5. Самая моя любимая группа стереотипов – это, как я их назвала, эзотерические стереотипы

- Знаете, когда определенному кругу лиц, связанных с эзотерикой, ты говоришь, что полтора года прожил в Индии, особенно впечатлительные души начинают смотреть на тебя, как на гуру. Друзья! В Индии прана не растет на деревьях и я не поедаю ее ложками! И не каждый второй индиец – законсперированный йог и просветленный. Да, люди тут действительно весьма религиозные. Но по мне (извиняюсь, если сейчас кого-то обижу) четки у Вас на руке и дикламирование «харекришны» с утра до ночи не сделают Вас более духовным, открытым, понимающим, прощающим. Я, конечно, не спец в делах духовных аль религиозных, но считаю, что у индийцев преобладает очень большой процент ритуальности. Да, они действительно не настолько агрессивны, раздражительны и склонны к проявлениям гнева, как мы. Но это, отнюдь, не заслуга четок или «харекришны». Как и со страхами, все дело в Вашей голове. В образе Ваших мыслей.

Для меня жизнь в любой стране – это опыт, в том числе и духовный, это сродни эзотерическим практикам. Но из Индии мы сделали какую-то Мекку, какой-то Эзотерический Эдем (ЭЭ), после посещения которого человек начинает медленно впадать в нирвану и становиться «просветленным».

Не столько важно, где Вы живете - а как. Насколько Вы открыты. В Индии можно также продолжать пить-курить-ругаться-матом, а потом все это взять в Европу или Китай, или еще куда-нибудь. Можно продолжать быть очень «русским», очень клоуз-майндед, очень консервативным – потому что, банально, так легче. И всю жизнь можно «стоять на своем» и ничему не учиться.

А по поводу эзотерических стереотипов...там хорошо, где нас нет...Как насчет того, чтобы начать искать прану на яблоне на собственной даче?

6. И, наконец, последний стереотип заключается в том, что все, что Вы только что прочитали не является стереотипом.