299 Гарф. Ф. Р-8131. Оп. 31. Д. 67201. Л. 29.

300 См.: Коновалов а. Б. История Кемеровской области в биографиях партийных руководителей (1943—1991). Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. С. 152.

186

«Товарищи шахтеры, рабочие! Рабочие Кемерово в сентябре бастовали. Почему бастовали? Они бастовали против противо­законных действий, произвола советской буржуазии, а не про­тив советской власти.

Основной закон советской власти — это все для блага наро­да. Так говорят в лекциях и пишут в газетах. Что же на деле? На деле другое. Благами жизни пользуется небольшая кучка лю­дей — советская буржуазия и их. прихвостни...

Рабочим муки нет или один мешок на 1000 человек, а для горкома партии привозят для закрытого распределения. Вот так вольная торговля...

Товарищи, критика на собраниях не помогает. Читайте наши листовки и передавайте их содержание своим товарищам. Вы­являйте советских буржуев, произвол их в отношении вас и пи­шите листовки. Ищите контакт с нами.

За советскую власть без буржуазии.

„Союз справедливых"»³⁰¹.

Те слова, которые кемеровская толпа не умела и не могла сформулировать и произнести, но которые искала, мучаясь кос­ноязычием, — о «неправильных» и неправедных чиновниках — «советской буржуазии», подрывающих «правильную» советскую власть, в конце концов прозвучали — в другом месте и в другое время, но по тому же поводу. Сторонники режима испытали первое разочарование в коммунистической утопии. «Рай на зем­ле» был украден «советской буржуазией» у народа.

Глава 5

НАСИЛЬСТВЕННЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ НА ЦЕЛИНЕ. ИНГУШСКИЙ ПОГРОМ В ДЖЕТЫГАРЕ

ГЕОГРАФИЯ НАСИЛЬСТВЕННЫХ ЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ. «КОНФЛИКТНЫЕ» ЭТНОСЫ И ВЛАСТЬ

Основными районами насильственных этнических конфлик­тов и столкновений были в 1950-е гг. целина, новостройки и Се­верный Кавказ. Здесь произошло 20 из 24 известных нам откры-

301 Гарф. Ф. Р-8131. Оп. 31. Д. 67680. Л. 1-2.

187

тых столкновений с этнической окраской. Вне обозначенной конфликтной зоны этническая напряженность либо находила ;' себе иные, ненасильственные, формы выражения, либо носила, i политический характер (националистическое подполье на Запад-ной Украине и в Прибалтике, боровшееся непосредственно с «имперским» государством специфическими методами «тайной войны»), либо существовала в латентном, «тлеющем», неочевид­ном для властей виде. Две групповые драки в Калмыкии, сопро­вождавшиеся выкриками «бей русских!» и «бей калмыков!»³⁰², хулиганское нападение группы эстонской молодежи на русских ¹ (1957 г.)³⁰³, стихийная демонстрация эстонских студентов в Тар­ту в ноябре 1957 г., для разгона которой понадобился наряд де­журного войскового подразделения³⁰⁴, и даже 11 «сомнительных» v эпизодов, содержавших некие намеки на «этничность», но не ; воспринятые властями в этом качестве, вряд ли могут изменить общую картину. f

Из анализа 24 известных нам «конфликтных пар» 1953—1960 гг. видно, что 13 из них составили столкновения чеченцев и ингу- \ шей (вайнахи) с русскими, 3 — с осетинами и аварцами, что дает \ почти 70 процентов всех известных нам насильственных этни­ческих конфликтов. По вовлеченности в подобные конфликты чеченцы и ингуши уступали только русским (16 зафиксирован- ^! ных эпизодов с участием чеченцев и ингушей против 19 эпизо- \ дов с участием русских).

Большей активностью в насильственных конфликтах (так же как и «антиимперскими» настроениями и действиями в про­шлом) отличались чеченцы. В ссылке время от времени между двумя родственными этносами возникали споры, кто из них больше «виноват» в депортации. Как сообщал министр внутрен- ■{ них дел СССР Круглов Сталину, Молотову, Берии и Жданову в августе 1946 г., некоторые спецпереселенцы-ингуши, занимавшие в прошлом высокие посты в партийно-советской иерархии, v «в беседах высказывали предположение, что ингушей не высели­ли бы, если бы они не были объединены с чеченцами». На по­чве этих разговоров, писал Круглов, даже «возник антагонизм между чеченцами и ингушами. Последние считают, что чечен­цы первыми организовали банды и помогали немцам в оккупа­ции Северного Кавказа»³⁰⁵.

См.: ГАРФ. Ф. Р-9401. On. 1. Д. 4599. Л. 9; Д. 5402. Л. 221. См.: ГАРФ. Ф. Р-9401. Оп. 2. Д. 492. Л. 187-188. Там же. Л. 224.

188

Вайнахи в 1944 г. были депортированы, главным образом, в Казахстан (335 тыс. чеченцев и ингушей), еще около 77 тыс. находилось на спецпоселении в Киргизии). В период ссылки, когда действовали так называемые ограничения по спецпоселе­нию — запрет на свободу перемещения, систематические «про­верки наличия» в спецкомендатурах, другие жесткие способы по­лицейского контроля (после войны депортированным народам было возвращено лишь пассивное избирательное право — они участвовали в выборах в Верховный Совет СССР в 1946 г.), «на­казанные народы» (выражение А. Некрича) не доставляли осо­бых хлопот правительству.

Понимая собственное бессилие перед жестокой государствен­ной машиной и ее «всевидящим оком» — НКВД (МВД), чечен­цы и ингуши, как и остальные депортированные этносы, демон­стрировали внешнюю покорность, казалось, смирились, начали налаживать жизнь, обзаводиться хозяйством и обживаться в ме­стах ссылки. Внимательно наблюдавшее за спецпереселенцами московское партийное начальство (Сталин, Молотов, Берия, Жданов) получило в августе 1946 г. успокоительные известия от министра внутренних дел СССР Дудорова': «Опубликование за­кона об упразднении Чечено-Ингушской АССР большинством спецпереселенцев чеченцев и ингушей встречено как меропри­ятие, окончательно исключающее перспективу их возвращения к местам прежнего жительства, в связи с чем они делают вывод о необходимости быстрее устраиваться на постоянное жительство в местах нового поселения»³⁰⁶.

В какой-то мере миролюбивые высказывания вайнахов, во множестве приведенные в докладной записке Дудорова, носили демонстративный тактический характер. Они и произносились в расчете на то, что «слова смирения» дойдут до «начальства». В своем кругу, среди надежных людей, чеченцы говорили по-дру­гому. Их не покидала надежда, питавшаяся самыми невероятны­ми слухами: якобы США, Англия и Франция на предстоящей международной конференции потребуют от советского прави­тельства возвратить спецпереселенцев в места прежнего житель­ства³⁰⁷ и т. п.

Вообще, закончив депортацию, полицейское государство по­заботилось о том, чтобы использовать старые и создать новые механизмы контроля за «опасными» этносами. Высланная вме­сте со всеми национальная партийно-советская элита сохрани-

Там же. Л. 380—381.

ГАРФ. Ф. Р-9401. Оп. 2. Д. 138. Л. 381-382.

189

ГАРФ. Ф. Р-9401. Оп. 2. Д. 138. Л. 381-382.

ла свое членство в Коммунистической партии. Последнее дава­ло некоторые привилегии (впоследствии члены партии первы­ми будут освобождены от «ограничений по спецпоселению»), но морально обезоруживало, делало советскую элиту неспособной возглавить активное сопротивление или просто влиять на обще­ственное мнение.

Нейтрализовав «советскую» этническую элиту и интеллиген­цию, тайная полиция занялась религиозными авторитетами и муллами, всегда находившимися как бы в естественной оппози­ции к «неверным». Наряду с репрессиями против непримиримых органы госбезопасности довольно широко (и иногда не без ус­пеха) использовали более лояльную часть мусульманского духо­венства для контроля за поведением «опасных» народов. Кроме того, МВД Казахской ССР в 1946 г. сумело успешно провести «разложение нескольких антисоветских группировок, состоявших из мусульманского духовенства». Проповедь распропагандиро­ванных мулл, если верить министру внутренних дел Дудорову, способна была творить чудеса — например, улучшать трудовую дисциплину и даже повышать в два раза производительность труда³⁰⁸.

ЧЕЧЕНЦЫ И ИНГУШИ: МЕЖДУ ССЫЛКОЙ И РЕПАТРИАЦИЕЙ

До 1954 г. депортированные народы, которым, по замыслу Сталина, предстояло остаться в местах высылки навечно, не доставляли властям особых волнений (жестокими мерами уда­валось прекращать даже побеги свободолюбивых вайнахов на .родину). Затем начался половинчатый и противоречивый про­цесс реабилитации и возвращения гражданских прав. В тече­ние 1954, 1955 й первой половины 1956 г. были сняты с учета по спецпоселению, но без права возвращения к прежним мес­там жительства, все немцы, крымские татары, калмыки и бал­карцы.

Под подозрением у власти дольше других находились карача­евцы, чеченцы и ингуши. Правда «поблажки» были сделаны и им. 5 июля 1954 г. были сняты административные ограничения с детей в возрасте до 16 лет. Молодежь могла вздохнуть свобод­ней. 10 марта 1955 г. чеченцы, ингуши и карачаевцы, как и все спецпоселенцы, получили право иметь паспорта, а 9 мая 1955 г.

ГАРФ. Ф. Р-9401. Оп. 2. Д. 139. Л. 378-380.

190

постановлением Президиума ЦК КПСС были ликвидированы ограничения для членов КПСС³⁰⁹.

Все эти принципиальные и в меру осторожные политические действия совпали по времени с массовым приливом нового населе­ния в районы освоения целинных и залежных земель. В бурлящем котле социальных страстей и групповых конфликтов возникли но­вые потенциально конфликтные группы — освобожденные от по­лицейского контроля, но лишенные (до 1957 г.) права вернуться на родину репрессированные народы. Сегодня можно только предпо­лагать, в каком направлении развивалась бы конфликтная ситуация на целине, если бы за снятием ограничений по спецпоселению до­вольно быстро не последовало другое решение — о восстановлении автономий большинства депортированных народов (кроме немцев Поволжья и крымских татар), что несколько разрядило ситуацию.

Судьба чечено-ингушской автономии какое-то время висела на волоске. Чеченцам и ингушам предстояло вернуться не на старое пепелище, а на землю, обжитую после их депортации новыми поселенцами из Центральной России и из малоземельных райо­нов Северного Кавказа, Намерение высшего московского руко­водства восстановить чечено-ингушскую автономию неожиданно встретило очень скептическое ^отношение «главного полицейско­го» — министра внутренних дел Дудорова. Зная о потенциально высокой активности этих этносов и опасаясь эксцессов на Север­ном Кавказе, Дудоров доказывал нецелесообразность восстанов­ления чечено-ингушской автономии на Северном Кавказе. Он предлагал чисто бюрократическое решение — создать автономную область (даже не республику) для чеченцев и ингушей на терри­тории Казахстана или Киргизии³¹⁰. Сам того не подозревая, совет­ский министр повторял опасливую логику и аргументы царского правительства, которое, зная о высоком «антиимперском» потен­циале чеченцев и ингушей, никогда не признававших легитимно­сти власти¹ «белого царя», мечтало о полной депортации «возму­тителей спокойствия». В конце ХГХ в. были сделаны даже пер­вые практические шаги — организовано «добровольное» переселение 2000. чеченских семей в Турцию, откуда они впослед­ствии нелегально вернулись назад или перебрались на Ближний Восток.

³⁰⁹ См.: Материалы к серии «Народы и культуры». Вып. 12. Депортации на­родов СССР (1930 — 1950-е годы). Ч. 1. Документальные источники Централь­ного государственного архива Октябрьской революции, высших органов госу­дарственной власти и органов государственного управления (ЦГАОР) СССР. М., 1992 С 80_83