Мифы о героях
Слово «герои» - греческого происхождения. В греческой мифологии герои – это дети богов и смертных женщин. Герои являются посредниками между людьми и богами. Героический статус – один из важнейших для формирования человеческой модели в греческой истории.
Прометей: является сыном Геи-земли, он титан. Впервые появляется герой, которые восстает против желания богов, чтобы спасти людей. Изначально, титан-Прометей – это типичный герой-пародия на героическое. Он несколько раз обманул Зевса – кульминацией является похищение небесного огня у Гефеста. Прометей знает, что идет на шаг, за который поплатится страшными муками. Этот поступок придает ему героическую окраску – это символ самопожертвования, символ любви к человечеству и стойкости духа
Геракл: олицетворяет мощную стихию мифологии. Геракл – сын Алкмены и Зевса. Гера начинает преследовать его с самого рождения. Судьба Геракла – это судьба страданий и испытаний. Героическая судьба Геракла восходит к шумерской мифологии, этот тип олицетворяет собой солнце. Этот типа героя должен уйти в подземное царство, но воскреснуть, что он и делает, трижды спустившись и вернувшись из подземного царства. Геракл выполняет три ипостаси: он работник (работает на Эврисфея), он труженик, он победитель. Геракл постоянно борется сам, он даже оружие он создает сам. Он страдалец по сути. И погибает от руки божетсва, от крови кентавра Неса. Всю жизнь Геракл был преследуем Герой, начиная с того момента, как она наслала на него безумие. В течение всей жизни он несколько раз задается вопросом «И это бог?», сомневается в богах и восстает против них.
Персей: рожден от Данаи и Зевса; Зевс является ей в виде золотого дождя. Отец приказал посадить внука и дочь в сундук, который оказывается на другом береге Эгейского моря. Там Данаю взяли замуж, а ненавидимый отчимом пасынок был отправлен за головой Медузы-Горгоны.
Тесей: сын Посейдона. В его сказочной истории есть жизненная «нить» - нить Ариадны, которая помогает ему выбраться из лабиринта, подземного царства. На самом деле история Тесея разворачивается на фоне истории крито-мекенской цивилизации. Тесей был сыном Эгея, властителя Афин, откуда на Крит должны были отправляться девушки. Характерной чертой для этого и других мифов является объединение истории со сказочными мотивами.
Мифы о Троянской войне: война ахейцев с троянцами на самом деле была войной скорее всего греческих племен. И в этой мифологии присутствует ритуально-сказочный мотив. Виновницей троянской войны была троянская царица Елена, которая скорее всего изначально была богиней земледелия. В мифы о Троянской войне входит история Одиссея, которая повествует о его возвращении домой, проходящие через страшные мучения. Троянская война – это время установления границ. Одиссей же повествует о колонизации греками прилежащих земель. Он странник, который ищет места для колонизации.
Мифы об Аргонавтах: они повествуют об их путешествии в Колхиду (территория Абхазии), которая в общем повествует о колонизации новых земель.
История царя Эдипа и его потомства: это история выбора человека, человека, который поставлен в условия невыносимого выбора.
Для чего нужно знание мифологии? На ней строятся:
вся греческая лит-ра.
все греческое искусство
наука
Джан-Батисто (Лехо?) «Греческая мифология позволяет узнать о тех временах цивилизации, о которых больше ничего неизвестно»; специалисты по психологии и психиатрии в XX в. определили так: человеческое сознание формируется в процессе формирования мифологии. Мифология – это те подпорки, которые помогают человекку превратиться из животного в существо разумное. Миф – это идеологическое единство, и развивая миф мы развиваем не только ум, но и речь, язык. Очень многие формы языка восходят к мифологическому познанию (по Касиреру «Философия символических форм»). Психологи и психотерапевты смогли сделать выводы на основе исследований этнологов: психологи довольно быстро смогли заметить, что ум маленького ребенка схож с умом первобытного человека. (Наделение детиьми игрушек душой – вид тотемизма). Карл Густав Юнг, ученик Фрейда, психоаналитик в своей концепции определяет природу человеческого сознания. Он считал, что сознание состоит из некоторых элементов, которые он называет архитипами. Строение сознания можно сравнить со строением кристалла. Архитипы – это структурные элементы, которых нет в наличии, пока нет материала, который выстраивается в сознании в определенный момент. Эти модели возникают в процессе эволюции человеческой культуры и сознания. В связи с этим в сознании в любом случае хранятся отстатки тотемизма, суеверий и т.д. Мифология строится на архитипических сознаниях и именно поэтому на мифологии строится лит-ра и искусство. Изгнать мифологию из человеческого мира невозможно. Мифология показывает нам самих себя. «Сходство между религиями востока и запада являются следствием влияния сходных причин на сходное структуру человеческого ума» (по Фре...). Миф неистребим. Миф сложен и многосоставен, именно поэтому у него есть множество вариаций.
Леви-Стросс – оппозиции коллективного бессознательного.
21/9/2011