Поэтика Гомеровского эпоса
Гомеровские поэмы являются классическим образцом эпоса, созданные на основе мифологии и фольклора. Художественные особенности связаны с тем невысоким уровнем развития, и они не могут быть повторены
Гомеровские поэмы зафиксировали на самой ранеей стадии культуры особенности художественного и нравственного развития греков – ровно на середине европейского развития. Авербах провел показательное сопоставление гомеровского эпоса со стилистикой ветхозаветного изложения: первые книги Бытия стадиально происходят одновременно: для греков характерно «описание присущее вещам, законченность и наглядность, свет, равномерно распределяющийся на всме, связь без зияний и пробелом, свободное течение речи, однозначная ясность» - нет мистики, недоговоренностей и эпическое «раздолье». Ветхий Завет: «выделение одним и затемнение других частей, отрывочность, недоговоренность, введение заднего плана, необходимость истлокования, претензия на мировую значимость». Отношение между человеком и богом в гомеровском эпосе горизонтальные – люди видят богов в человеческом обличье, в то время как в Ветхом Завете – Бог – это дуновение, дух, и мы не знаем, видит ли его Авраам или Бог говорит в его душе.
Характерное эпическое раздолье и наглядность. Ему характерно затяжка действия и подробность описания всего происходящего.
Сравнения у Гомера
Они ведут самостоятельную жизнь, но это всегда завершенный процесс, можно рассматривать их как маленькое стихотворение, уводящее и рассказывающее о конкретном небольшом событии. С помощью сравнений Гомер делает описание битв, например, более интересным и менее скучным.
19/10/2011
Прием ритардации - это усиление значимости эпизода - остановка действия в самый напряженной момент, который является отсылкой в прошлое героя, дает личную картину
Прием ретроспекции - тоже возврат в прошлое - взгляд в историческое прошлое.
Эпическое время - время давно минувшее для Гомера. Эпос никогда на описывает современность, всегда описывает прошлое.
Приемы гиперболизации включает в себя антитезу между великими предками и "никчемными" молодыми.
Засечет архаизации древнего быта возникает историческая дистанция; кроме того это происходит засчет сближения богов и людей. (Афина, опекающая Одиссея, вмешательства Геры)
Многие вещи повторяют со синхронично.
Гомеровский вопрос: эпическое время - это время мифологического прошлого, и оно не движется для героев произведений. Годов героям не прибавляется, Ахиллес вечно молод, также как и Одиссей не меняется внешне; Телемах вырос,но за 20 лет не становится мужчиной или взрослым молодым человеком.
Люди представляются индивидуализированными, также как и боги. Психологические ситуации заменяется на божественное вмешательство. Многие поступки обусловлены решениями богов.
Очевидно, что из всех этих признаков, гомеровские поэмы народны, в них есть много из народного сознания. Если поэма связана с национальной традицией, то, конечно, в ней содержатся нравственные законы, характерные для того времени. Греческая мифология была своеобразным нравственным кодексом.
ГЕСИОД
Эпос Гесиода - это эпос дидактический, то есть поучительный. Это время начала разрушения общины и становления государственных отношений. Распад родственных связей происходит засчет накопления богатства, который никогда не распределяются равномерно между людей, а гос-во и создается для защиты богатых от бедных, которые
Гесиод использует мифологическое сознание как основу своего эпоса. Также, он дискутирует с Гомером.
Гесиод разделяет идеи архаизма, у него сохраняется архаика мышления.
Поэма Гесиода характерна тем, что он говорит, то, что считает сейчас важным.
В поэме Гесиода модно выделить четыре части:
-социально-философский характер. Это попытки понять, почему раньше люди жили лучше, а сейчас живут хуже. Для него очевидно, что это связано с тем, что появилось разделение на бедных и богатых. Он критикует богатых.
Первый миф связан с Прометеем. Гесиода осуждает Прометея за то, что оной пошел против громовержца. Это первая причина, почему люди стали жить хуже.
Миф о пяти веках (у Гесиода - миф о пяти поколениях) человеческой истории.
Гесиод осмысливает процессы довольно прогресс но. Фоне смотря на все ошибки людей, человеку все равно дана возможность развиваться, но уже состоятельно и без помощи богов.
Когда Гесиод говорит о том, что человек должен совершенствования, он говорит о том, Что тк в мире остались крупицы добра, человек должен развивать это и культивировать эти крупицы.
Принципы Гесиода
-мир
-божественная справедливость
-добродетель, завещанная людям богами
-труд
Первая часть - социальная, философская.
Вторая часть - это личная жизнь, руководство о труде, с/х, учебник по ведению дома.
Теогония (большинство мифов изложено в ней). Она опирается на древнюю традицию изложения событий. Гесиод рассказывает о своей жизни - в эпосе появляется обычный человек.
Каталог женщин - мифы о матерях героев. Материалы героя насквозь социальна, она близка к жизни.
Гесиода поражали во всем - в учебниках физики, в пособиях по хозяйству.
2/11/2011
Существует три формы элегии – военно-патриотическая, любовная и социально-политическая
Мимнерм из Скалофорна.
Он отнего сохранилась очень индивидуальная любовная лирика. Обращает на себя внимание лирика о старости. Что приносит старость личности? – он задается этим вопросом. Для индивидуальности старость несет лишь болезни и немощь, что страшно пугает Мимнерма. Он использует знаменитый миф о... В древней поэзии не было платонической любви и все сводилось к эротике.
Когда Архилох описывает чувства, он использует много метафор. «Его фраза могучая, короткая, гибкая. По гениальности ему равного может быть и не было». В своих стихах он прославляет мужество и мужественное отношение к жизни, причем рассуждает он очень современно.
Он писал ямбическим размером, который позже использовался в комедиях и тргедиях.