживаемость не менее чем гены. Процесс разработки кода для общения членов сообщества стал более ускоренным, а сам код более сложным.
Из уст в уста передавались мифы, сказки, табу, регламентирующие поведение, т. е. совокупность негенетической информации, или культуры, накопленной человечеством входе своего развития. Она была нужна, чтобы обеспечить человеческому сообществу стабильность развития и задавать ему в ходе этого развития координаты движения.