- •1.Происхождение и специфика предмета социологии.
- •7. Индустриализм Сен-Симона.
- •8. Утопический социализм Сен-Симона.
- •9. Утопический социализм Роберта Оуэна, Шарля Фурье и Вильгельма Вейтлина.
- •10. Функционалистское и конфликтологическое направления в социологии.
- •11. Эволюционная концепция Герберта Спенсера.
- •12. Концепция социальных институтов Герберта Спенсера.
- •13. Механическая и органическая солидарность Эмиля Дюркгейма.
- •14 Социология суицида Эмиля Дюркгейма.
- •17. Теория социального действия Макса Вебера.
- •18. Социология политической власти Макса Вебера.
- •19. Социология религии Макса Вебера.
- •20. Расово-антропологическое учение Гобино.
- •21. Расово-антропологические школы в социологии.
- •22. Социал-дарвинизм как социологическое учение.
- •23. Логико-экспериментальная социология Вильфредо Парето. «Осадки» и «производные».
- •24. Теория элиты Вильфредо Парето.
- •25. Зарождение российской социологии
- •26. Географическое направление в русской социологии.
- •27. Теория социальных изменений в социологии.
- •28. Формационная концепция Генри Моргана.
- •29. Концепции культурно-исторических типов
- •34. Теория социального действия Толкотта Парсонса
- •36. Чикагская школа социологии
- •38. Социология Дж. Морено
- •42. Методы сбора данных в социологическом исследовании
- •47. Культура как ценностно-нормативная система. Структура и типы культур
- •48. Социологическая концепция социальной стратификации и социальной мобильности в обществе
- •49. Социальное равенство, неравенство и стратификация в обществе.
- •50. Личность как субъект и продукт общественных отношений. Социализация личности.
- •51. Социальные группы, их типология и значение в жизнедеятельности личности
- •52. Социальные институты и организации как структурные элементы общества
- •53. Бюрократия как социальный феномен.
- •54. Семья как социальный институт и социально-психологическая группа.
- •55. Социологические теории конфликта
- •59. Социологическое исследование структура, функции, организация.
- •60. Содержание программы социологического исследования
- •31. Эволюционные теории в социологии.
- •35. Социология Роберта Мертона.
- •37. Социология труда в сша.
- •39. Символический интеракционизм.
- •44. Социологические теории общества.
- •45. Социальные системы. Общество как социокультурная система.
- •57. Социальные нормы классификация и их роль в регуляции поведения личности.
- •58. Содержание, структура и функции трудовой деятельности. Труд как социальный процесс.
- •31. Эволюционная теория
- •59. Социологическое исследование: структура, функции, организация.
14 Социология суицида Эмиля Дюркгейма.
«Самоубийство» (1897), С целью опровержения теорий, согласно которым самоубийство объяснялось климатическими, географическими, биологическими, сезонными, психологическими или психопатологическими факторами, Дюркгейм проводит сбор и анализ статистических данных, характеризующих динамику самоубийств в различных европейских странах. Самоубийство — социальный факт — продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в результате общения людей друг с другом. Самоубийством -называется каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом положительного или отрицательного поступка, совершенного самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах Типы самоубийств: • Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих социальных связей. • Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной интеграции индивида в социальную среду. Например, капитан, который согласно кодексу чести, в случае кораблекрушения должен утонуть вместе с кораблем. • Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые — ещё не сформировались. Это состояние Дюркгейм назвал социальной аномией, которая, с его точки зрения, характерна для трансформирующихся обществ (например, переживающих быструю урбанизацию). • Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации», незначительно распространён. - среди протестантов самоубийства случаются чаще, чем среди католиков; - неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке; - среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения; - в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций; - в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности; - самоубийств больше в городах, чем в сельской местности. На основе полученных результатов Дюркгейм пришёл к выводу, что типичной причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция. Чем выше уровень интеграции (сплочённости, солидарности) социальной группы, тем ниже уровень самоубийств. В работе был предложен термин «аномия» для обозначения одного из важнейших факторов, способствующих росту самоубийств. Аномия — это состояние, возникающее вследствие разрушения системы общественных норм и ценностей.
15. Социология классов и классовой борьбы Карла Маркса.
1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, из которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства». Ленин «Великий почин» С его точки зрения, классовое деление отсутствует в первобытных обществах, в которых существует коллективная собственность на средства производства; оно возникает только в так называемых антагонистических формациях, в результате развития разделения труда и частной собственности на средства производства. В самом широком смысле классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. В более узком смысле Маркс понимает под классами такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства. Различная форма собственности на средства производства и, главное, наличие или отсутствие этой собственности выступают как главные критерии классообразования. Общественные экономические формации: 1.первбытно-общинная без классовое общество 2.рабовладельческая классовое общество
3.феодальная 4.буржуазная (капиталистическая)
5.коммунистическая уже без классовое общесво Борьба между классами, - это в конечном счете выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями. Один и тот же класс на разных фазах развития общественной формации бывает прогрессивным и реакционным. Прежде всего, К.Маркс выделил экономический базис – 1.ср-во произ-ва 2)производственные отношения. Базис определяет политическую надстройку, которая должна ему полностью соответствовать: гос-во, право, религия, искусство, наука, философия. Элементы надстройки могут воздействовать на базис.
16. Теория социальных систем Карла Маркса.
Впервые Маркс использует термин общественная формация для обозначения французского общества начала XIX в. в работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852). Формация - отдельные подсистемы общества: экономическая и идеологическая. Но главным, с социологической точки зрения, является его понятие общественной формации как социальной системы в целом. Общественная формация - это социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия. Структура этой системы имеет следующий вид. В ее основании лежит способ производства материальных благ, т. е. экономическая подсистема; Способ производства имеет две стороны: производительные силы общества и производственные отношения. Прежде всего, К.Маркс выделил экономический базис – 1)ср-во произ-ва 2)производственные отношения. Базис определяет политическую надстройку, которая должна ему полностью соответствовать: гос-во, право, религия, искусство, наука, философия. Элементы надстройки могут воздействовать на базис. К производительным силам относятся все имеющиеся в распоряжении общества ресурсы и средства, обеспечивающие процесс производства: вовлеченные в производство естественные и человеческие ресурсы, средства производства, уровень науки и ее технологическое применение. Производственные отношения, вторая сторона способа производства, выражается в различных формах собственности на средства производства. Маркс придает особое значение завершающей фазе этого цикла - потреблению. Без производства нет потребления, но и без потребления нет производства. Именно способ производства создает качественную определенность общественной формации и отличает одну формацию от другой. Формация включает в себя и надстройку, или суперструктуру. В нее Маркс включает: юридические и политические отношения и институты: мораль, науку, религию, искусство. Маркс понимал относительную автономию надстройки по отношению к базису и ее обратное воздействие на него. Помимо базиса и надстройки формация, по Марксу, включает в себя и определенную структуру социальных классов, которая, так же как и надстройка, выражает способ производства, базис. Широко известна его классификация формаций: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и будущая коммунистическая. Первобытная формация основана на коллективной общинной собственности и кровно-родственных отношениях. Следующие три формации базируются на частной собственности на средства производства. Коммунистическая формация в своей развитой форме обладает такими чертами, как: 1) исчезновение подчинения человека порабощающему его разделению труда; 2) одновременное исчезновение противоположности умственного и физического труда; 3) превращение труда из средства в первую потребность жизни; 4) всестороннее развитие индивидов; 5) небывалый рост производительных сил и общественного богатства; 6) реализация принципа «Каждый по способностям, каждому по потребностям»
