23. Проблема жанра «Слова».

Версии. В тексте «песнь», «слово», повесть».

– воинск. повесть. Но по сравнению с двумя ист. повестями, события в слове не описаны подробно, а в ист. повести – подробное, детальное описание событий. У автора «Слова» не было такой задачи.

– торжественное красноречие, особенно в «зол. Слове». Структура: зачин, центральная часть, заключение с похвалой. Но памятники светского красноречия были невозможны. Темы красноречия религиозные.

– очень много элементов УНТ: «слава», «хульные песни», плачи, песнь – в символике. Князья – солнца, месяцы, соколы, Ярославна – кукушка. Олицетворение природы. Средства: рефрены и пар-мы, ритм, звукопись.

– синтез песенного жанра дружин. поэзии с книжной традицией. Оригинальность произведения, проникнутое глубоким лиризмом, публицист. пафосом, эпич. широтой.

24. Проблема автора «Слова». Характер его исторических, политических и худ. Воззрений. – Основной источник представлений – текст.

– образованный, знал Пвл и УНТ. не историк и не летописец, хочет дать представление о русской истории в целом.

– писалось вскоре после похода. Или участник, или слышал от очевидцев. Христианин. Народность, объектиность.

* к какому из княжеств.

– симпатия к ольговичам – черниговец, член дружины Игоря.

– осуждение Игоря, восхваление Святослава – киевлянин, близок к князю.

– черниговец, но писал в Киеве. Святослав раньше в Чернигове.

– странствующий певец.

* несколько авторов, в разное время.

– сначала, до рассказа о плене – киевлянин, близок к Святославу, после близкий к Игорю.

– создатель – редактор, составил из разных песен.

– из 2х песен, об Игоре и Святославе. Дополнения об Олеге, Всеславе, Изяславе.

* опред. лицо

– книжник Тимофей, упоминается в Ипатьевской летописи. Но Т-книжник с церк-религ. напр-ю.

– Тысяцкий Рагцил или его сын (Ипат. летопись)

– внук Болна

– черниг. воевода Ольстин Олексич, присланный Яр. Всеволодовичем к Игорю.

– Кочкарь – любимец Святослава

* княжеское происхождение.

– сам Игорь

– Святослав («рекъ Болнъ и ходы на Святъслава») или племянник Игоря Святослав Олегович

– Галицкий князь Владимир Яр., который находился в родственных отношениях со многими лицами, упоминавшимися в «Слове». Но враждовал с Яр. Осмомыслом.

* гипотеза Рыбакова. Монография «русские летописцы и автор слова». Киевский боярин, летописец 3х киевских князей – Изяслава Мст., его сына Мстислава, племянника Рюрика Ростиславича – Петр Бориславич.

25. «Слово» и фольклор.

– Сказочное постороение. Мотив недостачи, быт как испытание

– мотивы земледельческого цикла. Сев и жатва – битва, дождь – стрелы, гром

– миф о змееборце. В изображении половцев – змеиное царство

– изображение битвы: земледельческий, свадебный пир

– тот и этот мир. Мотив пересечения границы. Игорь совершил путешествие в потусторонний мир. Оборотничество. Реки: Дунай, З. Двина, Сула, Рось, половц – Дон и Волга. Днепр и Донец – дороги. Реки смерти: Кояла, Стугна, Канина.

– плач Ярославны – фольклорный жанр. Мотив живой и мертвой воды

– сон. Обряд похорон, жемчуг. Отлетание души

– символика солнца. Затмение – гибель. Князья – солнца, рост. эпитеты «золотой». Закат – заря

– описание природы. Языческий мифологический элемент. Природа предупреждает Игоря об опасности, предрекает поражение. Зловещая картина природы –вторая битва. Природа после поражения – древо к земле приклонилось…Ярославна обращается к солнцу, ветру, Днепру

– образ Бояна

– гиперболизация и героизация