Реккаред (586-601)

В следующем году Леовигильд умер в своем толедском дворце. Войной, хитростью, всяческими честными и нечестными средствами он соединил под свой скипетр весь Пиренейский полуостров, за исключением южного берега. Он был последний король арианской веры. Его сын, Реккаред, с детства имел расположение к православию. Когда он вступил на престол, его приближенные стали, по его поручению говорить, что Леовигильд перед смертью горько раскаивался в казни Герменегильда и преследовании православных, принял православие и что по его приказанию Леандр, освобожденный им, научил православию Реккареда. Распустив эту молву, Реккаред созвал в Толедо собор епископов обоих исповеданий и дал православным свободу спорить с арианами. Большинство населения было предано православию; притом Реккаред хотел иметь в православном духовенстве опору против вельмож; потому он объявил, что небо и земля свидетельствуют в пользу православия и торжественно принял его. Примеру короля последовало большинство арианских епископов и многие вестготы. Но религиозные перевороты всегда сопровождаются мятежами приверженцев подавляемой веры. Так и в Испании уничтожение арианства не обошлось без борьбы и преследований. Мачеха Реккареда, Госвинта, составила заговор против его жизни; но умысел её расстроился: в Нарбонской Галлии два графа, поддерживаемые арианскими епископами, подняли восстание; им помогал король бургундский Гунтрамн, враг вестготской династии. Реккаред подавил восстание, разбил войско Гунтрамна в битве при Каркассоне и строго наказал мятежников. Госвинта лишила себя жизни. Восемь арианских епископов, остававшихся противниками православия, приняли его. По словам Фредегара, все арианские книги были собраны и сожжены вместе с домом, куда были положены. Третий Толедский собор, состоявший из 70 епископов и совещавшийся под председательством Леандра, сделанного митрополитом, объявил православие религией вестготского государства, проклял ариан, издал соответствующие этому решению законы. Арианская ересь скоро исчезла у вестготов. Король, отчасти суровыми мерами, отчасти наградами, обратил их в православие. В следующем поколении вестготы были очень усердно преданы православию и обогащали церкви своими пожертвованиями. Послы Реккареда привезли богатые подарки папе Григорию Великому, который наградил за это Реккареда дарами, более драгоценными, чем полученные от него золотые вещи, украшенные дорогими камнями; Григорий послал испанскому королю несколько волос Иоанна Крестителя, ключ, сделанный из железа, в которое были вложены опилки от оков апостола Петра, и крест, в который была вложена частица Животворящаго Креста. Реккаред, получивший название «Православного» (католического), был первый германский король, коронованный и помазанный на царство епископом; духовные писатели превозносят его похвалами. Исидор Севильский говорит: «Его лицо и манеры были так приятны и он был так добр, что его любили все; он с неодолимой силой привлекал к себе даже врагов и дурных людей. Он был очень щедр; возвратил церквам и частным людям имущество, конфискованное его отцом, и часто давал своим подданным освобождение от уплаты налогов. Своими сокровпщами он делился с бедными и пострадавшими от несчастий, зная, что Бог дал ему царство для того, чтобы он правил им для блага народа». Чтобы сблизить вестготов и романское население, он установил полноправность брачных союзов между германцами и туземцами и велел составить кодекс законов, общий для всех его подданных; этот кодекс представляет смесь вестготского обычного права с римскими законами, взятыми из Breviarium Alaricanum и с постановлениями Реккареда. Он был предназначен объединить вестготов с романским населением в юридическом отношении; силу закона в Испании должен был иметь исключительно он. К нему по временам делались прибавления, и окончательную редакцию, в которой дошел до нас, он получил при Эгизе, через сто лет после Реккареда. Язык его неуклюж, местами напыщен; но все- таки он далеко превосходит другие «своды заковов варваров», Leges barbarorum, полнотою, систематичностью и юридическим достоинством. До Реккареда вестготы, отделенные от коренного населения Италии своим арианством, сохраняли германский язык и германские обычаи; теперь они стали больше и больше принимать язык и обычаи римского населения. В богослужении готский язык был заменен латинским. Государственное устройство осталось, правда, германским; но устройство двора стало римским, и придворные должности получили римские названия; языком двора и администрации стал латинский; было даже введено римское летосчисление.

ЛИУВА (601-603)

По смерти Реккареда вестготское государство подверглось тяжелым смутам; бедственвость этого времени возвышала в памяти людей блеск счастлпваго царствования Реккареда.— Сын его Лиува был, после двухлетняго царствовавия, визвергнут вельможамп. Виттерих, бывший главою вх заиовора, казвил шолодого государя (Лиуве бшо только 20 лет) и возстановпл арианство; яо ово ве могло удержаться.

ВИТТЕРИХ (603-610), ГУНДЕМАР (610-612), СИСЕБУТ (621-622)

Семилетнее царствование Виттериха все прошло в междусобиях и свирепостях; он был убит на пире, и тело его было выброшено на улицу. После того два года царствовал Гувдемар; он был плохой правитель, и вельможи избрали королем или, как это делалось у германцев, подняли на щит Сисебута; с его воцарением положение государства стало улучшаться. Он вел войну с византийцами, отличался в ней храбростью и сострадательностью к побежденным; император принужден был заключить с ним мир, по которому сохранил за собою лишь несколько городов на берегу Атлантического Океана, в нынешней Альгарвии, отказавшись от всех других своих владений в Испании. Говорят, что вестготы при Сисебуте овладели на африканском берегу городами Сеутою и Танджером. Летописцы прославляют Сисебута как мужественного воина, кроткого правителя, покровителя искусств и наук, но на его имени лежит гнусное пятно. Прежде, ариане-вестготы преследовали православных; он стал свирепо преследовать иудеев. Они были многочисленны в Испании, славились богатством и образованностью. Сисебут бичеванием принуждал их креститься; остававшихся верными своей религии подвергали казни и конфискации. Спасением от жестокого преследования было только бегство.