Тема: «Отношение Гомера к войне»

Гомер применяет множество страшных эпитетов по отношению к войне. Понятно его отношение – он считает войну исключительно способом убийства людей. Страшный мир войны во всех ее тягчайших потребностях заставляет Гомера рассуждать о природе войны и о позиции человека на войне. Гомер размышляет о силе. Его позиция стала основой для европейского отношения к войне – изменения взглядов человека от варварства к гуманности.

Грекам свойственна покорность судьбе. Судьба – слепая, она с завязанными глазами.

Человек облаающий силой нарушает тот краткий интервал, неоходимый для мысли. Палица силы, насилия все равно обернется против того, кто его совершает.

Идея возмездия за преступление человеческих законов и свершение насилия определяет пафос греческой философии. Эта идея, возможна, отразилась в идее кармы на Востоке.

Илиаду уникальной делает горечь, проистекающая из нежности. Там смерть каждого – и своего, и противника в равной степени – трагедия. Справедливости будто бы нет места в этом мире насилия, но она ощутима как оболочка. Холодная грубость войны не приукрашена, все сухо и неэмоцинально. Судьба решает, кто победит, а боги поддерживают исполнение судьбы. Именно они подтакливают людей к тем или иным поступкам. Война – это дело богов, их любимая игра, вызванная капризами и злобой. Что касается воинов, они все равно не возбуждают ни восхищения, ни презрения, а только удивление, что они так превращаются.

«Не укрываясь за стеной самообмана человек не выйдет без того, чтобы не было уязвлена его душа».

На Гомера ссылались как на высший авторитет, хотя Гомер относится к концу родоплеменной эпохи и его мышление – мифологическое.

Образы богов в Илиаде

Они занимают значительное место в судьбе каждого героя, каждый из которых в свою очередь имеет свои характер.

Зевсу противопоставлена его жена Гера.

Афина противопоставлена Киприде (Афродите) – жесткая воительница против женственной красавицы).

Боги так же, как и люди имеют собственные характеры и они не похожи друг на друга. Их объединяет то, что они могущественны, красивы и бессмертны. Но в них нет того внеземного величия, которое свойственно всем реигиозным богам. Этого нет потому, что они могут оказаться за одним столом, рядом с людьми, могут сразиться с ними в битве. Греческие боги недалеко отошли от людей. Культ олимпийских богов связаны с культом предков, и именно поэтому они так близки к людям. Радцек говорит об ироничном отношении Гомера к богам. Гомер живет в мифологическом мышлении, и именно поэтому вся история строится на мифологической базе, поэтому ироничного отношения быть не может; человеческие кач-ва приписываются богам, чтобы сделать их ближе к человеку. Изменения цивилизационных норм можно наблюдать в развитии гомеровских поэм. Эти поэмы – это энциклопедия греческой жизни.

Одиссея

Это проивзведение также посвящено завоеваниям, но завоеваниям мирноо хар-ра. Они требовали не меньше храбрости, чем в военном эпосе. Появляются новые черты личного хар-ра – любознательность, любопытство, которые свойственны страннику.

Одиссея написана позднее; утверждают, что она написана Гомером в зрелом возрасте, в отличие от Илиады.

Одиссей попадает к нимфе Каллипсо и живет на ее отсрове три года. По велению богов Каллипсо отпускает Одиссея.

Странник Одиссей – человек новой эпохи.

Гомеровский герой не обладает внеземным величием. Позже герои предстают как некий постамент, статуя, которая не может плакать или являться, например, в естественном виде, как Одиссей. Меняются традиции представления героев.

Корень Улли – чары Кирки – превращение в свинью. В гостях у Цирцеи – затем она велит им отправиться в царство мертвых.

Герой в греческой мифологии – солнечное существо. Но как и солнце герой должен пройти через подземный мир.

Первый, кого встречает Одиссей – Эльпинор, спутник Одиссея. История спуска Одиссея в царство мертвых – это история его испытания.

Одиссею говорят, что странствие Одиссея не закончится никогда. Он всегда будет странником и перестанет им быть только тогда, когда в другой стране встретит человека, который спросит его, что он несет – нести он будет весло.

После он слышит пение Сирен, но остается в живых, они проплывают мимо. Затем он проплывает мимо Сциллы и Харибды (Мисенский пролив). Наконец он причаливает к острову Три... (остров Гелиоса), где спутники Одиссея против его приказа разделывают туши коров, принадлежащих богу Гелиосу. Когда они отплывают, их настигает жестокая буря, в результате которой в живых остается только Одиссей. Он попадает на остров нифмы Каллипсо, где проводит 7 лет, а феокнийцы привозят его в Итаку (феокнийцы – перевозчики душ умерших).

В Итаке Одиссей сначала не признается, что он – царь, но найдя сторонников начинает процесс возвращения Пенелопы. Гомер описывает женихов (их 106), которые сватаются на нее в нелицеприятных красках. В конце Одиссей луком Аполлона, который ему достает Телемах, убивает всех своих соперников, возвращает себе царство, жену и делает сына наследником.

Элементы, характерные для формирования поэмы Одиссея:

• отражение реальности (в поэме идет речь о колонизации, которая действительно требовалась Греции, крайне бедной в плане полезных ископаемых. Кроме того, в гористой Греции не было условий для выращивания зерновых культур; бытоописание, воспоминания крито-микенской цивилизации, воспоминания о столкновениях с дикими народами)

• фантастическая основа (вся фантастика связана с морем – жажда странствий и окрытий пораждает образы положительные – Цирцея, но и ужасные – Сцилла и Харибда, Лестригоны, Лотофаги. В образах есть черты, существовавшие в действительности; это процесс знакомства греков с неизвестным)

• сказочные мотивы (мировые сказочные сюжеты наполняются национальным материалом – странствие мужа, солнечного героя с хтоническим попаданием в Ад; верность жене, которая устраивает мужу исыптания; сюжет о сыне, который отправляется на поиски отца)

В Одиссее появляются новые характеристики – не только ратоборца, но и работника. Он может всё и делает всё самостоятельно.

Вторая важнейшая его черта – любознательность. Без нее невозможно было плавать за моря; он – настоящий авантюрист, и по-настоящему это проявляется на земле циклопов. Там же проялвяются его изворотливость и хитрость.

Одиссей каждую землю оценивает – смотрит на нее взглядом колониста.

Одиссей очень отличается от Ахиллеса – он человек другого поколения. Но тем не менее его многое связывает с героями Илиады и прежде всего это ратоборство – расправа с женихами, жестокость, хвастливость и тесное общение с божеством. Кроме того, он осторожен. Ловкость, изворотливость и осторожность спасают ему жизнь во многих ситуациях. Также Одиссея отличает от всех героев гомеровского эпоса то, что он многострадальный – он мучается и стремится домой в течение 20 лет. Несмотря на это, у него неизменно оптимистический взгляд на жизнь, он всегда может сориентироваться и не впадать в пессимизм.