Аристофан

Утверждают, что он создал 44 комедии, до нас дошло 11 текстов. Смысл всего творчества – это защита идеалов афинской демократии. Он хочет прекратить братоубийственную войну, которая его очень волнует. 6 комедий посвящены Пелопонесской войне. Все, что делает Аристофан, связано с тем, что он хочет защитить крестьянское устройство.

Антивоенные комедии

«Ахарняне»

Аттика была разрезана на куски, Ахар – это одна из фил. На народном собрании выбирают партию войны. Предложение заключить сепаратный мир – спартанский посол и крестьянин Дикиопль. Аллегория – бутылки с миром на 5, 10 и 30 лет. Попробовав бутылку с 30ю годами, он решает закрепить сепаратный мир на 30 лет. Крестьянин возвращается к себе на землю, и он начинает работать и жить в достатке. То, как он работает, его быт – это и есть обычная жизнь афинского крестьятнина. Кроме этого, Аристофан показывает страшную жизнь других крестьян. К нему приходит крестьянин из Мегар, который предлагает обменять девочек дочерей на две головки чеснока. Он живет в нищете. Крестьянская масса показывает, что крестьянство становится бездельниками, паразитирующими. Афины кормят, но кормят плохо. В это время купцы богатеют. Встречаем антитезу, которую выставляет Аристофан: Дикиопль, будучи богатым человеком, выпил в городе, нищие голодные гетеры готовы услужить ему, а навстречу ему идет полководец, который опирается на двоих бородатых солдат.

Присутствует пародия на Эврипида, которого Аристофан ненавидел за то, что Эврипид со сцены показывает человеческие пороки. Аристофан пародирует пьесу Эврипида «Эон», в которой герой обвинен по преступлению, которого он не совершал. Дикиопля начинают обвинять в том, что

«Мир»

Выращивают на конюшне огромного навозного жука. Боги заседают на Олимпе. … Комедия написана Аристофаном в 421 г., когда было заключено перемирие между Спартой и Афинами.

«Лесистрат» («прекратившая войну»)

Аристофан описывает Афины Пелопонесской войны; женщины устали от войны так же, как и мужчины, они изголодались, потому что земля требует мужских рук. Жизнь превратилась в кошмар, и женщины требуют заключить мир. С кухонной утварью в руках они идут на площадь народного собрания. В конце-концов они выкидывают старцев из народного собрания, а изгнанные старики жалуются сыновьям, которые на поле боя. Женщины выстраивают круговую оборону, не пуская никого на народное собрание. Лесистрат берет с женщин обещание, что никто не сбежит, что никто не уйдет из военного лагеря.

«Всадники»

Эта комедия – это откровенная пародия на вождя радикальной демократии Клеона. После смерти Перикла, при котором началась Пелопонесская война, вождем радикальной демократии становится Клеон. Он был владельцев кожевенной мастерской и получал огромные деньги от продолжения войны. Аристофан прибегает к созданию веселой относительности всех прав и властей. Он переворачивает все реальности.

В прологе на сцену выбегают два раба старика Демоса – почти выжившего из ума человека. Рабов зовут Ники и Демосфен – полководцы, которые руководили большими морскими операциями, и только когда вмешался Клеон им удалось взять крепость. Они рассказывают, что, к сожалению, в доме старика Демоса завелся ужасный новый раб, которого зовут Кожевенник, и он пафлогонец по происхождению. Этот ужасный раб оттеснил всех рабов от своего господина, вырвал все привилегии из рук других рабов. Он имеет образ пройдохи и мерзавца, которой должен получить по заслугам. И Ники и Демосфен начинают придумывать, что бы сделать против этого раба. Они решают, что нужно украсть амулет у него, в котором написано, что этот раб потеряет свое могущество тогда, когда его заменит еще более омерзительный человек. Они бегут на рынок, чтобы найти самое мерзкое существо, которое существует. Они находят его по запаху, понимая, что кто-то торгует протухшим товаром. Так они находят Колбасника и недолго думая хватают этого человека, ведут его в дом, чтобы представить старику. В доме Колбасник начинает вести себя так же беспардонно, как и Кожевенник и тогда Кожевенник предлагает провести состязание, после которого один из них останется в доме Демоса. Они соревнуются в самых низких достоинствах. Кожевенник говорит, что состязание нужно провести на Пниксе, в народное собрание, потому что Демос дома соображает хоть что-то, а там не понимает уже совсем ничего, снова таким образом намекая на народ. Каждый из них старается польстить старику как можно больше, все это выглядит мерзко и подобострастно. Во всем Колбасник ведет себя еще более нагло и отвратительно, чем Кожевенник, причем Демос верит ему. Для Аристофана Колбасник – это олицетворение лицемерия и демагога, который ничего больше не хочет, кроме как ложью привлечь на свою сторону.

Демоса варят в котле, он начинает принимать нормальные адекватные решения и он решает прийти к миру и заключить мирное соглашение.

Кожевенник – это прямой намек на Клеона, а Колбасник – это аллегория. Но афинскую демократию как Демос невозможно сделать молодой снова, это утопия, призывающая граждан в этой веселой форме изменить свою жизнь.

В середине комедии появляется часть – «парабаса». В ней актеры встречают маски и от имени автора обращаются к зрителям. Там Аристофан упоминает своих современников и отстаивает право комедиографа.

Софистика давала оружие в руки тем, кто хотел отстаивать свои интересы, и разобщала слои людей, начинается стратификация общества. Она утверждает релятивизм – что истины нет. А доказывали лучше те, кто учились у риторов. Мораль подвергается осмеянию и главным действующим лицом в данном случае Аристофану представляется Сократ. Он не был ритором, он предлагал искать истину. Но он создает прием – как найти истину – с помощью разума и диалога. Аристофан накладывает на Сократа маску развратителя молодого поколения. Образ Сократа, осмеянный Аристофаном, появляется в «Облаках».

Среднеаттическая комедия. Комедия становится общебытовой и отказывается от политических тем. Элеандр – представитель среднеаттической комедии. 398-197 гг. До н.э. – комедия Менандра, комедия семейно-бытовая и главный источник для переработки римлянами.

«Облака»

В ней Аристофан осмеивает Сократа. Стрипсиад – сын крестьянина, который начинает свое обучение у Сократа и с удивлением наблюдает за действиями учеников Сократа и за ним самим. Сократ у Аристофана говорит полные глупости.

Сократ, великий ученый, должен открыть глаза Стрипсиаду на многие неизвестные вещи, и он говорит о небесных телах и об облаках в частности. Гром и молнию он сравнивает с шумами в животе, что чрезвычайно нравится Стрипсиаду. Аристофан пародирует учение об нагревании и испарении воды…

Сократ предлагал новую мораль, которая не отвечает бытовавшим религиозным воззрениям. Он первый создает методику ума, с помощью которой можно рассматривать мир объективно.

«Лягушки»

На смену династии Клавдиев приходит династия Адрианов. Клавдии – тираны, которые последовательно «вырезали» Сенат. Антонии добились стабильности в римской жизни, Сенат был уничтожен, но римские сенатские роды были подготовлены к государственной жизни на протяжении династий. Это поколение было воспитано с ориентацией на поддержку римского величия. Сенат существовал, но это была вполне формальность, сенаторов избирали из провинций, и каждый был обязан лично императору. С одной стороны – это стабильность, с другой – мрачный упадок.

Именно при Адрианах возникает идея эллинского возрождения.

Рим достигает экономического благосостояния спустя долгое время. Люди начинают возвращаться к культуре и оказывается, что почва очень благодатна для этого. Оказывается, что восточная часть гораздо более культурна, чем западная. Греческая культура является наиболее распространенной среди думающих философствующих людей.

В итоге культура начинает ориентироваться на Грецию, в Риме император и культурные люди начинают писать на греческом. Это становится стилем избранных. Пишется много подражаний и попыток стилизаций. Но содержание современно и отражает последний этап расцвета Римской империи. Это литературоподражательно – нет чистоты жанры и стиля. Ценится аттицизм, но греческие классики все равно уходят в прошлое, тк эпос, лирика и драма уходят в прошлое вместе с тем образом жизни, которым жила Греция. Уходят в прошлое стихи и в основном пишутся работы дидактические.

Огромную роль играют риторические украшения, ритмическая проза. Авторы пытаются демонстрировать свою выучку ритора. Многие художественные обороты приходят из риторики, но сама риторика по сути отмирает – нет больше свободного суда и политических дискуссий в Сенате.

Главные жанры – диатриба и сатира. Эта литература получает название «второй софистики». Диатриба – это порождение сократовского диалога; это диалог, из которого устраняется один из дискутирующих. Диатриба пишется отвечая на вопросы, которые могут возникнуть у возможного оппонента. Диатриба – это романная проза. Бахтин говорит о том, что диатриба восходит к менипу (сатирическая диатриба).

Мотивы – эсхатологические и пессимистические.

Нет гражданских мотивов.

Главной средой, где развивается «вторая софистика» все равно оказывается Греция. В это время Греция опустошена.