18. Экзистенциальная философия (трактовка экзистенции, свободы: «пограничная ситуация»)

Экзистенциализм возник в результате крупных социальных потрясений в России и Западной Европе, которые привели общество в неустойчивое состояние, вызвав разложение и страх за свою личную судьбу. Экзистенциализм трактует бытие как взаимосвязь природы и человека в виде переживания, существования. Человека влечет жизнь к неведомой цели, существование выражается в существовании страха, решимости, заботы, т.е. в пограничной ситуации, в которой человек познает свою подлинную сущность. Крайним выражением пограничной ситуации выступает страх смерти. Перед лицом смерти человеку свойственно максимальное напряжение его чувств и самовыражение, индивидуальность человека перед лицом конфликта с обществом стремится расширить рамки своей зависимости от внешней среды, увеличить степень свободы, но общество ставит ей предел, ограничивая реальный выбор человека в условиях смертельной опасности. Человек пытается обрести спасение именно в обществе, растворится в нем, но развитие событий однолинейно и в обществе нет никого, кто умрет за тебя. Смерть находит человека, поэтому смыслом жизни экзистенциалисты объявляют саму жизнь с её неизбежным финалом. Свобода выбора, пограничная ситуация, страх смерти – основные термины экзистенциализм.

19. Бытие как предмет философского анализа (виды и формы) Проблема бытия в истории философии № 16,19

Впервые проблема была поставлена в 6 в. до н.э. древними греками Элейской школой (Гераклит), которые считали бытие космосом, при этом Парменид полагал, что космос един, совершенен и неизменен, а Гераклит учил, что все в космосе течет и изменяется, но не развивается. Платон противопоставлял чувственное бытие (предметы, вещи) чистым идеям. Аристотель вводит понятие формы как уровня организации многообразного бытия, придающей бытию упорядоченный характер. Таким образом, в Др. Греции в зачатке существовали все смыслы и символы проблемы бытия. Схоластика снова противопоставляет реальное бытиё как результат творения Богом мира, считает мир несовершенным и абсолютное идеальное бытие в виде божественных возможностей неограниченных и совершенных. Возрождение, абсолютизирующее материальное начало, сводило бытие к природе, противостоящей человеку, отсюда берет начало трактовка бытия человека как объекта субъекта. В Новое время (17-19 вв.) ставится проблема субстанции с четко обозначенным субстратом и его свойствами, при этом бытие сводится к конкретным его проявлениям, имеющим предметный, материальный характер, все духовные проявления бытия не берутся в расчет. Немецкая классическая философия считала бытие не свойством конкретных вещей, а способом связи наших понятий и суждений у Канта, либо началом эволюции духа у Гегеля.

Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она фиксирует и выражает проблему существования в ее общем виде. Рассмотрение природного бытия, или бытия вещей, означает рассмотрение его основных форм, в качестве которых выступают пространство, время, движение.

Пространство - форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах.

Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний всех материальных систем.

В истории философии сложились две концепции пространства и времени:

• Субстанциональная (рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые нетелесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние).

• Реляционная (рассматриваются как особого рода отношения между объектами и процессами).

Атрибутивные свойства пространства: протяженность, непрерывность, относительная дискретность (прерывность), трехмерность.

Атрибутивные свойства времени: длительность, необратимость.

Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение.

Типы движения, наблюдаемые в объективном мире, условно можно разделить на количественные (связаны с переносом материи и энергии в пространстве) и качественные (связаны с качественной перестройкой внутренней структурой объектов и превращением их в новые объекты, обладающие новыми свойствами) изменения.