
- •1 Вопрос. Предмет религиоведения.
- •2 Вопрос. Итория возникновения религиоведения.
- •3 Вопрос. Основные концепции природы религии: теологические, субъективистские, натуралистические, социальной природы религии.
- •4 Вопрос. Сущность религии, ее наиболее распространенные определения.
- •5 Вопрос. Основы и предпосылки религии.
- •6 Вопрос. Элементы и структура религии.
- •7 Вопрос. Религия, ее функции и роль в обществе.
- •8 Вопрос. Основные концепции происхождения религии
- •9 Вопрос. Ранние формы религиозных воззрений: фетишизм, тотемизм, магия,
- •10 Вопрос. Религиозные системы древнего Двуречья (Месопотамии) и Египта.
- •11 Вопрос. Религии древних иранцев: зороастризм, маздеизм и парсизм.
- •12 Вопрос. Иудаизм, его возникновение и религиозно-философские основы.
- •13 Вопрос. Религии Индии: брахманизм, индуизм, джайнизм.
- •15 Вопрос. Религия Японии: синтоизм.
- •16 Вопрос. Буддизм: исторические и идеологические предпосылки его возникновения,
- •17 Вопрос. Христианство: общественно-исторические условия его возникновения
- •18 Вопрос. Основы вероучения христианства и христианский культ.
- •19 Вопрос. Православие: православное богословие, его сущность, структура,
- •20 Вопрос. Католицизм как направление христианства, особенности его вероучения, культа и церковной организации.
- •21 Вопрос. Причины возникновения протестантизма, особенности вероучения
- •22 Вопрос. Ислам: исторические и идеологические предпосылки возникновения ислама
- •23 Вопрос. Источники и особенности вероучения и культа в исламе.
- •24 Вопрос. Основные направления ислама.
- •25 Вопрос. Ислам и современность.
- •26 Вопрос. Современные нетрадиционные культы.
- •27 Вопрос. Свободомыслие и атеизм в истории духовной культуры.
- •28 Вопрос. Диалог религиозного и нерелигиозного мировоззрений.
19 Вопрос. Православие: православное богословие, его сущность, структура,
и специфика развития; православный культ.
Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление»[1]) — направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима. Православие исповедует Никео-Цареградский Символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов. Включает совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь, под которой понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение.
БОГОСЛОВИЕ ПРАВОСЛАВНОЕ - комплекс дисциплин, изучающих основы веро- и нравоучения Православной Церкви, которые в своем дидактическом варианте излагаются в определенной системе, терминологии, методе. Православное богословие
Под системой православного богословия понимается набор различных богословских дисциплин (отрасли богословия), каждая из которых излагает различные стороны вероучения и культа. С точки зрения некоторых мыслителей Русской Православной Церкви, отличие православного богословия от богословия неправославного («теологии») заключается в том, что «Источниками богословия православного являются Священное Писание (Библия) и Священное Предание (традиция понимания Священного Текста), а также её определенное мировоззрение и мистический опыт. Библия и Предание не противопоставляются друг другу, напротив, Предание является тем контекстом, той духовной средой, в которой создается Библия; Священной Писание в известной степени само является Преданием… Более того, именно Предание сформировало Библейский канон таким, каким мы имеем его сегодня»[52].
20 Вопрос. Католицизм как направление христианства, особенности его вероучения, культа и церковной организации.
Католицизм (греч. всеобщий, позже — вселенский) — одно из направлений в христианстве. Если в средневековье термин «католическая церковь» употребляется для того, чтобы подчеркнуть отличие западного (римского, латинского, вселенского) христианства от христианства восточного (православного, ортодоксального), то после Тридентского собора (1545-1563) название «Римско-католическая церковь» должно было указывать на отличие римского христианства от реформированного в XVI веке христианства, то есть от протестантизма.
Католическое вероучение основывается на Библии («Священное писание») и Традиции («Священное предание»). Как и в православии, в католической ветхозаветной части Библии на 11 книг больше, чем в иудейском тексте (50, а не 39 книг). Однако в то время как православные включают эти 11 книг в качестве неканонических - душеполезных, но не «богодухновенных», католики приравнивают эти книги к остальным каноническим частям Ветхого завета и признают их «богодухновенными». Католическое Священное предание представляет собой решения церковных соборов (двадцати одного), послания пап, установления епископских синодов и т.д.
Римско-католическая церковь признает Никеоцареградский символ веры, принятый на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) Вселенских церковных соборах: веру в единого Бога - творца Неба и Земли, существующего в трех равносущных ликах (Бога-Отца, Бога-Сына, Бога - Духа Святого), в вочеловечение Бога-Сына - Иисуса Христа, его крестную жертву, воскресение, вознесение на небеса и последующее пришествие для суда над людьми, в спасительную силу Церкви Христовой и приобщение к ней через крещение. Наряду с этим по решению Толедского собора (589 г.) в католический символ веры добавлена формула «филиокве» («и от Сына»), что означает исхождение Святого Духа одновременно и от Бога-Отца, и от Бога-Сына (тогда как в православии утверждается исхождение Святого Духа только от Бога-Отца через Бога-Сына). Указанная особенность в трактовке «функций» Троицы в православии отражала единоначалие императорской власти, а в католицизме, помимо своей направленности против распространенной на Западе ереси Ария (256 -336), утверждавшего, что Сын Божий не только не равен Отцу, но является его творением, должна была поднять авторитет главы католической церкви.
Согласно католическому учению передача Богом Откровения завершилась вместе со смертью апостолов - учеников Христа, но оно, Откровение, и в наши дни может углубляться благодаря правильному его постижению. Епископ Рима, он же Римский папа, являющийся наместником Бога на Земле и преемником обладающего ключами от рая святого Петра, а также коллегия епископов - наследников апостолов - совместно создают церковное учение, обладающее статусом «истинности». Этим католическая церковь обосновывает правомерность принятия главой церкви и соборами новых догматов и прочих дополнений и изменений, которые должны восприниматься так же, как и Откровение самого Бога.
Из других особенностей католического учения следует упомянуть: о существовании, кроме рая и ада, чистилища; о божественном происхождении власти и непогрешимости Римского папы; о безбрачии духовенства (целибат); об оставленном Христом и святыми «запасе добрых дел», которыми церковь вправе распоряжаться по своему усмотрению, и т.д.
Принятое в XV веке учение о чистилище - временном местопребывании душ умерших до решения их участи - было не только средством воздействия церкви на верующих, но и источником ее доходов. Догмат о непогрешимости папы и церкви в целом, об обладании ими непреходящей истиной, а также вытекавшая из этого идея их главенства в мире должны были обосновывать распространение влияния католицизма в мире, в том числе и на нерелигиозные сферы жизни общества. Введенный еще в конце XI века обет безбрачия духовенства (целибат) имел целью стремление церкви сохранить свою земельную собственность, не допустить ее дробления между наследниками, а также укрепить церковную дисциплину.
К особенностям католицизма относится более развитый, чем в других христианских направлениях, культ Девы Марии.