Немецкая классическая философия.

(Кант, Гегель)

Философия Канта

В творчестве Канта выделяют два периода докритический и критический.

«Критика чистого разума» и «Критика практического разума» - книг Канта.

В первом докритическом периоде Кант интересуется космолигией, а именно в это период им формалируется гипотеза возникновения вселенной названой гипотезой «Канта-Лапласса

Вселенная, по Канту, возникает в начале из аморфной газообразной туманности, Кант об это ничего не говорит, но скорее всего её возникнвение связано с действеим Бога.

Кант типичный деизт. Бог создает мир, а потом мир развивается по своим собственным основаниям «принцип историзма».

Критический период.

Во времена Канта существуют отчасти конкурирующие и дополняющие друг друга теории, а именно теории рационолизма и теории эмпиризма

Кант ставит главную задачу создать увиверсальную гносеологическу теорию, которая взяла бы всё лучшее отбросив крайности этих концепций.

Кант начинает с того что выделяет две крайности человеческого сонания содержательноя и формальная сторона. Он полаеает что содеражательная сторона черпается человеком из Бога и этим своим тезисом он стоит на позции эмиризма, однаоко опыт всегда неполон и разный у всех людей и поэтому опиратся на опыт мы не можем.

Для самого Канта знание истиное - это знание необходимое и общезначимое (математическое знание). Человечество обретает такое знание поскольку в человеческом сознание присутствуют доопытные априорные формы знания, которые одинаковы у всех людей. Поподая в эти формы опытные знания становятся общезначимым, этим тезисом он приближается к позиции рационализма.

Априорые формы Канта отличаются от врожденных идей Декарта.

1.Декарт невыделяет в человеческом знании содержательную и формальную стороны.

2.Ворожденные идеи Декарта остаются неизменными, тогда как априорные формы Канта революционирую по мере развития человоечекой культуры

Эволюция априрныйх форм связана также с принципом историзма, которые Кант использует в комологии и при обсуждении гносеологических проблем