
- •1. Античная литература: временные и пространственные характеристики.
- •2. "Илиада": сюжет и композиция.
- •3.«Одиссея»: сюжет и композиция.
- •4. Боги, люди и судьба в гомеровском эпосе. Место гомеровских сюжетов в мифологической картине мира греков.
- •6. «Теогония» Гесиода и генеалогический подход к объяснению реальности.
- •7. Упадок героического эпоса.
- •8. Греческая элегия и ямбография.: тематическое разнообразие и представители.
- •10. Хоровая лирика. Поэзия Пиндара: традиции и новаторство.
- •12. Происхождение и развитие жанра трагедии. Устройство аттического театра.
- •13. Периодизация древнегреческой литературы. Комедия. Аристофан.
- •14. Вторая софистика. Лукиан. Плутарх.
- •15. Трилогия Эсхила "Орестея" и гомеровский эпос о Троянской войне.
- •16. Трагический герой и его судьба у Софокла.
- •17. Еврипид.
- •18. Платон.
- •19. Менандр.
- •21. Историография.
- •25. Лукиан.
- •26. Периодизация римской лит-ры, ее особенности
- •31. Цицерон как оратор и теоретик красноречия
- •32. Философия и поэзия в поэме Лукреция «о природе вещей».
- •33. Первые шаги европейской поэтической книги: содержание и построение
- •34. Римская историография I в. Д. Н. Э. – нач. I в. : Цезарь, Саллюстий, Тит Ливий
- •35. Эпоха принципата Августа и особенности литературы римского классицизма.
- •36. Вергилий как эпический поэт. Черты гомеровской поэтики в «Энеиде» Вергилия
- •37. Энеида.
- •38. «Буколики» Вергилия.
- •39. Гораций.
- •40. Элегия. Тибулл и Проперций.
- •41. Овидий.
- •42. Корнелий Тацит
- •43. Ювенал.
- •44. Эпиграммы Марциала
- •46. Апулей.
- •47. Трагедии Сенеки
47. Трагедии Сенеки
Трагедии Сенеки – это переработки греческих образцов. Они отличаются от греческих оригиналов тем, что хоровые песнопения предназначены скорее для декламации, чем для пения. Они отличаются также и по содержанию, поскольку посвящены не нравственным проблемам, а изображению сильной страсти. Главные герои никогда не раскаиваются в своих преступлениях, сколь бы чудовищными они ни были, а прочие персонажи, напрасно пытающиеся их смягчить, лишь подчеркивают непоколебимую решимость протагонистов.
Одна из наиболее потрясающих и знаменитых трагедий Сенеки – «Фиест». Большая часть событий происходит вне сцены, после чего вестник рассказывает о них публике. Пьеса начинается с появления тени Тантала и рассказа о родовом проклятии его сына Атрея, царя Микен. Его брат Фиест соблазнил жену Атрея и захватил его царство, и Атрей поклялся отомстить за это преступление. Притворившись, что простил брата, он приглашает Фиеста на пир. Фиест принимает приглашение, и на пиру его потчуют мясом троих его сыновей, убитых Атреем. Драма завершается тем, что Атрей открывает брату истину.
«Троянки» – переработка трагедии Эврипида, центральным пунктом сюжета здесь становится не развенчание войны, а ужас принесения в жертву Поликсены и Астианакса. «Финикиянки» дошли во фрагментарном состоянии, и их греческий образец не сохранился, хотя имеется преемственность в отношении трагедий «Семеро против Фив» Эсхила, «Эдип в Колоне» Софокла и «Финикиянки» Эврипида. «Медея» следует трагедии Эврипида, особенно тщательно отделана сцена заклинания. «Федра» напоминает «Ипполита» Эврипида за тем исключением, что Федра не пытается бороться со своей страстью, а скорее похваляется ею, кормилица же пытается отговорить свою госпожу, а не советует ей отдаться страсти. «Эдип» соответствует «Царю Эдипу» Софокла, но лишен его трагического размаха; зато здесь происходит описанное во всех деталях жертвоприношение и жуткая сцена некромантии.
В «Агамемноне», если сравнивать эту пьесу с трагедией Эсхила, обнаруживается, что в образе Клитемнестры усилен мотив любви. Трагедия «Безумствующий Геркулес» в основном повторяет трагедию Эврипида. «Геркулес на Эте», вероятно, завершенный уже другим автором, описывает смерть Геракла, как и «Трахинянки» Софокла; здесь Геракл превращается в стоического святого, возносящегося на небеса в награду за спасение человечества от чудовищ. Среди произведений Сенеки имеются еще две рубрики: ряд традиционных коротких стихотворений, в том числе любовных, и его переписка с апостолом Павлом – вне всякого сомнения, подложная, хотя западные отцы церкви были убеждены в ее подлинности.
В Средние века Сенеку высоко ценили, поскольку считалось, что он был знаком с апостолом Павлом. В эпоху гуманизма его влияние ощутимо в Опытах Монтеня и в становлении елизаветинской трагедии. На французских просветителей XVIII века большое влияние оказали представления Сенеки о природе.