Тема: «Александрийская школа поэзии»

III в.

Город в Африке, где правили цари Птолемеи. Искусство, которое начинает развиваться в Александрии, теряет греческую почву.

Развивается поэзия культурной верхушки греческого общества. Поэты при дворе Птолемеев одновременно занимают должности при Муссийоне. Птолемее создают библиотеку, у них есть возможность покупать пергамент. Для создания библиотеки он даже просит одолжить ему подлинники Софокла.

В Александрийской школе процветает критика и образование. Там впервые была изобретена паровая машина. Появились первые мысли о гелиоцентрической системы. Кроме того, впервые поэты служат не богам, а царю. Они получают жалованье, и соотвественно их поэзия меняется. Они приближены ко двору и проповедуют монархические идеи.

Особенности Александрийской учености:

• произвдения этой школы далеки от охвата действительности. Если возникает политическая тематика, то только в форме прославления царей (ода

• эта поэзия – «ученая», требовалось продемонстрировать свои знания и свою ученость. Поэты претендуют на уникальность и особенность – они знают что-то, чего не знают другие

• поэзия проявляет интерес к настроениям и чувствам индивида, детали быта и т.д.

• человек-гражданин не существует, государством правит царь и его приближенные, а частная жизнь сводится к частным интересами. Главная тема – любовь; герой появляется или в наряде мифологического персонажа или в условном костюме пастушка. Любовь получает внебытовое оформление

• александрийцы первыми начинают изображать «маленьких людей». Они сочувственно относятся к пастушкам, бедным рабам, крестьянам, рабам. Они могут рассказать частные истории – о труде раба, о детстве без родителей. Но поэты смотрят на героев сверху-вниз

• впервые появляется природа как объект литературы. Природа перестает быть фоном, поэты смотрят на нее с наслаждением и с интересом. Цивилизация становится им ненавистна – человек страдает в цивилизации, а природа – это путь к идиллии. Через природу создается психологический портрет

• поэт претендует на узнавание -> изысканность формы, малая форма, скрупулезная отделка стиха. Эта отделка стиха приводит к формальных экспериментам – поискам словесного воплощения – например форменные стихи. Появляются полиндромы – с начала до конца одно и то же. Появляются «змеиные стихи» - дистих, первая строка начинается словами, которыми заканчивается вторая строка.

28/11/2011

Каллимах (310-214 гг. До н.э.)

Он был знатным придворным при дворе Птолемеев. Он становится основным теоретиком в области эстетики, выдвигает требования к эстетике. Он сторонни малой формы, борец с банальностью и говорит о тщательной отделке деталей. Главные его нападки были в сторону киклической поэмы. Он считает, что лучше обработать маленькие эпический эпизод, он выдвигает идею создания малого эпоса – эпиллия, который можно в совершенстве отделать, и это становится одним из важнейших достижений. Но мифология все равно остается главных сюжетом для литературы. Он же и реализует эту идею эпиллия.

Он очень начитан и поэтому он предлагает малоизвестные сюжеты мифов. Например, он использует миф о Тесее. Тесей, переночевав в доме Гекалы, убивает быка, который наводил ужас на деревню. Возвратившись, он узнает, что старушка умерла и он устраивает в честь нее игры, желая отблагодарить ее за гостеприимство.

Эпиллий – это малая форма, которая описывает отдельный эпизод.

Элегии Каллимаха вошли в сборник «Причины», который дошел до нас в сохранности. Каллимах не повторяет сюжеты, а развязки в его новеллах неожиданны. Он ищет новую форму.

Каллимах – придворный поэт, который вынужден писать тексты, прославляющие царя и трон. Но его лесть не совсем прямая, и он пишет эти элегии умело. («Элегия о локоне Вереники»).

Любовь Каллимаха не содержит ничего сверхчеловеческого, сентиментального, у него проявляется не только ирония, но и самоирония. Это контекст соединения объективного и субъективного. Но субъективное перестает играть ведущую роль. Это качество переходит и к Овидию, и в поэзию Ренессанса и Романтизма.

Каллимах как собиратель становится очень тонким учеником Овклипиада.

Эпиграммы во времена Каллимаха – это маленькое стихотворение, но это не нападка. Они остры и ироничны.

Аполлоний Родосский

Талантливый поэт, ученик Каллимаха. Но они были литературными оппонентами, и в итоге эти литературные противоречия переросли в личную вражду. Он переезжает в Родос, где пишет «Аргонавтику». «Аргонавтика» - это единственный эпос, написанный в эллинистической Греции. Он написан в новом вкусе, Родосский нанизывает на киклическую поэму новые элементы. Очевидно, что автор – ученый и этнограф, тк он описывает и места их путешествий, и обряды и происхождение героев. Он выглядит интеллектуалом.

В отличие от своего учителя, у него нет интереса к политике. Он ни против монархии, ни за нее.

И у Каллимаха, и у Родосского боги показаны в бытовой обстановке (Каллимах – «Гимн об Артемиде», новелла об Гере, Амуре и Медеи в «Аргонавтике»).

Впервые в греческой литературе Родосский пытается воссоздать психологические ступени переживания. Именно любовь Медеи становится двигателем всех процессов. С этого момента эпические произведения станут строиться на любовной основе. Эта поэма показала путь для развития эпоса как такового.

Феокрит из Сиракуз

Для Феокрита характерна поэтическая форма, в которой человек достигает совершенства и удовольствия. Человек очень редко ощущает счастье в данный момент.

Он был воспитан на о-ве Сиракузы, который был деревенской провинцией. Крестьяне там жили размеренной и спокойной жизнью. Когда Феокрит попал в Александрию, город был мегаполисом античного мира. Его население было многонациональным, это была смесь народов. И поэтому итальянское детство казалось райским местом. Так рождается идиллический колорит.

Он идиллически воспринимает природу. Его поэзия – это поэзия любовной тоски. Это тяга к интимном, малому ,обыденному, к простоте жизни. Если это внимание к простой жизни, то и героями идиллий Феокрита становятся простые крестьяне, девушки-крестьянки – тема маленького человека, которая наконец проникает в поэзию.

Феокрит знает древнюю литературу, но он очень органично без желания блистать использует древнюю литературу.

Его идиллия имеет два вида:

• буколики (буколос – «волопас», пастух, который пасет крупный рогатый скот) – это пасторали. Этот жанр имел опору в фольклоре. Феокрит его не придумал, а сделал литературным жанром. Буколический жанр – это песнь соревнования пастухов на праздник Артемиды. Эта форма очень распространена во всей индо-европейской литературе (русские частушки). Беседа двух пастухов – Каридона и Бага, которые встречаются и обсуждают новости, сплетничают, и в итоге Каридон признается в своей любви к девушке. Это форма, в которой чаще и проще всего высмеиваются люди и характеры.

• любовная идиллия, где описывается состояние человека, условно лежащего где-то в траве. Идиллическому стиху характерны описания природы и т.д.

Идиллия о Полифеме и Галатее

Он влюблен в нимфу Галатею, он объясняет ей, почему же он может быть ее мужем, он говорит о своих богатствах и даже согласен привести себя в порядок и пойти на любые жертвы ради Галатеи.

Идиллия Феокрита оказала огромное влияние на мировую литературу. Идиллическая поэзия – это начало пасторальной поэзии.

Этих поэтов знали и подражали им римляне.