2. Первый феноменологический образ (не хочется говорить - признак")

культуры неявно перерастает в новый целостный образ, в новый круг

представлений.

Культура есть моя жизнь, мой духовный мир, отделенный от меня,

транслированный в произведение (!) и могущий существовать (больше того,

ориентированный на то, чтобы существовать) после моей физической смерти

(соответственно после "физической смерти" данной цивилизации, формации) в

ином мире, в живой жизни людей последующих эпох и иных устремлений. Отвечая

на вопрос: "Что есть культура?" - мы всегда - до конца сознавая это или нет

- отвечаем на другой вопрос: "В какой форме можем существовать - и развивать

себя - мой дух, и моя плоть, и мое общение, и насущная - в моей жизни -

жизнь близких людей после моей (моей цивилизации) гибели, "ухода в нети"?..

Ответ - в форме культуры. Великий русский мыслитель М.М.Бахтин всегда

настаивал, что смысл любому нашему высказыванию всегда придает ясное

понимание того, на какой вопрос (обращенный ко мне - явный или тайный)

отвечает это высказывание, это утверждение. Так вот, культура не только

понимается, но и возникает (как культура) в попытках ответить (и самому

себе, своими деяниями и творениями) на вопрос о рукотворных формах

"потустороннего бытия". Бытия в других мирах, в иных, отстраненных,

остраненных, заранее воображенных культурах. И здесь не существенно, что я -

в своем непосредственном бытии в культуре - могу обращаться к моим

непосредственным Собеседникам и Современникам. Существенно то, что и в этих,

наиболее, кстати, напряженных, ситуациях я обращаюсь к своему Собеседнику

так, чтобы он смог воспринять меня - в моем произведении - и тогда, когда я

исчезну из его сиюминутного кругозора (выйду из комнаты, уеду в другой

"полис", уйду из жизни). Чтобы он воспринял меня как бы ("как если бы"...)

из другого, бесконечно отдаленного мира. Но сие означает также и особую

обращенность культуры во-вне, ее сквозную адресованность в иное (и - вполне

земное) бытие. -

Это означает острую необходимость быть - навеки - вне собственного бытия,

быть в ином мире. В этом смысле культура - всегда некий корабль Одиссея,

совершающий авантюру плавания в иной культуре, оснащенный так, чтобы

существовать вне своей территории (Ср.: Бахтин М.М. Культура собственной

территории не имеет).

Но если уж вспомнились античные образы, скажу еще так: каждая культура

есть некий "двуликий Янус". Ее лицо столь же напряженно обращено к иной

культуре, к своему бытию в иных мирах, сколь и внутрь, в глубь себя, в

стремлении изменить и дополнить свое бытие (в этом смысл той

"амбивалентности", что присуща - по Бахтину - каждой целостной культуре).

Проецирование насущного Собеседника в ином мире (каждая культура - это

возглас SOS, обращенный к другой культуре) предполагает, что этот мой

Собеседник насущен мне больше, чем собственная жизнь. Вот та основа, на

которой вырастают две дополнительные интуиции "бытия в культуре".

Во-первых. В культуре возникает решающее, заторможенное и замкнутое в

плоти произведений - несовпадение автора (индивида) с самим собой. Все мое

сознание преображается этой обращенностью "извне" - "в-меня" - моего

"другого Я", моего насущного читателя, отдаленного (во всяком случае, по

замыслу) в вечность. Ясно, что для читателя (зрителя, слушателя...) таким

насущным, "другим Я" ("Ты"...) оказывается автор произведения культуры...

Это несовпадение, эта возможность видеть "со стороны" мое собственное бытие,

как бы уже завершенное и отдаленное от меня в произведении, - это и есть

изначальное основание идеи личности. Личность - та ипостась индивида, в

горизонте которой он способен перерешить свою - уже предопределенную

привычками, характером, психологией, средой - судьбу. Итак, индивид в

горизонте культуры - это индивид в горизонте личности.

Во-вторых. В общении "через" плоть произведения каждая личность - автор и

читатель - формируется, назревает "на горизонте" как - потенциально-особая и

неповторимая культура. Как особый бесконечный мир возможных перевоплощений

этого - свободно предполагаемого произведением - общения. Общение в

культуре, то есть бытие в культуре, - это всегда - в потенции, в замысле -

общение между различными культурами. Даже если мы оба (автор и читатель)

живем в одной и той же культуре.