- •1.Повість Івана Нечуя-Левицького “Кайдашева сім'я” як енциклопедія народознавства
- •2.Краса і велич рідного слова у поетичній творчості Максима Рильського. Прочитати вірш напам'ять.
- •1.Трагедія особистості в романі “Хіба ревуть еопи, як ясла повні?” Панаса Мирного.
- •2.Відтворення настроїв людини через образи природи у збірці “Сонячні кларнети” Павла Тичини.
- •1.Образ Пузиря за п 'єсою “Хазяїн” Івана Карпенка-Карого.
- •2.Проблема національного відродження українського народу у творчості Павла Тичини.
- •1.Життєвий і творчий подвиг Івана Франка.
- •2.Поетичний образ України в поезії “Любіть Україну” Володимира Сосюри. Прочитати вірш напам'ять.
- •1.Доля рідного краю й українського народу в поезії Івана Франка.
- •2.Ліризм, гумор і сатира у творах Остапа Вишні.
- •1.Тематика поетичної' творчості Павла Грабовського. Аналіз поезій “До Русі-України”, “До українців”.
- •2.Трагедія роду Половців у романі “Вершники” Юрія Яновського.
- •1.Почуття і переживання ліричного героя новели “Intermezzo” Михайла Коцюбинського.
- •2.Художнє відтворення проблеми українізації у комедії “Миііа Мазайло” Миколи Куліша.
- •7.Проблемптика понісші “Тіні забутих предків” Михайла Коцюбинського.
- •2.Людина і природа в ліричних віршах м. Рильського.
- •1.Творчість Лесі Українки – видатне явище світової культури.
- •2.Образ людини-трудівника в повісті “Зачарована Десна” Олександра Довженка.
- •1.Глибина і щирість переживань ліричного героя в поезії “Contra Spem Spero”.
- •2.Історична доля української нації в творчості о. Довженка.
- •1.Проблема боротьби зи вільне, красиве, духовно багате життя у драмі-феєрії “Лісова пісня” Лесі Українки.
- •2.Пісенна творчість Андрія Малишка.
- •1.Трагедія людини, відірваної від рідної землі, у драмі “Бояриня” Лесі Українки.
- •2.Собор – символ духовної краси людини е однойменному романі
- •7.Твори Василя Стефаника – шедеври світової новелістики.
- •2.Образ України у творчості Василя Симоненка.
- •1.Ольга Кобилянська – тонкий знавець людської душі. Розкрити на матеріалі вивченого твору.
- •2.Тема історичної та національної пам'яті в романі “Собор” Олеся Гончара.
- •1.Реалістичність зображення людських характерів у творах Володимира Винниченка.
- •2.Краса і щирість почуттів в інтимній ліриці Василя Симоненка.
- •1.Із забуття – в безсмертя: письменники “розстріляного відродження”.
- •2.Пісенна творчість сучасних українських поетів.
- •1.Трагізм життєвої долі Миколи Хвильового та його героїв.
- •2.Поетичне вираження глибокої любові до рідної мови в поезії Дмитра Павличка. Прочитати вірш напам'ять.
- •1.Поетичне відтворення історії України, любові до рідної землі в поезії Максима Рильського “Слово про рідну матір”.
- •2.Взаємини між батьками і дітьми у п'єсі “Дикий Ангел” Олексія Коломійця.
- •1.Глибокий ліризм поезії Олександра Олеся.
- •2.Типовість подій і персонажів у творі “Суд” Юрія Мумкеїпика.
- •1.Проблеми чорнобильської трагедії в українській літературі.
- •2.Духовні цінності людини в поезії Ліни Костенко.
- •1.Образ митерї в сучасній поезії (а. Малишко, б. Олійник, в. Симоненко та ін.).
- •2.Найяскравіші риси національного характеру героїв роману “Маруся Чурай” Ліни Костенко.
- •1.Образ України в творчості сучасних українських поетів (д. Павличко, і. Драч, б. Олійник, Ліна Костенка).
- •2.Творчість письменників рідного краю (на прикладі Тернопільщини).
- •1.Історія українського народу на сторінках художніх творів.
- •2.Мужність і стійкість ліричного героя у нерівній боротьбі зі злом і неправдою (на прикладі поезії Василя Стуса).
- •1.Відображення національної самосвідомості героїв у творах Олександра Довженка.
- •2.Історія українського народу в творчості Івана Кочерги.
- •1.Українська народна творчість: думи та історичні пісні.
- •2.Краса духовного світу героїв Олеся Гончара.
2.Образ людини-трудівника в повісті “Зачарована Десна” Олександра Довженка.
Кіноповість “Зачарована Десна” – це гімн землі й людям праці, що разом зростили і виховали самого письменника. Твір є автобіографічним. Він побудо-ваний на спогадах (окремі можна вважати новелами) про веселі та сумні, приємні та неприємні сторінки дитинства. Усі вони осяяні світлом домашнього вогнища, враженнями від спілкування з природою та односельцями – чесними трудівни-ками землі. Розкішна природа над красунею Десною, яку сприймав О. Довженко “зачарованими” дитячими очима, творила його як митця, а батько-мати, хлібо-роби-односельці своїм прикладом виховували справжнього сина України.
Невтомною трудівницею на землі була мати письменника, яка найбільше любила “саджати що-небудь у землю, щоб проізростало”. Від того город настіль-ки переповнювався різними рослинами, що “десь серед літа вони вже не вміща-лися в ньому. Вони лізли одна на одну, переплітались, душились, дерлися на хлів, на стріху, повзли на тин, а гарбузи звисали з тину прямо на вулицю”. Опис багатого городу, на якому росло все, – то праця рук матері. Цілими днями Одарка Єрмолаївна клопоталася по господарству, на городі. У любові до праці вихову-вала своїх дітей. Вона добре знала також дію зілля, вміла за народними звичаями лікувати. Була богомільною, люблячою й поступливою. Та нелегка доля судилася їй, мусила пережити смерть своїх дітей, що й підкошувало сили, забира-ло красу. Власне образ матері майже не виходить на перший план твору. Вона завжди у праці, у метушні, у клопотах. Про неї автор більше розказує, ніж показує у дії.
Батько письменника – яскраво виписаний образ трудівника богатирської сили і краси. Письменник з гордістю і любов'ю згадував: “Скільки він землі виорав, скільки хліба накосив! Як вправно робив, який був дужий і чистий, руки широкі, щедрі. Як гарно ложку ніс до рота, підтримуючи знизу скоринкою хліба, щоб не покрапать рядно над Десною на траві. Жарт мовив, точене, влучне слово. Такт розумів і шанобливість”.
Внутрішній красі батька письменника відповідає зовнішність: “Багато бачив я гарних людей, але такого, як батько, не бачив. Голова в нього була темноволоса, велика і великі розумні сірі очі, тільки в очах чомусь завжди було повно смутку і тяжкі наслідки неписьменності і несвободи”. У праці батько – талановита людина. Він й інших оцінює мірками працьовитості та чесності.
Петро Довженко – високоморальна людина, що самовіддано допомагає селянам Загребелля під час повені. Невтомно рятував він людей і їхнє майно на Пасху. У цьому випробуванні батько уявляється письменникові справжнім героєм праці, відважною людиною: “Батько сидів з веслом на кормі – веселий ідужий. Він почував себе спаситслсм потопаючих, героєм мореплавателем...”.
Краса і духовна велич батька розкривається у праці (як він вправно працював, скільки землі виорав, скільки хліба накосив, як рятував потопаючих).Тому батька, неосвіченого темного селянина, автор підносить на п'єдестал героя. Серед людей, що трудилися з ранку до ночі, виростав письменник. Власне вони формували його ставлення до праці. Тому й обурюється О. Довженко тими, хто місцем відпочинку обирає річку чи озеро, на берегах яких кипить робота.
У “Зачарованій Десні” Довженко подав народне розуміння прекрасного. Для його земляків найвищим критерієм краси є чесна праця. Ось чому так лірично, з повагою і любов'ю змальовує О. Довженко образ діда Семена, свого першого вчителя й порадника. Дід “прожив під сонцем коло ста літ, ніколи не ховаючись у холодок”, умів розмовляти з кіньми, телятами: з усім живим і “пахнув дід теплою землею і трохи млином”, що й виказує його селянське коріння, хліборобську працю. А в молоді роки дід чумакував, він письменний “по-церковному”, залюблений у гарне слово і людей. І всі люди для діда добрі.
Люди праці – величні і прекрасні у своєму трудовому таланті, і навіть колоритна постать Самійла при виконаній улюбленої роботи – косовиці – бачиться письменникові у незвичайному, романтичному ореолі.
Тому найприємнішим, найчарівнішим спогадом дитинства залишилась для посивілого письменника музика клепання коси. Вона означала радість і втіху праці. Для митця вона – символ і джерело натхнення. З цього приводу він писав: “Часом і досі ще здається мені, що й зараз поклепай хто-небудь косу, я зразу помолодшав би, подобрішав і кинувся до роботи”.
Білет 11