ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ПРКЛАДНЫХ КОММУНИКАЦИЙ

КАФЕДРА СВЯЗЕЙ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

РЕФЕРАТ

ТЕОРИЯ АВТОРИТАРНОЙ ЛИЧНОСТИ ТЕОДОРА АДОРНО

СТУДЕНТ: ЧУРЮКАНОВА В.А.

ГРУППА: 9

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: Д.П.Гавра

Профессор, д.соц.н.

__________________

подпись

Санкт-Петербург

2011 год

Оглавление

1. Введение……………………………………………………………………….3

2. Основная часть

   1. Основоположники теории

      1. Краткие биографические сведения о Теодоре Адорно………..4

      2. Адорно и Франкфуртская философская школа………..............5

   2. Теория авторитарной личности

      1. Определение авторитарной личности…………………………..8

      2. Изложен6ие теории……………………………………………….9

   3. Проведение исследований

      1. Особенности проведения исследования………………………..14

      2. Приемы исследования ……………………………………………15

      3. Сбор данных и обработка результатов………………………….17

   4. Современный взгляд на теорию

      1. Критика…………………………………………………………….20

      2. Значение теории…………………………………………………..22

3. Заключение…………………………………………………………….……...24

4. Библиография…………………………………………………………………25

1. Введение

После второй мировой войны проблема фашизма встала особенно остро. Почему так много людей поддержали это идеологию? Почему с пришествием Гитлера так много человек пошло за ним?

В центре данного исследования стоял потенциально фашистский индивид. Адорно решил выяснить, что представляет собой такой индивид. Что является причиной формирования такой личности, которую он назвал авторитарной? Как выявить такую личность? Насколько широко такого рода индивиды распространены в нашем обществе? Также целью являлось выявление предрасположенности к пропаганде антидемократизма.

Адорно разработал методологию исследования, позволяющую выявить потенциальных фашистов. С помощью этого исследования Адорно доказал, что людей, проявляющих склонность к антидемократии, объединяет совокупность личностных черт, которые, как оказалось, присутствуют у всех них.

Что это за личностные особенности, а также сама теория и разработанные им же методы исследования изложены в его книге «Исследование авторитарной личности».

2. Основная часть

1. Основатели теории

1. Краткие биографические сведения о Теодоре Адорно

Теодор Людвиг Адорно Визенгрунд (Theodor Ludwig Adorno Wiesengrund) - один из самых известных немецких философов XX века, социолог леворадикальной ориентации. Его философские воззрения сложились на пересечении аргументов неогегельянства, авангардистской критики культуры, концептуального неприятия технократической рациональности и тоталитарного мышления. Представитель Франкфуртской критической школы.

Уже в детстве Адорно начал учиться играть на фортепиано. В свободное время он брал уроки композиторского дела и изучал труды Иммануила Канта– вроде 'Критики чистого разума'. Позже Теодор признавался, что 'Критика' дала ему больше, чем все годы формального обучения.

В Франкфуртском Университете Адорно изучал философию, музыковедение, психологию и социологию; окончил университет он в 1924-м. Еще студентом Адорно пробовал писать критические музыкальные статьи, хотя его куда больше влекла профессия композитора. В январе 1925-го Теодор начал изучать композиторское дело и заинтересовался совершенно революционными на тот момент атональными построениями, однако слушателям экспериментальная музыка пришлась не особо по вкусу. Теодор разочаровался в музыке и вернулся к критике и социологии.¹

С 1931 Адорно преподавал во Франкфуртском университете (куда вернулся в 1949), в 1934 был вынужден эмигрировать в Великобританию, с 1938 работал в США, содержанием деятельности Адорно стало философское проникновение в сущность музыкальных произведений. Философская позиция Адорно складывалась в постоянной дискуссии с важными течениями прошлого и настоящего: с Гуссерлем (ему посвящена диссертация Адорно), с Кьеркегором (книга о нем вышла в 1933), со специфически воспринятой диалектикой Гегеля, ставшей стержнем в чрезвычайно широком и, в сущности, эклектичном, а также несколько эстетском усвоении Адорно многообразных мотивов философии 19-20 вв.²

Во второй половине 60-х в университетах Германии началось в высшей степени беспокойное время – студенты принимали участие в работе оппозиционной партии и нередко конфликтовали с властями. В центре этого конфликта оказался и сам Адорно. В конечном итоге Теодор решил на некоторое время покинуть страну и отправился с женой в отпуск в Швейцарию. Несмотря на предупреждения врачей, Адорно попытался взобраться на 3000-метровую гору; это необдуманное решение сильно ударило по его сердцу. 6-го августа 1969-го Теодор Адорно скончался от сердечного приступа.³

Воздействие Ницше, Зиммеля, Бергсона, школы С. Георге и др. перерабатывались под знаком критики культуры в характерном для Адорно духе "разоблачительства", при котором сущность того или иного типа философской мысли и художественного творчества сводится к бессознательно шифруемым социальным импульсам, отражающим исторический момент и сказывающимся прежде всего в форме, которую философ или художник мыслит и которая (как своего рода орудие истории) заставляет его себя мыслить. Эта форма сама "ведет" мыслителя, принуждая его создавать те или иные произведения как "шифры социального". Соответствует такой культурно-критической направленности Адорно и его неприятие логически законченного, завершенного продукта мышления, в т.ч. и художественного, как "ложной идеологии".⁴

В центре внимания Адорно - регрессивные социально-антропологические изменения (отмирание рефлексии, замена ее стереотипными реакциями и мысленными клише и т.п.), связанные с развитием массовой индустрии культуры, со стандартизацией отношений в монополистическом управляемом обществе.⁵