11 Дек в 11:15|Это спам|Ответить

Серена Акулова

Ладно бы эти ребята поясняли,кто такие пашу и

для чего это нужно,но говорить,что можно работая на дядю быть пашу-бхави это ложь чистой

воды.Пашу способен совершенстваться при таких отказах лишь по милости гуру,который даст

посвящение и возьмёт часть его кармы на себя.Они же тупо прикармливают пашу(животину),тем

самым меняя набор одних клеши (препятствий для чистого ума) на другие - привязанность к той

же чувственной пище.Любая привязанность это омрачение.Чтобы не возникали клеши,надо

объяснять выгоду употребления той или иной пищи,как это делать правильно,как проверить,что

всё идёт правильно,а этого с их стороны не делается.

3)Шайвачара (путь шиваизма).Энциклопедия Тантры называет это "третья стадия духовной

эволюции" для пашу,т.к. всё основано на том,что нет вира и дивья-бхавы в Кали Югу,хотя это не так.

"На этапе шайвачары

происходит совмещение бхакты,шакты и твёрдой,внутренней устремлённости к познанию".Это

культ мужского аспекта Абсолюта.Как написано выше,только достигнув сиддхи,пашу переходит на

уровень виры/воина/Аджню же можно открыть и долгой самодисциплиной,если вы имеете столько

клеши что вся природа кажется направленной против вашего "духовного" развития,половые

различия придумал дьявол,женщина взята от мужа (как в нашумевшем бестселлере скотоводов-кочевников),

хотя хромосомы и уровень оволосения,продолжительность жизни и т.д. утверждают обратное.

4)Дакшина чара(цитирую искажение,содержащееся в Энц.Т.Стр.574 "путь правой руки").Ярлыки

придумали те же люди,уровня животных,т.е. справа расположен мужской канал пингала,отсюда и

глупое название "перевода",хотя дакшина означает -против часовой стрелки- слева-направо

см.Хатха йога прадипика с комментариями Сатьянанды Сарасвати стр.227 (о наули),см.

экранизацию Пуран,махабхараты,Рамаяны,где чётко говорится что гуру-дакшина это против

часовой стрелки - ученик кшатрий платит учителю,как правило, за 20 летнее обучение в гурукуле

(кула - семья,гуру - учитель,то есть всё обучение раньше шло через семью,но об этом чуть ниже),гуру

сам говорит чем именно.Цитирую Энц.Тантры "Адепты на этой ступени уже не признают

большинства тантрических техник и,в основном следуют бхакти-йоге"(служение Абсолюту).Ложь

вайшнавов заключается в том,что своё животное понимание бхакти йоги,они называют НАИВЫСШЕЙ

ФОРМОЙ РАЗВИТИЯ,которую у них практикуют только самые-присамые лицемеры."На этой стадии

развития сексуальначя активность носит уже чисто символический характер"(Энц.Тантры)

Фактически пишут что адепт переносит какую-то форму импотенции.См.Махабхарата: Арджуна не

был пашу,он был кшатрием,и великим йогом,но при мысли что год ему предстоит быть импотентом

он рассуждал о том,что жизнь не имеет ценности.Так о чём и для кого пишет сие искажённое

понимание "духовного" развития?

11 дек в 11:16|Это спам|Ответить

Серена Акулова

Дальше будет очень забавно,читайте внимательно. Начинается описание почитания женского

аспекта Абсолюта,поэтому текст соблюдает полное замалчание данных словосочетаний.

5)Вамачара.Хрен с ним,что назвали путь левой руки,по стороне канала ида.Но суть в чём - о

ступени,которая открывает путь в мир мистического могущества,так называемая Энциклопедия

Тантры пишет более чем скромно,всего полторы строчки,в странении с отсльными ступенями,

которые доброго слова не стоят.

Начнём с того,что это ПУТЬ ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ,что подразумевает естественность/природность.

Цитирую всё что пишет Энциклопедия Тантры,ранее были лишь выборочные цитаты: "НА ЭТОЙ

СТУПЕНИ САДХАКА РАЗБИВАЕТ ОКОВЫ ИЛЛЮЗИИ И СТЫДА,КОТОРЫМИ СКОВАН ПАШУ"(фсио,конец цитаты)

Здесь наступает уровень воина,смена варны,новые возможности в тантрических практиках,

получение мистических энергий от Абсолюта,благодаря наконец достигнутой гармонии со

вселенной,если следовать пути развития несчастного пашу.Всего 1,5 строки вот почему: на этой ступени

следует майтхуна,йони пуджа,словом всё что естественно и соответствует понятию ПО ЧАСОВОЙ

СТРЕЛКЕ,т.е. так как движется солнце с востока на запад.Учитывая что они в предыдущей

ступени превознесли достижение садхакой импотенции,теперь было бы трудно писать,что

воин-мелкочлен должен уметь применять свой немощный,вялый стручок по назначению для

достижения реализации - совершенств(сиддхов) и мистического могущества.