2) «Новые османы» и конституционное движение в Османской империи

«Новые османы» - участники тайной политической организации «Общество новых османов», созданных в Стамбуле в июне 1865 г. представителями молодой чиновной турецкой интеллигенции.

Реформы танзимата (реформы с 1839 до начала 1870-х гг.) не могли привести к кардинальным сдвигам (они не затраг. существ. аграрных отношений, деспотии султана, не решали национального вопроса в Османской империи). Если первый их этап еще +/- прогрессивен, то второй – явно в интересах иностранной буржуазии и способствовал финанс., полит. и торг. закабалению империи.

НО: реформы в области просвещения дали свои результаты.

1868 - Органический закон о народном образовании - нач. образов. должно быть всеобщим, обязательным и бесплатным.

Расширение связей с внешним миром, поездки учащейся молодежи в Европу.

1851 г., Стамбул - Комитет Знаний – задуман как 1ая тур. академия наук. Цель – развитие языка и распространение книг на турецком. Широко распространяются периодические издания, в т.ч. на турецком языке; ± много типографий и ± много книг.

КАК РЕЗУЛЬТАТ: появилась "предтеча национальной турецкой буржуазии" - молодая интеллигенция (феод-бюрократ. по происхожд., буржуазная по идеологии)

70ые годы - 1-е просветительские общества интеллигенции: «Османское общество просвещения», «Книжное общество». Интересующие вопросы: распространение знаний, создание национальной литературы и чистота национального языка, независимое политико-экономическое развитие Османской империи.

В этой среде и сложилось течение "новых османов". Состав: прогрессивно настроенная интеллигенция (журналисты, писатели, чиновники, учителя, офицеры). Во главе писатели и публицисты: Намык Кемаль (1 из лидеров либерально‑конст движения + 1 из основоположников новой турецкой лит-ры – стремился писать на понятном народу языке), Ибрагим Шинаси, Али Суави, Зия-бей.

Советская истор. энциклопедия: "Н. о." выступали за установление в Османской империи конституционного строя, рассматривая его как средство укрепления самостоятельности страны, ее подъема. Они добивались также др. прогрессивных реформ, направленных на создание благоприятных условий для развития с. х-ва, пром-сти и торговли.

Учебник: развернули борьбу против произвола, деспотизма существующего режима

Основное средство борьбы: периодическая пресса. Выразитель идей - газета "Тасвир-и-эфкяр" (так и переводится – «выразитель идей»  ), издает ее Ибрагим Шинаси (ученик Мустафы Решид-паши, отца реформ «танзимата»; тоже участвовал в разработке танзиматских реформ и участвовал во Французской революции 1848 г.).

Т.е. - открытая пропаганда идей в период. печати.

НО!: все такие просвещенные «новые османы» оторваны от народных масс. С реакц. позиций подходили к решению нац. вопроса, не признавали за нетур. народами Османской империи права на самостоят. гос. развитие, выступая с идеей единства всех народов империи как "османов" - подданных тур. султана.

Выступали против колониальной политики, но основой антиколониального движения выдвинули идею «османизма» - единства всех подданных ОИ, имеющих общую родину => оторвались от идеи национально‑освободительного движения

«Пошли на смыкание в этом вопросе с реакционно-клерикальными элементами» (с) учебник

Репрессии властей => открытая пропаганда сходит на «нет».

НО: 1865 - Намык Кемаль и К° созд. тайное полит. общ-во (до 250 чел-к : на ряд ячеек, по 7 чел. в каждой.) 1866 г. - заговор с целью вазведения на трон либерального принца Мурада. Но их раскрыли в1867 г., Намык Кемаль, Али Суави, Зия‑бей бежали за границу, там что-то издавали.

А в начале 1870-х гг. - полит. кризис в О.и.

Причины:

- разложение основ феод-абсолютист. строя

- потеря контроля над отдел. терр-ми

- растущ. вмеш-во зап. держав;

- застой местного производства;

- новый этап нац‑осв борьбы на Балканах;

- рост налогового гнета

Недовольство широких слоев насел. правлением султ. Абдул-Азиза.

«Н. о» активизируются. Амнистия. В начале 70ых те, кто успел свалить за границу, возвращаются в Стамбул.

Намык Кемаль с 1872 издает газету "Наставление" (Ибрет) с критикой султана и популяризацией своих идей.

Наконец-то оформляется четкая программа:

1. борьба за экономическую и политическую независимость (самым большим препятствием н. о. считали феод. абсолютизм)

2. создание конституционной монархии

3. отмена откупной системы

4. ликвидация административного произвола

5. ликвидация капитуляций и неравноправных торговых договоров

6. нет внешним займам!

7. да народному образованию!

НО: решение нац. вопроса на основе теории "османизации", т.е. они за сохранение Осм. имп. и верности нормам ислама. С нац.-осв. движениями им все так же не по пути

1873 - нов. репрессии: закрыты газеты + арест и ссылка Намыка Кемаля и К°.

Но их идеи пользуются успехом у либеральной бюрократии.

Один из приверженцев – гос. деятель Мидхат-паша, губернатор Болгарии и Сирии (в разное время). Пытался воплотить в жизнь экономические идеи «н. осм.».

А далее – полный траблец в осм. империи:

1875 - неурожай, холера => летом – восстание крестьян в Герцеговине (протестовали из-за увеличения размера налога «ашара», а потом уже – вообще противтурецкого господства).

=> 1876 - восстание в Болгарии, очень жестоко подавлено.

Европа негодуе, снова обостряется «восточный вопрос». Январь 1876 г. - меморандум о прекращение террора и начале реформ в регионе => Сторонники реформ (Мидхат-паша и К°) активизируются и объед. с частью феодалов и духовенства.

май 1876 г. - демонстрации населения => правительство вел. везира Недим-паши ушло в отставку.

30 мая 1876 в результате организованного Мидхат-пашой заговора низложен султан Абдул-Азиз. На его место хотели Мурада 5 – тот обещал конституцию и парламент. Но - противодействие консерваторов + нервное заболевание Мурада 5 => Султан - Абдул-Хамид 2. Он обещал конституцию, но не спешил вводить.

А полит. положение все осложняется:

Сербия и Черногория поддерживают бунтующие Боснию и Герцеговину. Боснийский кризис. Турки громят сербов, но тут вмешалась Россия - потребовала перемирия Порты с Сербией. Включаются и др. гос-ва. Решили, что для разрешения Балканского конфликта в Стамбуле соберется конференция европейских государств (уже подготовлен проект автономии Боснии, Герцеговины, Болгарии). Великий везир (назначили) Мидхат-паша настаивает на срочной конституции, чтобы Европа не лезла.

23 декабря 1876 – указ о введении конституции = начало работы над ней. Составили Мидхат‑паша и Намык Кемаль:

- созд. 2-палат. Парламента;

- провозгл. равенство и свободу всех (!) подданных,

- безопасноть личности и имущества, жилища,

- пропорциональное распределение налогов,

- свобода деятельности в торговле, промышленности и с/х.

НО! права султана остались ± неограниченными:

- не должен нести ответственности перед парлам-м

- утверждает законы, принятые парламентом

- назначает и смещает министров

- заключает международные договоры

- он же халиф Османской империи

Реакционные идеи «н. османов» там тоже есть: О. империя – единая и неделимая, все подданные провозглашены «османами», гос. религия – ислам.

Хотя конституция плохонькая, но все равно – важный прогрессивный шаг (провозглашение буржуазн. свобод, парламент – это все хорошо).

НО! февраль 1877 г – когда конференция держав в Стамбуле закончилась (без особых результатов), Мидхат-пашу тот час арестовали и сослали.

Расправа с его сторонниками (др. лидерами "н. осм.").

Но конституцию Абдул-Хамид отменить не решился.

Март 1877 г. – 1я сессия очень послушного парламента, но и тот ругает администрацию. Осенью 1877 г. - новые выборы - парламент более оппозиц., критика злее.

Февраль 1878 г. – недоверие везиру за плохое ведение русско-турецкой войны (1877-1878).

ИТОГ: Парлам. был распущен, а конст. 1876 года фактически перестала сущ-ть.

Главная причина поражения – узость социальной базы, на которую опирались «н. османы» со своей конституцией. Турецкая нац. буржуазия лишь зарождается, а иностранные буржуа отпугнуты доктриной «османизма».

В стране реакция-реакция-реакция, установился деспотический режим «зулюм» Абдул-Хамида II.

Но идеи «н. осм.» не умерли, их подхватили новые борцы - младотурки.