Лекция №2
ТЕМА: МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ
План:
1. Определение массового сознания.
2. Структура массового сознания.
3. Основные характеристики массового сознания.
4. История изучения массового сознания.
1.МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ - термин, используемый в социальной философии для обозначения шаблонного, деперсонализированного сознания рядовых граждан развитого индустриального общества, формирующегося под массированным воздействием средств массовой информации и стереотипов массовой культуры, а также для обозначения одной из форм дотеоретического миропонимания, основанной на сходном жизненном опыте людей, включенных в однотипные структуры практической деятельности и занимающих одинаковое место в социальной иерархии.
Массовое сознание — один из видов общественного сознания, наиболее реальная форма его практического с уществования и воплощения. Это особый, специфический вид общественного сознания,
свойственный значительным неструктурированным множествам людей (“массам”).
Массовое сознание определяется как совпадение в какой-то момент (совмещение или пересечение) основных и наиболее значимых ком понентов сознания большого числа весьма разнообразных “классических” групп общества (больших и малых), однако несводимый к ним.
Когда говорят "масса", речь идет не о классах и сословиях. Класс - часть общества, соединенная устойчивой системой идеалов и интересов, занимающая определенное место в историческом процессе и обладающее культурой и идеологией.
Масса (и ее крайняя, временная и неустойчивая форма - толпа) не есть часть общества, хотя и образует коллективы. В ней отсутствует структура и устойчивые культурные системы, у нее другой "разум" и образ поведения, нежели у класса.
М.С. возникает стихийно как результат естественного стремления человека упорядочить разнородный эмпирический материал, сложить из противоречивых элементов житейского опыта относительно целостную картину мира. Основные установки М.С. представляют собой набор эмоционально-образных суждений о реальности и конкретно-практических моделей поведения, исторически предшествуя появлению развитых форм теоретического знания.
2. По структуре массовое сознание включает:
ОСНОВНОЙ
(первичный)Уровень
Вторичный уровень
Данный уровень
образуется на основе базисного
эмоционально-действенного уровня. Он
включает различные когнитивные
компоненты - прежде всего, общедоступные
знания, массово обсуждаемую и разделяемую
информацию.
По
своему психологическому
составу
данный уровень включает в себя более
статичные
(типа оценок и ожиданий, ценностей и
«общих ориентаций») и более динамичные
(типа массовых настроений и ценностей)
компоненты.
Внутри
рационального уровеня различаются 3
осн. блока:
Блок социальных
ожиданий
людей и оценок ими своих возможностей
влиять на общественную систему в целях
реализации имеющихся ожиданий.
Блок быстро
меняющихся мнений и,
особенно, настроений
людей - прежде всего, связанных с оценками
ими текущего положения, правительства,
лидеров, конкретных соц-политических
акций и т.д.
Блок
социально-политических ценностей,
лежащих в основе достаточно осознанного
политико-идеологического выбора
(например, ценности справедливости,
демократии, равенства, стабильности и
т.д., или им противоположные).
Рациональный
уровень массового сознания, как правило,
представляет собой отражение
распространяемых через слухи или
официальные средства массовой информации
«массово необходимых» сведений.
В основе массового
сознания обычно лежит яркое
эмоциональное переживание
некой социальной проблемы, вызывающей
всеобщую озабоченность.
Крайняя степень
переживания проблемы выступает как
системообразующий фактор массового
сознания.
Такое переживание,
проявляясь в сильных эмоциях или
чувствах, заслоняет собой все другие,
привычные правила жизни - гр. нормы,
образцы поведения. Оно порождает
потребность в немедленных действиях.
3. Основные характеристики массового сознания.
Оно эмоционально, заразительно, мозаично, подвижно и изменчиво.
Оно всегда конкретно.
Как правило, оно неоднородно, аморфно, противоречиво, лабильно и размыто.
Среди качеств массы в качестве важнейших рассматриваются следующие.
Во-первых, это статистичность— то есть, аморфность массы, ее несводимость к самостоятельному, системному, структурированному целостному образованию (группе), отличному от составляющих массу элементов.
Во-вторых, ее стохастичная, вероятностная природа, то есть открытость, размытость границ, неопределенность состава массы в количественном и качественном отношении.
В-третьих ситуативность, временность ее существования.
В-четвертых, выраженная гетерогенность, разнородность состава массы.
З.Фрейд: «Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное»
Ле Бон в своей основополагающей для данной темы книге "Психология масс" перечисляет подмеченные им особенности этого краткоживущего человеческого коллектива. Приведем его тезисы из раздела "Душа толпы":
Индивид в толпе приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание дозволяет ему поддаваться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда бывает один. В толпе же он менее склонен обуздывать эти инстинкты, потому что толпа анонимна и не несет на себе ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе".
Человек в толпе обладает удивительно высокой восприимчивостью к внушению: "В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному. Подобное поведение, однако, противоречит человеческой природе, и потому человек способен на него лишь тогда, когда он составляет частицу толпы".
"Толпе знакомы только простые и крайние чувства; всякое мнение, идею или верование, внушенные ей, толпа принимает или отвергает целиком и относится к ним или как к абсолютным истинам, или же как к столь же абсолютным заблуждениям. Так всегда бывает с верованиями, которые установились путем внушения, а не путем рассуждения... Каковы бы ни были чувства толпы, хорошие или дурные, характерными их чертами являются односторонность и преувеличение... Сила чувств в толпе еще более увеличивается отсутствием ответственности, особенно в толпе разнокалиберной".
"Толпа никогда не стремилась к правде; она отворачивается от очевидности, не нравящейся ей, и предпочитает поклоняться заблуждению, если только заблуждение это прельщает ее. Кто умеет вводить толпу в заблуждение, тот легко становится ее повелителем; кто же стремится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой".
Массовое сознание обусловливает характер таких явлений, как массовое мнение, настроение и поведение. С его организующим началом связаны направленность и характер организованного и стихийного поведения. Поэтому интересующий феномен — стихийное массовое поведение, являющееся разновидностью массового поведения, важно исследовать с учетом влияния на него массового сознания и массового мнения.