1. М. Вебер: религия и социальное изменение.

Вопросы для обсуждения 1.1. Аскетизм и мистика как «идеальные типы» религиозного поведения, вырастающие из магических представлений. 1.2. Пути к спасению и их влияние на практическое поведение людей, их образ жизни. Хозяйственная этика мировых религий. Религиозная этика и «мир». 1.3. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения и приспособления к миру: иудаизм, конфуцианство, буддизм, ислам, христианство и «мир». 1.4. «Протестантская этика и дух капитализма». Вклад «аскетического протестантизма» в развитие общества индустриального типа.

Контрольные вопросы

1. Почему религии пророков и спасителей враждовали с миром и его порядками? 2. Почему этика религиозного братства вступала в конфликт с «миром» - семейно-родственными узами, экономикой, политикой, искусством, половой любовью, рациональным мышлением? 3. Что общего между этическими религиями мировых религий (конфуцианство, буддизм, иудаизм, христианство, ислам) и в чем они различаются? Какие типы отношения к миру (пути спасения) они предлагают? 4. Каким образом протестантская этика способствовала, с точки зрения Вебера, развитию капитализма?

Литература

Источники

1. Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира// Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 7-38.

2. Вебер М. Социология религии. (Типы религиозных сообществ)// Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 181-280.

3. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий// Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 43 – 73.

4. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма// Избранные

произведения. М.. 1990.

5. Вебер М. Конфуцианство пуританизм// Неприкосновенный запас.

Дебаты о политике и культуре. №5 (079) 2011. С. 43-62.

Литература дополнительная:

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. Часть вторая. Разд. Макс Вебер. С. 522-546.

2. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. Часть вторая. Гл. 4 – 6. 3.Зарубина Н. Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. М., 1998.

4. Гране М. Дух китайской религии// Неприкосновенный запас.

Дебаты о политике и культуре. №5 (079) 2011. С. 63-71.

Темы рефератов и эссе:

1. Вебер и Маркс – существо расхождений в понимании социальной природы и функций религии.

2. Конфуцианство и дух капитализма (по работам М. Вебера и М. Гране).

2. П. Бурдье: классические подходы в их внутренней связи, как система базовых принципов социологического исследования - религии; определение «поля религии».

Литература Бурдье П. Генезис и структура поля религии// Социальное пространство: поля и практики. М.. 2005.

П. Бурдье «О символической власти»).

4. Бурдье П. О символической власти //Социология социального пространства. СПб., 2005. С. 87 – 96.