Вступ.

XVIII століття в житті народів Європи та Америки - це час найбільших культурних, соціально-економічних і політичних зрушень. В історичній науці епоха Нового часу зазвичай зв'язується з твердженням буржуазних відносин в Західній Європі. Дійсно, це важлива соціально-економічна характеристика даної епохи. Але в Новий час одночасно з цим процесом відбувалися й інші глобальні процеси, що охопили структуру цивілізації в цілому. Становлення в Західній Європі епохи Нового часу означав цивілізаційний зсув: руйнування підвалин традиційної європейської цивілізації та затвердження нової. Це зрушення отримав назву модернізації.

Модернізація - це складний багатогранний процес, що плив в Європі протягом півтора століть і охопила всі сфери життя суспільства. У сфері виробництва модернізація означала індустріалізацію - постійно зростаюче використання машин. У соціальній сфері модернізація тісно пов'язана з урбанізацією - небувалим зростанням міст, який привів до переважного їх положенню в економічній життєдіяльності суспільства. У політичній сфері модернізація означала демократизацію політичних структур, закладання передумов для формування громадянського суспільства і правової держави. У духовній сфері модернізація пов'язана з секуляризацією - вивільненням всіх сфер суспільного та особистого життя з-під опіки релігії і церкви, їх обмірщенія, а також інтенсивний розвиток грамотності, освіти, наукового знання про природу і суспільство.

Всі ці нерозривно пов'язані один з одним процеси змінили емоційно-психологічні установки людини, його менталітет. Дух традиціоналізму поступається місцем установкам на зміну і розвиток. Людина традиційної цивілізації був упевнений у стабільності навколишнього світу. Цей світ сприймався ним як щось незмінне, існуюче згідно споконвічно даним Божественним законам. Людина Нового часу вважає за можливе пізнати закони природи і суспільства і на основі цього знання змінити природу і суспільство у відповідності зі своїми бажаннями і потребами.

Державна влада, соціальний устрій суспільства також позбавляється божественної санкції. Вони тлумачаться як людський продукт і підлягають, якщо це потрібно, змінам. Не випадково Новий час - це епоха соціальних революцій, свідомих спроб насильно перевлаштувати суспільне життя. В цілому можна сказати, що Новий час створило Нового людини. Людина Нового часу, модернізований людина - це мобільна особистість, яка швидко пристосовується до змін, що відбуваються в навколишньому середовищі.

Ідейною основою модернізації суспільного життя в Новий час стала ідеологія Просвітництва. XVIII ст. в Європі також називають епохою Просвітництва. Діячі епохи Просвітництва залишили глибокий слід у філософії, науці, мистецтві, літературі й політиці. Вони виробили новий світогляд, покликане розкріпачити людську думку, звільнити її від рамок середньовічного традиціоналізму.

Філософською основою світогляду епохи Просвітництва був раціоналізм. Ідеологи Просвітництва, відображаючи погляди та потреби буржуазії в її боротьбі проти феодалізму і його духовної опори католицької церкви, розглядали розум як найбільш важливу характеристику людини, передумову і найбільш яскравий прояв всіх його інших якостей: волі, самодіяльності, активності і т.д. Людина, як розумна істота, з точки зору діячів Просвітництва, покликаний перевлаштувати суспільство на розумних підставах. На цій основі декларувалося право людей на соціальну революцію. Суттєву рису ідеології епохи Просвітництва зазначав Ф. Енгельс: «Великі люди, які у Франції просвіщали голови для наближається революції, виступали вкрай революційно. Ніяких зовнішніх авторитетів якого-то б то не було роду вони не визнавали .. Релігія, розуміння природи, державний лад - все повинно було бути піддано самій нещадній критиці, все повинно було стати перед судом розуму і або виправдати своє існування, або відмовитися від нього, мислячий розум став єдиним мірилом усього існуючого.

1. Нове співвідношення сил в Європі. Ідея європейської рівноваги (балансу сил) та зміни в системі європейської дипломатії.

Після закінчення найбільших воєн н.XVIII в. - Війни за іспанську спадщину та Північної війни - склалося принципово нове співвідношення сил в Європі. Головним у міжнародній політиці стало суворе дотримання принципу балансу сил. Визначилися нові основні осередки протиріч та пріоритетні інтереси. Це дозволяє говорити про новий етап в історії міжнародних відносин континенту, який з усією очевидністю показав себе до 1740-го. Три основних конфлікту цього періоду фактично визначали спрямованість зусиль європейських політиків і дипломатів. Суттю їх була боротьба:

Англії та Франції за морську і колоніальну гегемонію

Австрії і Пруссії за переважання в Центральній Європі

Росії за остаточне затвердження на Балтиці і вихід до Чорного моря.

У сформованій новій системі держав провідну роль грали п'ять країн: Франція, Англія, Росія, Австрія і Пруссія. Більшість війн носило коаліційний характер. Але змінився принцип створення блоків і коаліцій. З с.XVI в. до Вестфальського миру європейські країни розділялися на два блоки в основному за конфесійною принципом. У блоці, протистояти планам Габсбургів створити "вселенську монархію", головну роль грала Франція. Друга пол.XVII в. пройшла під знаком боротьби проти агресивних устремлінь Людовика XIV, і всі коаліції носили антифранцузької характер. При цьому ініціатива в їх створенні належала Голландії. Т.ч., країни, що входять до коаліції, об'єднувала одна спільна мета боротьби проти держави, очевидна міць якої дозволяла претендувати на гегемонію.

 Після 1715 зазвичай боротьба велася м.двумя ворожими угрупованнями, створювалися за принципом балансу сил. Проте кожна з таких коаліцій складалася з держав, що переслідують власні цілі, здебільшого не збігаються з цілями союзників. Ідея європейського рівноваги як панівна в міжнародних відносинах XVIII ст. народилася не з теоретичних вишукувань, а була обумовлена ​​необхідністю такої домінанти, забезпечуючи її втілення в реальну політику. Утрехтський світ виключив можливість гегемонії Франції. Ништадтский світ позбавив Швецію статусу великої держави. Протистояння Австрії та Пруссії не дозволяло жодної з них здійснити політичне домінування навіть у Центральній Європі. Зростаюча економічна міць Англії врівноважувалася до пори політичними і військовими можливостями Франції. Нарешті, наростаюче могутність Росії в другій пол.века робило ідею політичного панування будь-л. однієї держави практично нездійсненною.

Крім названих головних конфліктів епохи, у ряду європейських країн існували взаємні проблеми, які також вирішувалися у війнах. Основні з них: франко-австрійське суперництво в Південних Нідерландах; боротьба Австрії та Османської імперії за Балкани; англо-іспанський конфлікт через колоніальних володінь в Західній півкулі. Війна британських колоній у Північній Америці також опинилася в центрі уваги європейської політики, оскільки стосувалася європейської держави, економічний потенціал якого починав погрожувати дотриманню балансу сил. Сам принцип балансу сил виходив з обліку всіх складових поняття "могутність держави": розміру території; чисельності населення, а отже, наявності робочих рук і потенційних можливостей формування армії; природних природних ресурсів; рівня економічного розвитку при обліку ступеня розвитку капіталістичного устрою, успіхів міжнародної торгівлі , наявності колоній і частки багатства від володіння ними в національному доході; чисельності та боєздатності армії і флоту, а значить, можливості захистити власні інтереси в сухопутної та морської війні.

Як сам принцип балансу сил, так і оцінка реальних можливостей кожної держави, прогнозування можливих політичних ходів вимагали розвитку дипломатії. Маються на увазі організація дипломатичної служби, мистецтво і професіоналізм службовців по дипломатичному відомству. Практично у всіх основних державах Європи відомство закордонних справ зайняло місце в одному ряду з фінансовим і військовим. Збільшилося число постійних дипломатичних місій. Міжнародним дипломатичною мовою з XVIII ст. став французький, замінивши традиційну латинь. Дипломатичний корпус складався виключно з осіб дворянського стану. Все частіше стали говорити про єдність Європи в дусі висловлювання Монтеск'є: "Європа - не що інше, як велика нація, складена з малих". У дипломатичній термінології з'явився вираз "система громадської безпеки". Дипломатія ж в епоху освіченого абсолютизму д.б. служити втіленню волі монарха в реальну політику, якщо мова йшла про монархічних державах.

За висловом прусського короля Фрідріха II, "державним розумом" володіють "виключно особи, які стоять на вершині влади". У цих умовах особистість монарха, його державний розум набував особливого значення. Можна сказати, що в цьому сенсі не пощастило Франції. Людовик XV не був мудрим політиком. Вважаючи зовнішню політику "секретом короля", він заснував власну секретну дипломатичну службу, паралельну офіційної, причому дії двох служб часто були прямо протилежними. Людовик втягував Францію в війни на континенті, не завжди необхідні для країни, тому у Франції їх називали "війнами розкоші", не підтримав зусиль емісарів Франції в їх успішно складалася діяльності за твердженням французьких інтересів в Індії, програв Англії колоніальне суперництво.