Тема: «Гомеровский эпос»

Второй подпериод архаической лит-ры: VIII в. до н.э., время возниконовения письменной литературной традиции; появляются героический эпос Гомера и дидактический эпос Гесиода.

Возникновение эпической поэзии было закономерным этапом в истории греческих племен. Поэзия существовала в устной традиции и в ритуалах, закрепляется на письме, появляется ритмический размер стиха. Илиада и Одиссея написаны гигзаметром (шестистопным дактилем) – первый стихотворный размер. Посередине в нем содержится цезура. В этих эпических поэмах содержится основа греческого менталитета. Кольцевой рифмы не существовало, существовала внутренняя рифма и аллитерация.

В период создания гомеровских поэм греческие общины находились в формировании государственности, люди жили в родо-племенной общине. Человеческое сознание и его формы воплощения в лит-ре были связаны с этим образом жизни. Человеческое сознание связано с ним и именно с этим связаны трудности прочтения – действие не динамично и развивается постепенно. Это эталон эпической поэзии, которой нет равных и у которой нет конкурентов. Матери

Парис и Елена договариваются бежать, прибираю богатсва Менелая. (Елена – его жена). По своему рождению Елена – дочь Зевса, который являлся ее матери в образе лебедя. Отец Елены с самого начала понял, что от такой красивой женщины будут только беды. И было договорено, что все претенденты на замужество с Еленой должны встать на защиту мужа, если что-то случится.

Троянская война длится 10 лет; повествование начинается только с 10го года. Мифологическое наполнение лежит на основе реальных событий. Происходило это на западном побережье Малой Азии, рядом с проливом Дарданеллы. Трою также называли Илионом в XII-XIII в. В войне участвовали племена принадлежавшие эллинойской культуре. Эта война привела не только к падению Трои, но и падению эллинойской циаилизации. Создание поэмы происходило спустя 4 века после событий. Из исторического события происходившее стало мифом, легендой, в который вплетены сверхъестественные явления. Но в повествовании есть характерные черты микенской цивилизации. В устной передаче сохранились подробности жизни людей.

Оружие – из бронзы. Гомер описывает употребление боевых колесниц. Также подробно описаны предметы обихода, быта и другие жизненные подробности.

Гомер описывает микенскую эпоху как эпоху централизованной власти (в данном случае – Агамемнон).

Автор описывает корабли – создан «каталог» кораблей – 164 названия кораблей.

С одной стороны – это произведение – рассказ о прошлом, с другой – детализированное повествование о своей современности.

«Батрахомеомахия» и «» - их авторство приписывали Гомеру. Но доказано, что первое не могло быть написано Гомером, на что есть многие причины.

В «Илиаде» быт описан с современного Гомеру времени. В повествовании – два временных пласта – непосредственно время Троянской войны и VIII в., когда было написано прлизведение. Гомер противопоставляет греков троянцам, где греки – свои, а троянцы – варвары, чужие, нарушившие устои. Лессинг подмечает цивилизационную, культурную разницу между троянцами и греками: греки в наступлении идут строем, идут молча, в то время как троянцы налетают «как стая скворцов»; когда речь заходит об оплакивании мертвых – Приам запрещает воинам оплакивать мертвых, в то время как для греков похороны друзей стимулируют усиление воинского духа. Но нам известно, что это один народ, Гомер тоже говорит об этом, но Гомер выделяет некоторых греков, но не делает троянцев ничтожными, не делает из них исчадие ада.

Сам текст повествует всего о 52х днях. Тема содержится в первых строках – это гнев Ахилла. Завершается поэма даже не падением Трои, а свершением отмщения Ахилла.

Гомер мастерски описывает бои под стенами Трои и характеры, каждый из которых – индивидуален.

Греки делят добычу после победы над сторонниками-троянцами. Они делят добычу, вследствие чего Агамемнону достается девушка рабыня, дочь жреца Хриса, служащего Апполону. Хрис обращается к Апполону, и последний начинает мстить грекам – насылает на войско моровую язву. Выясняется, что для того, чтобы закончить моровую язву, Агамемнон должен отдать дочь Хриса. Он соглашается отдать ее, но взамен хочет забрать другую девушку, которая досталась Ахиллесу. Он достает меч – это признак варварства.

Фетида, по просьбе сына идет к Зевсу и просит заступничества за Ахиллеса.

Ахилл – это идеал героя, храбрый и бесстрашный. Кровожадность Ахилла равна его храбрости. Индивидуализм и обостренное самолюбие – это определяющие черты характера Ахиллеса. В ответ на требование Агамемнона он завяляет, что не будет участвовать в военных действиях, уходит в палатку, жалуется матери, которая как раз и просит заступничества Зевса. Агамемнон быстро понимает свою ошибку и отправляет к Ахиллу посольство. Ахилл разрешает Патроклу, пришедшему к нему взять его доспехи и его войско. Но Патрокл сталкивается лицом к лицу с Гектором и погибает. После этого Ахилл преображается, становится храбрым кровожадным жестоким воином. Ахилл действует не из соображений общегреческих интересов, а из своих собственных. Даже из трагедии Патрокла он делает свою собственную, а из мести за друга делает свою месть. Круазе считает, что хар-р Ахилла построен на контрастах. Ахиллес – наиболее значительный хар-р греческого войска.

Ахиллесу противопоставлен Гектор, который является совершенно другим человеком. Несмотря на то, что Гомер подчеркивает большую цивилизованность греков, но Гектор – варвар, но он гуманнее своего противника. Он альтруист и готов к самопожертвованию, он знает, что такое общегосударственный патриотизм. В нем нет ахиллесовской кровожадности. Ахиллес выбрал славу для развития своей судьбы, Гектор же не видит в войне способа достижения славы, он видит в войне бедствие и несчастье для греков и троянцев. Он предлагает разрешить конфликт мирным путем. Но когда он не добивается согласия ни Париса, ни других героев, он предлагает решить его единоборством – выбрать по двое от каждого войска и выйти на бой. Но Парис фактически бежит с поля боя, за что получает жестокие упреки брата Гектора. Последний понимает, что только он может возглавить войско. Он сражается с самыми знаменитыми греческим воинами – Аяксом, Диамедом, он возглавляет войско, он вступает в единоборство с Патроклом, и в итоге он вступает в борьбу с Ахиллесом. Кроме того, Гектор показан как любящий отец и муж. Андромаха просит Гектора остаться, не оставить сына сиротой, а ее – вдовой, потому что он – единственный кто у нее остался. Гектор очень любит жену и сына и понимает, что каждый день он находится на грани смерти. Но он просто объясняет ей, почему он должен быть в бою – потому что ему стыдно было бы остаться за стенами города и в случае, если он останется, жена и сын станут рабами. О Гекторе с добротой говорит и Елена, говоря о том, что никогда не слышала от него ни единого слова упрека, а поведение его с ней было исключительно тактичным. Гектор – блестящий воин, которому иногда помогают боги, но вообще – он обычный человек, которому чужда демоническая природа Ахиллеса. Ахиллес – демоническое существо, мифический герой, которого почти невозможно убить из-за того, что его защищают воды Стикса и доспехи, скованные Гефестом. Плюс ко всему, его сопровождает громкая слава. Ясна реакция Гектора, когда он сталкивается с практически рычащим Ахиллесом.

В эпосе, относящемуся к этому времени почти нет копания в человеческой душе. Греки почти не касались духовности, потому что внешняя красота есть проявление прекрасных внутренних качеств. Поэтому Гектор, увидев Ахиллеса испытывает такую страшную робость, что Гектор сбегает. «Герои трижды обежали вокруг стен Трои». Но тем не менее вызов Ахиллеса принят Гектором.

Вступившие в единоборство воины равны друг-другу, и даже боги не могут решить, кто должен победить. Тогда Зевс берет весы, которые показывают, что Гектор должен погибнуть, а Ахиллес – нет. Перед последним ударм Ахиллеса Гектор просит о последней милости – о том, чтобы семья похоронила его соотвтетственно традициям. Эта просьба – очень греческая, т.к. было принято, что родственники должны предать тело земле. Но Ахиллес ведет себя так, как ведет себя индивидуализм – он все еще продолжает свою месть и говорит, что никогда не допустит предания тела Гектора земле. После убийства своего противника Ахиллес надругался над телом поверженного соперника.

Приам, отец Гектора, отправляется к Ахиллесу с дарами. Он падает в ноги герою и целует руки убийцы его сыновей. Увидев старика-отца, Ахиллес обнимает Приама, соглашается отдать ему тело Гектора и они заключают перемирие для похорон героев. Этим завершается Илиада, анти-военная поэма.

5/10/2011