1. Журнал н.И. Надеждина "Телескоп".

Начал издаваться в 1831 году при Московском университете на правах частного журнала. Редактор - профессор Надеждин.

Журнал был задуман как энциклопедический. Отделы: изящная словесность, критика, наука, современная летопись, смесь, знаменитые современники и др. Литература и искусство - главное место. Впервые титульный лист печатался без знаков препинания. Тираж - 1000-2000 экз.

Имел приложение - газету "Молва".

Авторы: М.Н. Загоскин, И.И. Лажечников, Ф.И. Тютчев, А.И. Полежаев, В.И. Красов. Переводы О. Бальзака.

Научные статьи, много переводов из французских журналов.

Надеждин выступал против романтизма, доказывая его эстетическую несостоятельность для своего времени.

Против и господства природы над духом, и - духа над природой. Требует гармонии вещества и духа, отрицает односторонность классиков и романтиков. Провозглашает, что наступает торжество новой поэзии - поэзии жизни. Все в России зависит от правительства. Россия отстала от Запада, но при заботе правительства может быстрее Запада достичь вершин нового искусства.

Этим достижениям и призван способствовать "Телескоп".

Просветительские идеи носили либерально-монархический характер. Реформы сверху. Отсутствует критика крепостничества и самодержавия.

Работа Белинского в журнале - см. Б11 В2.

№ 15 1836 г. - философическое письмо Чаадаева. "Телескоп" закрыт, Надеждин сослан, Чаадаев объявлен сумасшедшим.

2. Д.И. Писарев о воспитании народного самосознания (по статье "Французский крестьянин в 1789 году").

Впервые опубликована в журнале "Отечественные записки" (1868 г., №6).

* Лучшие романы Эркмана и Шатриана уже известны нашей публике. "Тереза", "Воспоминания рекрута 1813 года", "Ватерлоо", "Юродивый Иегоф", "Записки пролетария".

* Все романы имеют одну задачу - взглянуть на великие исторические события снизу. Глазами массы, которая платит налоги и поставляет пушечное мясо.

* Обыкновенно масса не имеет понятия, что делается наверху и как эти действия связаны с ее состоянием.

* На ее долю - скотский труд и покорность. Война воспринимается как мороз. Ее надо терпеть и нельзя предотвратить.

* Многие "божьи" наказания созданы искусственным путем.

* Действует масса в рассыпную. Каждый человек спасается, как может, стараясь сохранить свою жизнь.

* Масса протестует или преступлениями, или вымиранием.

* Гнетущее зло воспринимается как существующий факт. Без осмысления причин.

* Но масса глуха и слепа не всегда. Доказательство - США.

* Во Франции проблески народного самосознания за последние 80 лет появлялись не раз. В романах авторы стараются уловить именно эти проблески.

* Люди изображаются именно в тот момент, когда они начинают ясно осознавать, что является причиной их горя.

* Авторы исследуют процесс пробуждения этого осознания.

* Романы эти - исторические. Но они изображают не исторических деятелей, а само время. "Те разговоры, которые никто тогда не записывал".

* Внутренняя сторона истории, которая обычно ускользает от историка, но которая гораздо ценнее и интереснее внешней.

* Интересует не событие, а то, как оно отозвалось в народе.

* Войны и смены правительств - это одна сторона истории. Лишения, страдания, долготерпение - это другая сторона.

* Авторы стараются уловить связь между этими сторонами истории. И указать массе на ее роль в событиях, чтобы она осмыслила ее.

* Аристократ почерпнет из романов уважение к народу, являющемуся фундаментом всего. Рабочий же осознает, что он - не пассивное орудие.

* В любом случае эти романы наведут на интересные размышления.

* К новому роману этих господ "История крестьянина" справедливо все вышесказанное.

* Рассказ ведется от имени старого крестьянина, Мишеля Бастиана, который был 18-летним парнем в 1789 году.

* Невежество, эксплуатация, нищета, преступность.

* Помимо крестьянина показаны: представитель буржуазии деревенский трактирщик (он связан с народом и за народ, пока не будут ущемлены его права, отлично служит общему делу, пока это идет на пользу его материальному благосостоянию. Его не устраивает бестолковщина текущей ситуации), священник (искренне служит идее, не задумываясь, права она или нет, все воспринимает очень серьезно, ум крепкий, но не гибкий, просвещает крестьян, видя в этом главную свою задачу), фанатик общественного блага, как медик - фанатик борьбы с болезнью, никогда не горячился, закаленный, каждый день на грани жизни и смерти.

* Разлад между высшим и низшим духовенством. Высшее набивает карманы, низшее - вместе с прихожанами. Созревание оппозиции высшему.

* Связь между лучшими из бедных священников и лучшими из бедных прихожан.

* Фанатика выбрали депутатом от третьего сословия.

* Кто из персонажей что сделал для крестьянина: буржуин оказал несколько услуг, которые ему лично ничего не стояли, священник обучил грамоте, фанатик дал политическое образование.

* На этом примере мы можем судить, какие влияния подготовили французский народ к революции.

Билет № 11