5. Общенаучные и специально-юридические методы и приемы исследования.

Методом науки ТГП является совокупность подходов, принципов и приемов, на которых основывается данная наука и которые она использует при исследовании своего предмета. Выделяют 3 элемента: философские подходы, принципы познания и приемы исследования.Философские подходы составляют методологическую основу ТГП. Она характеризуется многообразием философских подходов (плюрализмом). К основным принципам познания современной отечественной ТГП относятся принцип плюрализма, принцип объективности, принцип всесторонности и принцип историзма.Принцип плюрализма позволяет применить различные философские подходы при исследование государственно-правовых явлений, используя различные взгляды философов всех времен и народов.Принцип объективности – требует изучать государство, право, другие государственно-правовые явления без личной предвзятости, основываясь на реальных фактах.Принцип всесторонности – позволяет исследовать государственно-правовые явления с различных сторон, в их зависимости с другими явлениями общественной жизни.Принцип историзма обязывает нас изучить ГиП как с учетом их исторического развития, так и в конкретных исторических условиях.Методы исследования подразделяются на общие, специальные и частные. К общим относятся методы, выработанные философией: методы анализа, синтеза, моделирования, сравнительный, системный и т.д. К специальным – математические, кибернетические, статистические и т.д. К частным относятся методы, которые вырабатываются самой ТГП и другими юрнауками: формально-юридический метод, метод сравнительного государствоведения, метод сравнительного правоведения и д.р.

6. Основные концепции происхождения государства и государственной власти.

1. Теологическая теория – одна из древнейших теорий. Многие религиозные деятели разных времен и народов были и продолжают оставаться ее представителями.Суть теории в момент ее зарождения была в очевидной для исследователей того времени сверхъестественной, мистической непознаваемой с помощью имеющихся на то время инструментов познания силе природных явлений и общих закономерностей, не выводимых из наличного опыта ученых и имеющихся жизненных традиций. Можно сказать, что и современные сторонники теологической теории являются представителями данного мировоззрения.Основу научной, базирующейся на формальной логике Аристотеля теологической концепции заложил доминиканский монах XIII века Фома Аквинский. Он разделил законы на божественные и человеческие. Божественные определяют пути «достижения небесного блаженства». Человеческие законы определяют порядок общественной жизни. Таким образом, государство является результатом «божественного промысла». Фома различает следующие формы государственной власти: монархию, аристократию, олигархию и тиранию. Высшая форма – монархия. 2. Патриархальная теория изложена в трудах Платона «Государство» и его ученика Аристотеля «Политика» в IV – III веках до нашей эры. В XVII веке патриархальная теория разрабатывалась Робертом Фильмером. В России сторонником этой теории был Николай Михайловский.Суть теории состоит в том, что увеличение числа семей и их объединения приводят к образованию государства. Государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.В настоящее время договорная теория, сочетаемая с теорией естественного права, является теоретическим основанием концепции правового государства.В основе данной теории положение о том, что государству предшествует «естественное состояние человека», в котором люди являются равными друг другу. Развитие человеческой цивилизации создает неравенство и вытекающие из этого конфликты.По мнению всех сторонников данной теории, чтобы избежать конфликтов люди должны были заключить договор «всех со всеми». Ограничивая свою свободу через договор, они устанавливали мир между собой. Право ограничивать свободу было передано государству. Общественный договор правящих с подвластными утверждал определенные права и обязанности сторон. Так, обязанные ограничивать свои права подвластные имели право требовать от правящих поддержания необходимого уровня благосостояния. Правящие, обладая правом ограничивать свободу, были обязаны обеспечивать этот уровень. В случае отказа власти от этой обязанности подвластные получают право на восстание.

Для своего времени данная теория была революционной и стала идеологической базой нидерландской, английской, французской революций XVII – XVIII веков. Эта теория свободна от религиозного представления о характере государства и власти. Теория насилия. В ее основе две концепции. Первая - теория внешнего насилия. Авторы австрийские ученые XIX века Карл Каутский и Людвиг Гумплович. Они полагали, что государство возникает в результате завоевания одного племени (народа) другим. Необходимость применения насилия существует постоянно.Таким образом, возникновение государства является следствием принципа: слабый подчиняется сильному.Вторая концепция – теория внутреннего насилия. Ее автор – немецкий ученый XIX века Евгений Дюринг. Он полагал, что без господства большинства над меньшинством не может возникнуть государство. Собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой.Психологическая теория создана Леоном Петражицким в России в начале XX века. Главной ее частью является характеристика общества и государства в виде суммы психических взаимодействий людей и их объединений.