
- •2. Произведения скульптуры. «Палеолитические Венеры» — обобщенные культовые образы хранительниц.
- •3. Архитектура. Мегалиты – первые сооружения архитектуры, их основные разновидности: дольмены, менгиры и кромлехи.
- •4. Периодизация искусства Древнего Египта. Комплекс пирамид в Гизе.
- •5. Этапы развития пирамид.
- •6. Архитектурные комплексы в Карнаке и Луксоре, особенности их внешнего и внутреннего облика.
- •7. Искусство Древнего царства.
- •8. Архитектурные сооружения позднего времени. Храм бога гора в Эфру. Особенности внешнего и внутреннего облика святилища.
- •9. Скульптурные памятники Египта. Главные принципы скульптурного канона.
- •10. Сфинск — знаменитый страж пирамид в долине Гиза. Сочетание элементов человеческой фигуры и животного. Особенности изображения фараона.
- •12. Периодизация искусства Древней Греции. Архитектура. Храм. Типы храмов. Ордер типы ордера.
- •16. Скульптурные каноны Поликлета и Мирона. «Дорифор» Поликлета и «Дискобол» Мирона.
- •18. Пракситель — певец женской красоты. Афродита Книдская. «Отдыхающей сатир».
- •21. Влияние древнегреческой культуры на культуры древних народов.
- •22. Периодизация культуры древнего Рима. Традиции и новаторство воплощения в искусстве особенностей взгляда на мир, на человека.
- •23. Архитектура. Новые архитектурные элементы. Свод, Арка. Развитие реалистического отражения мира.
- •24. Форум. Рим – центр деловой о общественной жизни. Причины ассиметричной планировки главной площади. Колонны Траяна – величественный памятник мощи государства и императора.
- •26. Колизей. Внешний архитектурный облик сооружения (четыре яруса сводчатых арок, пилястры, колонны трех ордеров, скульптурные украшения). Дальнейшая историческая судьба Колизея.
- •27. Триумфальные арки и общественные сооружения. Арки императора Тита, ее внешний облик, сюжеты рельефных композиций.
- •30. Помпеи – город памятник.
- •31. Критская (Минойская культура).
- •32. Микенское культура.
- •33. Шумеро-Аккадский период.
- •34. Вавилонский период.
- •35. Нововавилонский период.
- •36. Искусство Среднего царства.
- •37. Искусство Нового царства.
- •38. Боги Древней Греции. 12 основных богов.
- •39. Зороастризм.
- •40. Митраизм.
- •41. Манихейство.
- •42. Религиозные представления Древней Греции.
- •43. Религиозные представления Древнего Рима.
- •44. 12 Подвигов Геракла.
- •45. Сюжеты Одиссеи.
- •46. Сюжеты о героях: Персей, Тезей.
- •47. Мир Богов Междуречья (основные Божества).
38. Боги Древней Греции. 12 основных богов.
При всем множестве греческих богов можно выделить 12 главных. Пантеон общегреческих богов сложился в эпоху классики. Каждое божество в греческом пантеоне выполняло строго определенные функции:
Зевс — главный бог, властитель неба, громовержец, олицетворял силу и власть.
Гера — жена Зевса, богиня брака, покровительница семьи. Образ Геры вырос из образа богини-коровы, покровительницы Микен.
Посейдон — брат Зевса. Посейдон был древним морским божеством Пелапонесса. Культ Посейдона, вобрав в себя ряд местных культов, стал богом моря и покровителем коней.
Афина — богиня мудрости, справедливой войны. Афина - древнее божество - покровительница городов и городских укреплений. Другое ее имя - Паллада - тоже эпитет, означающий "Потрясательница копья". По классической мифологии, Афина выступает как богиня-воительница, она изображалась в полном вооружении.
Афродита — идеализированное олицетворение женственности, богиня любви и красоты, рожденная из морской пены.
Арес — бог войны.
Артемида — одно из наиболее чтимых греками божеств. Обычно полагают, что культ Артемиды возник в Малой Азии, где она считалась покровительницей плодородия. В классической мифологии Артемида выступает, как девственная богиня-охотница, обычно со своей спутницей – ланью.
Аполлон в Пелапонессе считался пастушеским божеством. Около Фив почитали Аполлона Исмения: этот эпитет - название местной реки, которую когда-то обожествляли жители. Позднее Аполлон стал одним из самых популярных богов Греции. Его считают воплощением национального духа. Главные функции Аполлона: прорицание будущего, покровительство наукам и искусствам, врачевание, очищение от всякой скверны, божество света, правильного, упорядоченного миропорядка.
Гермес — бог красноречия, торговли и воровства, вестник богов, проводник душ умерших в царство Аида — бога подземного царства.
Гефест — бог огня, покровитель ремесленников и особенно кузнецов.
Деметра — богиня плодородия, покровительница земледелия.
Гестия — богиня домашнего очага.
Древнегреческие боги жили на заснеженной горе Олимп. Кроме богов существовал культ героев — полубожеств, родившихся от брака богов и смертных. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей являются героями многих древнегреческих поэм и мифов.
39. Зороастризм.
Зороастриизм, также маздеизм — одна из древнейших религий, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратуштры. В основе учения Заратуштры — свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и раннем средневековье зороастризм был распространен преимущественно на территории Большого Ирана. К настоящему времени зороастризм в основном вытеснен исламом, небольшие общины сохранились в Иране и Индии.
Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом Бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Тем не менее не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет.
Зороастризм является догматической религией с развитой теологией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии.
Священной книгой зороастрийцев является Авеста. По сути это собрание разновремённых текстов, составлявшися в зороастрийской общине в архаичный период на древнеиранском языке, именуемом теперь «авестийским». Даже после появления в Иране письменности, тысячелетия основным способом передачи текстов был устный, хранителями текста были священники.
В разных областях Большого Ирана практиковались в зависимости от местных условий разные способы погребения (каменные склепы, выставление трупов и др.). Основное требование к ним — сохранение в чистоте природных стихий. Поэтому для зороастрийцев неприемлемы зарывание трупов в землю и трупосожжение, которые признаются большим грехом.
Традиционным способом погребения у сохранившихся общин зороастрийцев Ирана и Индии является выставление. Труп оставляется на открытом, специально подготовленном месте или в специальном сооружении — «дахме» («башня молчания») — для утилизации птицами и собаками. Дахма представляет собой круглую башню без крыши. Трупы складывались в башню и привязывались (чтобы птицы не смогли унести крупные части тела).