Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова

Исторический факультет

Английские просветители о революциях

Доклад студентки III курса группы

Кирилиной Анны

Руководитель семинара: к. и. н. Лазарева А. В.

Москва, 2012

План доклада:

1)Введение________________________________________________________3

2)Обзор источников________________________________________________5

3)Обзор литературы________________________________________________8

4)Теория «сопротивления» и отношение к ней Дж. Пристли и Э. Бёрка____10

5)Дж. Пристли и Э. Бёрк о революциях_______________________________13

-Славная революция глазами Дж. Пристли и Э. Бёрка

-Имеет ли общество право разрушать веками существующий государственный строй?

-Французская революция глазами Дж. Пристли и Э. Бёрка

6)Заключение____________________________________________________24

7)Использованные источники и литература___________________________25

Введение

При слове «Просвещение» на ум чаще всего приходят имена великих французских мыслителей XVIII в. – таких как Вольтер, Дидро, Руссо… Но Франция была отнюдь не единственной страной, затронутой этим интеллектуальным движением. Не менее значимый вклад сделала в него и Англия.

Именно эта страна стала родиной так называемой теории «сопротивления» - теории о праве общества бороться с правителем-тираном. А вместе с этой теорией английские мыслители часто затрагивали и вопрос о революции – имеет ли общество право прибегать к этом средству борьбы с тиранией?

Данные темы длительное время занимали умы англичан, а в конце XVIII в. в связи с революцией во Франции возник новый всплеск интереса к ним. В начавшихся диспутах о Французской революции и о революциях в целом одной из наиболее ярких фигур стал английский парламентарий Эдмунд Бёрк. Его работа «Размышления о революции во Франции» вызвала широкий общественные диссонанс, поскольку в ней Э. Бёрк «…подверг критике распространенное тогда в Англии мнение о благотворном влиянии революционных потрясений на французское общество и предсказал, что дальнейшие их последствия, в т.ч. для других народов, будут более чем пагубными…»¹. Реакция на «Размышления о революции во Франции» последовала практически сразу же. Буквально через несколько месяцев священник Джозеф Пристли издал свои «Письма достопочтенному Эдмунду Берку», в которых яростно критиковал позицию своего оппонента.

Поскольку Э. Бёрк и Дж. Пристли, в отличие от просветителей более раннего периода, имели возможность осмысливать и оценивать не только революции прошлого, но и выпавшие на их век революции в Америке и во Франции, то именно их полемика и взгляды на революции были выбраны в данной работе в качестве объекта изучения.

Основная цель работы при этом – сопоставить точки зрения Э. Бёрк и Дж. Пристли на прошедшие революции и выяснить, почему они были именно такими. И для ее достижения следует внимательно рассмотреть Славную революцию 1688 г. и Французскую революцию, поскольку именно вокруг этих двух революций развивалась дискуссия между Э. Бёрком и Дж. Пристли. По мере сил и возможностей автора это будет проделано далее.

Исторические источники

В качестве исторических источников для данной работы были использованы «Размышления о революции во Франции» Э. Бёрка и «Письма достопочтенному Э. Бёрку» Дж. Пристли. Хотя наследие, которое оставили после себя эти мыслители, не исчерпываются этими двумя работами, решено было взять именно их, поскольку в «Размышлениях о революции во Франции» Э. Бёрка и ответных письмах Дж. Пристли наиболее ярко воплотились их мысли о революциях.

Полное название работы Э. Бёрка звучит как «Размышление о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию». Она вышла в печать 1 ноября 1790 года – в это время среди английских публицистов, историков и политиков довольно широко распространилось мнение, что революция во Франции окончена и пора подводить ее итоги, т.к. «…поток событий во Франции замедлил движение и как будто бы начал входить в спокойное русло…»². Причем отношение к уже, как казалось, завершившейся революции было довольно позитивным. «…Многие англичане с ликованием встретили весть о падении «деспотизма» в соседней стране…»³. Э. Бёрк же не разделял их восторга, утверждая, что Французская революция является чудовищным событием, которое еще приведет к плачевным последствиям. Это не добавляло Э. Бёрку популярности. «…Страстность атак Бёрка отталкивала многих его политических сторонников и не давала уверенности, что он найдет новых… Это способствовало его непопулярности…» - пишет Коннор К. О'Брайен⁴.

Но когда «…предсказания Бёрка стали сбываться с пугающей точностью и вожди Французской революции провозгласили поход против «деспотов» всего мира, когда Людовик XVI окончил свои дни на эшафоте, а Французская республика объявила войну Англии…»⁵, многие начали превозносить Э. Бёрка и его прозорливость.

Но это случилось не сразу. Изначально работа Э. Бёрка вызвала у многих резкое отторжение и критику. И одним из таких людей был Дж. Пристли.

Работа Э. Бёрка привела Дж. Пристли в негодование и удивление, что видно из тона его «Писем достопочтенному Эдмунду Бёрку», которые он издает в начале 1791 года (полное название: Письма к достопочтенному Эдмунду Бёрку, вызванные его «Размышлениями о Французской революции»). Этот памфлет состоит из 12 посланий, каждое из которых имеет свой заголовок и представляет собой самостоятельное произведение. В них Дж. Пристли с возмущением пишет о попытках Берка поставить под сомнение право французского народа улучшить свое положение и установить ту форму правления, которая соответствует его интереса. Также Дж. Пристли подмечает недостаточную осведомленность Э. Бёрка о событиях во Франции и подчеркивает противоречивость его позиции. При этом стиль, в котором пишет Дж. Пристли, достаточно ироничен.

Если сначала работа Дж. Пристли и его идеи принимаются в Англии достаточно благосклонно, то с развитием Французской революции против него (и не только) разворачивается широкая кампания. Со вступлением в войну против Франции в Англии начались политические процессы против сторонников революции. Чтобы избежать преследований, Дж. Пристли, как и многие, эмигрировал в Америку.

Работы Э. Бёрка и Дж. Пристли, к сожалению, ни разу не были изданы полностью.

В России сочинения Дж. Пристли издавались дважды – в 1963 и в 1968 гг. При написании данной работы использовалось издание 1968 г. – сборник «Английские материалисты XVIII»⁶, куда вошли отдельные работы Дж. Пристли.

Сходная ситуация наблюдается и с Э. Бёрком. Его работы также ни разу не были изданы полностью, хотя работа в этом направлении велась. В России в 1993 году был издан сокращенный перевод его «Размышлениях о революции во Франции»⁷ - по этому изданию приводятся цитаты в данной работе.

Подобная ситуация, конечно же, затрудняет работу и не дает рассмотреть взгляды Э. Бёрка и Дж. Пристли во всей полноте. Однако их имеющиеся в доступе произведения дают общее представление об их философских и политических идеях и позволяют проводить исследования и сопоставления этих идей.