Послесловие:

Будучи солидарным со многими современными философами можно прийти к выводу что «элита» сейчас это та часть общества, что не участвует в общем процессе, в том случае, когда это процесс создания общего продукта. Современный художник является, пользуясь терминологией В. Беньямина, «человеком эпохи модерна»; он, не смотря на то, что эта эпоха уже закончилась, испытывает нужду в «ауре» произведения. Даже если «произведение» становится «продуктом», он продолжает его как-то воспринимать. Его рефлексия направлена к «Я» и поэтому является элитарной.

При этом важно учитывать то, что элиты как социального института уже нет.

Элита не существует и как общественный миф. Не существует как минимум с начала XX века, т.е. с момента, когда, говоря образно, мыслящий человек максимально превращается в зрителя. Элита остаётся как бы внутри самого человека мыслящего элитарно. Он может ощутить своё «Я» в общении с Другим и может подарить Ему своё «Я». Это происходит в элитарном искусстве и это получается всегда чем-то неожиданным, тогда как в массовой культуре человек получает то, что может и хочет ожидать. Массовая культура не зло и, тем более, не болезнь современной культуры, она скорее есть форма существования этой культуры в современных для неё условиях. Элитарное же всегда есть то, что отмечено стремлением к новому.

То, что существует и создаётся нами на поэтических вечерах и художественных биенале, является для нас одновременно и данным и заданным, поскольку мы воспринимаем эту часть современной культуры как современную, так как она является реакцией на современность, но она же становится для нас всегда чем-то новым, поскольку обладает перспективой своего развития, тогда как в массовой культуре развитие заменено повторением. Массовая культура эта та часть современной культуры, которая существует в остановившемся состоянии. Её развитие связанно либо с изменением структуры общества, в котором она функционирует, либо с внешним воздействием со стороны элитарных культур. Сама она осуществляет себя не через развитие, а через всестороннее распространение.

Ремарки:

1. Сюжет научно-фантастического сериала «Lexx» использовался в критике массовой культуры постольку, поскольку элементом этой же культуры я его не считаю. На мой субъективный взгляд здесь скорее можно говорить о, так называемой, «поп-культуре». [т.е. культуре претендующей на условный образ взамен чистого симулякра массовой культуры; культуры китча, субкультуры и т.д.]

2. Текст, находящийся между * и * был частично взят со следующих сайтов:

http://www.lexxlight.ru/ http://www.myscifi.ru/serials/lexx/index.html http://www.lexx-net.ru/ http://ru.wikipedia.org/wiki/Лексс