Висновки

Згідно уявленням істориків, етнографів, психологів, соціологів шаманізмі жрецтво являють собою суспільне і релігійне явище. Вони несуть суспільне «навантаження», є важливими чинниками життя громади. Шаманізм можна оцінити з точки зору техніки досягнення результатів - це техніка екстазу, що припускає занурення в трансові стану різного ступеня глибини. Шаманізм не можна назвати хворобою, хоча серед шаманів зустрічаються хворі люди. Але не такий дар шаманізму пов'язаний, швидше, з особливостями нервової системи, її рухливістю, чутливістю, ніж з психічними захворюваннями.

Мислення шамана і жреця можна назвати архаїчним, пралогічним, ірраціональним. Воно відображає невиділеного з природного середовища, опору на її сили, несуперечність по відношенню до її «побудови». Недарма шаман вдається до допомоги постійних «помічників» - духів Природи, землі і Неба. Можна також сказати, що шамани - це особистості, відрізняються певними рисами, які в культурах сучасної Європи вважаються ознаками «покликання», професії.

Трансперсональна психологія, особливо в її практичній частині - голотропной психотерапії, безсумнівно, змикається з шаманськими техніками досягнення цілісності, тобто лікування тіла, душі, долі і т.д. Голотропная терапія - це терапія, спрямована на відновлення цілісності. Так само як і при застосуванні голотропного дихання, шаман за допомогою технік екстазу, знайшовши здатності приймати «духів», здібності ясновидіння, яснослухання, трансового впливу на одноплемінників, він здатний лікувати, перш за все «душу» людини, поєднуючи його з глибинними психічними пластами роду , народності, повертаючи йому цілісність.