
- •Основные этапы средневековой философии
- •Особенности и основные черты средневековой философии.
- •Философия истории а. Августина.
- •Проблема соотношения веры и разума в христианской философии (Фома Аквинский).
- •Ф. Аквинский: Доказательство бытия Бога.
- •Философия эпохи Возрождения. Основные черты .
- •Философия эпохи Возрождения. Гуманистическое направление.
- •Философия эпохи Возрождения. Натурфилософское направление.
- •Философия эпохи Возрождения. Политический реализм н.Макиавелли.
- •Макиавеллизм «Цель оправдывает средства»
- •Николай Кузанский – открытие бесконечности Вселенной.
- •Н.Кузанский: концепция «ученого незнания»
- •Концепция множественности миров Джордано Бруно.
- •15.Философия эпохи Возрождения. Социально-утопическое направление (т.Мор, т.Кампанелла)
- •Философия эпохи Возрождения. Реформационное направление (м.Лютер, т.Мюнцер).
- •Философия эпохи Возрождения. Гелиоцентрическая картина мира.
- •Философия Нового времени. Основная проблема и задачи.
- •Основные черты эмпиризма и рационализма.
- •Рене Декарт: скептическое сомнение.
- •Правила для руководства ума.
- •Р.Декарт: система философии
- •Метафизика Декарта: доказательство бытия бога
- •Метафизика Декарта: доказательство существования мира.
- •Метафизика Декарта: Происхождение идей. Врожденные идеи.
- •Дуализм субстанций, и психофизическая проблема.
- •Ф. Бэкон: учение об идолах.
- •Ф.Бэкон: Метод индукции.
- •Ф.Бэкон: «Знание – сила»
Философия эпохи Возрождения. Основные черты .
Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологии современных естественных наук.В эпоху Возрождения индивид приобретает гораздо большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастает новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. Индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе. Разносторонность - вот идеал возрожденческого человека. Человек становится творцом самого себя. В результате человек уже не нуждается в божественной благодати для своего спасения. По мере того как человек осознает себя в качестве творца собственной жизни и судьбы, он оказывается и неограниченным господином над природой.
В период возрождения огромную значимость приобретает искусство, и как результат, возникает культ человека-творца. Творческая деятельность приобретает своего рода сакральный (священный) характер.
С антропоцентризмом связан характерный для Возрождения культ красоты. В эпоху Возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Выше всего в эту эпоху ставится своеобразие и уникальность каждого индивида.
В эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Интерес к натурфилософии усиливается к концу XV - началу XVI века по мере того, как пересматривается средневековое отношение к природе как несамостоятельной сфере.
В понимании природы, так же как и в трактовке человека, философия Возрождения имеет свою специфику - природа трактуется пантеистически. Христианский Бог здесь как бы сливается с природой, а последняя тем самым обожествляется.
Натурфилософы Возрождения, например знаменитый немецкий врач, алхимик и астролог Парацельс применял магико-алхимическое понимание природы, выраженное стремлением управлять природой с помощью тайных, оккультных сил, характерное именно для XV-XVI веков. Натурфилософы стремились устранить идею творения: мировая душа представлялась как имманентная самой природе жизненная сила, благодаря которой природа обретает самостоятельность и не нуждается больше в потустороннем начале.
Отличительные черты идеологии Возрождения: 1. антифеодальная направленность 2. светский характер ( против церкви ) 3. гуманистическое мировоззрение 4. обращение к культурному наследию античности.
Философия эпохи Возрождения. Гуманистическое направление.
Гуманизм как философское направление получил распространение в Европе в XIV - середине XV вв. Его центром была Италия.
К основным чертам гуманизма относились:
• антицерковная и антисхоластическая направленность;
• стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать самоценность человека;
• антропоцентризм - особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей;
• жизнеутверждающий характер и оптимизм.
По своему жанру гуманистическая философия сливалась с литературой, излагалась иносказательно и в художественной форме. Наиболее известные философы-гуманисты одновременно были писателями. К ним прежде всего относились Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Балла.