Ребенок в семье алкоголиков

Зачатие ребенка в алкогольном состоянии приводит к рожде­нию ребенка с психическими отклонениями, при этом достаточ­но незначительного опьянения.

Главная ответственность за рождение здорового ребенка ло­жится на мать. Ребенок от пьющей матери рождается раньше сро­ка, с признаками алкогольного отравления и тяжелого пораже­ния нервной системы, мозга, с параличом. Чаще всего это врож­денное слабоумие — олигофрения.

Важно учитывать, кто пьет в семье — один или оба родителя, мать или отец. Отец-алкоголик обычно заявляет, что ему дети ме­шают, он их бьет или откупается от них. Мать-алкоголичка с детьми ласкова, но ими не занимается. Дети в такой семье не ухожены, часто голодны, больны, нередко умственно отсталые. Они агрес­сивны, стремятся сами защищать себя.

Дети страдают от того, что их родители пьют, дружат только с детьми из аналогичных семей, убегают из дома. Девочки вступают в раннюю половую связь, бросают школу.

На первом этапе работы с такой семьей социальный педагог убеждает ее членов, что семье хотят помочь. Далее собирает сведе­ния о детях в поликлинике, в школе, в комиссии по делам несо­вершеннолетних.Если не удается убедить родителей не пить и изменить свою жизнь, педагог стремится изолировать детей от родителей-алко­голиков. Здесь ему потребуется квалифицированная юридическая консультация. Если родители лишаются родительских прав, необ­ходимо найти родственников, решить вопрос об опеке или опре­делении детей на время в приют, в детский дом или к новым родителям.

Работа социального педагога с верующими родителями

Своя специфика в работе социального педагога с семьей веру­ющих. Здесь важно не оскорбить верующих родителей своим неве­рием, понять устои этой семьи, положение ребенка в ней, влия­ние на развитие ребенка посещения им воскресной школы при храме.

Для работы с такой семьей социальному педагогу следует знать мировоззренческие основы веры, ее заповеди, воспитательное зна­чение «Слов» и «Проповедей» святых отцов, иметь представление о содержании воспитательных и образовательных программ вос­кресной школы. Необходимо знать об основных заповедях благо­честия и высокой нравственности: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой даст тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не про­износи ложного свидетельства на ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход (20: 12—17)).

Остановимся на особенностях православной педагогики. Идеал христианской педагогики — Иисус Христос. Главное в воспитании — подготовка души к вечной жизни. Образование да­ется человеку для приспособления к жизни на земле. Цель христианского воспитания — воспитание сердца, ума и воли. От сердца исходят все помышления человека. Ум старается покорить волю (греховное начало ума). Волей ребенка можно уп­равлять, если побуждать в нем веру, надежду и любовь. Началом воспитания является воспитание послушания, борьба со своево­лием, баловством и капризами. Послушание должно быть свобод­ным, основанным на любви, на страхе потерять любимого, стра­хе его огорчить, но ни в коем случае не принудительным.

Принципами православной педагогики являются: принцип свободы, вера может быть только при свободном ре­шении человека; признание личности Христа и признание огромной ценности человеческой личности.

Православная церковь в целях воспитания организует литурги­ческую жизнь детей в приходе, их религиозное обучение ( Куломзина С.С. Наша церковь и наши дети. М., 1994.) В процессе христианского воспитания детям помогают понять присутствие Бога в жизни человека, что мы часть тела Христова и церкви, что православная вера связана с их личностью и жизнью. Цель воспитания — познать Бога, а не узнать все о Боге.

Работая с семьей, социальный педагог должен помнить, что семья для ребенка — это малая церковь. Детей родители учат мо­литве, объясняют им таинства святого причастия, рассказывают о вере и суеверии, о значении поста в жизни человека.

Социальный педагог дополняет домашнее воспитание, консуль­тируя родителей по различным проблемам семейного воспита­ния, в том числе по вопросам педагогики и психологии. Можно порекомендовать следующие темы для бесед социального педаго­га с верующими родителями: детей: «Запрет­ные темы между родителями и детьми», «О детском творчестве», «Детские игры» и т. п.