3) Проблема коммуникации в современном обществе: понятие состояния постмодерна. Дискуссия ю.Хабермаса и ж.-ф.Лиотара.

Характеристики постмодерна: Фрагментация культуры. Рассеянность и спутанность ценностей. Вытеснение реальности, ( переход в виртуальность). Театрализация повседневности, некая игра ролей. Поиск новых форм достижения социальной и культурной идентичности. Неопределенность, открытость общества, стирание пространственных и временных границ. Пресыщение информацией.

Во второй пол. 20 в. в центре исследований – средства К. Новая коммуникационная ситуация откр. публичного пространства. В центре оказ. диск. Хабермаса и Лиотара о культурологической интерпр. понимания совр. мира. Провокацией стало рассуждение о том, как изм-ся мир после II Мировой войны. Суть позиции Хабермаса: нацизм стал возможным т.к. мы отказались от ценностей Просвещения, культура должна опираться на основы рац-ти. Благодаря Х. легитимация обрела коммуникационность, установл. публ. К м/у В и индивидуумом. Кризис совр. О, кризис легитимации. В идеале – введение опред. требований. Основание рационально выстроенного О. Х наз-т это дискурсивная демократия – демократия, кот. реализ. ч/з постоянные обсуждения. Лиотар: совр. культура уже не может опираться на универс. истины. Мы явл-ся свидетелями заката мета-нарратава. Это означает исчезновение всеобщих истин. Есть ценности индивид, группового хар-ра. Каждая культура пытается сформ-ть свои ценности. Мы оказ-ся в плюралист. мире. Фашизм – закономерный результат

кризиса культуры в 20 в. Мы должны научиться жить в новом мире. Способом разрешения оказ-ся К. К – означает представление др-го мнения.

Благодаря этой дискуссии выстр. 4 позиции к К:

- технократическая. К. как развитие СМИ.

- эмпирическая критика. Кр. К с позиции индивида. Индивид как ценность рассм. вне К.

- социальная критика. К. видоизменяет сообщество, способствуя регрессу.

- скептическая позиция. К. выстраивает новое О.Оно неуправл., самодостаточно.

4) Культура как специфический контекст исследования коммуникации: элитная, массовая, народная, партикулярная культуры.

понятие культуры в 3 смыслах:

1. самое широкое появляется в эпоху Просв. во Фр., связано с пониманием творческого начала в опред. момент времени.

2. классич. нем. философии 18-19вв. Понимание нек-х цивилиз-х ценностей. Риккерт: культура то, что имеет значение. Противопоставление природе. Не только то, что создано Ч.

3. антропологическое (англо-саксонское) конец 19 – нач. 20вв. акцент на обыденном сознании. Культура конкретного Ч. в конкретный момент времени.

4 вида К.

- массовая (средняя) 50 лет – господствует. Заимствовала легитимность у элитной к, заняла место народной к, функции – устанавливать связи в О. на основе временных ценностей (мода), спор, есть ли ценности в ней

- культура элит (вытеснена массовой культ) противостоит идеи консьюмерализма (потребления) более долгосрочная

- народная культ – объединяет людей на основе традиционных ценностей

- партикулярная – объединяет людей на достаточно долговременных основаниях (вера, локальные традиции), но кот. не предполагает массовость

5) Коммуникация как предмет специфического и междисциплинарного исследования. Проблемы собственные, стыковые и сквозные.

Речь идет не об одной науке, а о нескольких. Это междисциплинарные исследования.

Существуют 3 основные проблемы:

1.Проблема восприятия. Комплекс когнитивных проблем. Когнитивное. - восприятие, хранение и переработка информации. С самого. Начала проблематитзируют механизм восприятия информации и механизм. В первую очередь идет речь о способности человека хранить и перерабатывать информацию. Информация рассматривается как предельно широкое понятие. Процесс работы с информацией воспринимается, как сложный ( псих особенности, эмоциональный контекст, индивидуальные ассоциации и др). Нейробиология, нейропсихология, нейрофизиология + фармакология, нейролингвистика, логика, психолингвистика, когнитивнаяпсихология. Пытаются сознать симуляцию работы человеческого мозга в искусственном интеллекте. Естественные науки пытаются сформулировать нормативные принципы функционирования человеческого мозга. Гуманитарные науки включая философию коммуникации пытаются обратить внимание на специфику методологии самого подхода.

2. Проблемы понимания языка. Герменевтика. Прагматика (способ употр. опред. лексич. значений и восприятие лексич. единицы, ее интерпретация)

3. Ч-О

6) Понятие коммуникационного и информационного О.

Совр. О как глобальное коммуникационное О, сущность кот. определяют 2 фундаментальных процесса — процесс производства и функционирования инфо и процесс социального взаимодействия (социальной К) в их технологическом и глобальном проявлении. Социальная К исследуется как синергия информации и личностных знаний, науки и технологии, разума и культуры. Коммуник-му О 80-х — нач 90-х годов прошл века были присущи превращение важной для людей информации в цифровую форму, создание больших хранилищ для ее хранения (базы данных и базы знаний), передачи ее на расстояние с помощью телекоммуникационных технологий и начала развития на этой основе глобальной компьютерной сети Интернет. Этот этап можно связать с возникновением качественно нового взаимодействия между людьми, получившего названия «электронное общество», «электронная страна», «электронное правительство» и т.п.

Инф.О. – Уэбстер. Мы не можем опред. четко, что такое ИО, в какой момент оно возникло. Подходы: - экономический – меняется структура Э, во всех экономич. отраслях появл. информационный сегмент, выполняющий вторичную f по отношению к остальным. Не занимаются основной Д, производят инфо. - технический. с т.зр. присутствия новых информ. технологий (компьютеры ,средства связи) - демография. Проблема распределения трудовых ресурсов. Все больше людей оказ-ся занятыми в сфере информац. технологий. Кого относить к этой сфере?

- географ. понимание ИО – совр. инфо. стирает традиционные границы. - культурологический подход – вне опред. культурных традиций.

2 лагеря: ИО 1) эволюция 2) революция

ИО 1) чрезвычайно быстрое изменения самих коммуникационных принципов

2) всеохватное, тотальное

3) плюралистичность содержания.

Проблемы: когда началось ИО, зависимость от энергетич. ресурса

проблемы визуализации, соотношение права и Э к новой интеллект. собственности. в совр. средствах К, соотношение публичного и приватного пространства

7) Переработка информации как проблема исследования мозговой деятельности и его функциональных способностей к восприятию и памяти. Проблема хранения и использования информации.

Когнити́вность (лат. cognitio, «познание, изучение, осознание») —способность к умственному восприятию и переработке внешней инфо. Понятие «когнитивные процессы» часто применяли к таким процессам как память, внимание, восприятие, действие, принятие решений и воображение. Эмоции традиционно не относят к когнитивным процессам. Теория когнитивности часто только описывает поведение индивида в терминах информационного потока или функционирования. Исследования стремятся понять, каким именно образом человеческий мозг осуществляет функции переработки инфо, а также каким образом системы, занимающиеся исключительно переработкой инфо (к примеру, компьютеры) могут имитировать когнитивные процессы.

Запоминание последовательности событий. Важным свойством сознания представляется способность удерживать в голове последовательность происходивших событий и произвольно извлекать их из памяти. Фр. философ Анри Бергсон называл данное свойство „памятью души“, в отличие от „памяти тела“, ответственной за двигательные и другие навыки. Совр. терминология именует их, соответственно, декларативной и процедурной памятью.

В сохранении в памяти важную роль наряду с гиппокампом играет лобная кора. В ней можно выделить три группы нейронов: одни реагируют на действующий сигнал, другие сохраняют его след до того момента, когда необходимо дать поведенческий ответ, и, наконец, третьи включают ответную реакцию. Нейроны разряжаются последовательно. В механизмах избирательного восприятия словесных сигналов, человек должен реагировать лишь на определённые слова, выделяя их из массы других. Судя по всему, избирательность внимания обеспечивается за счёт того, что ненужная инфо хотя и воспринимается , но затем передача сведений на структуры гиппокампа блокируется. Преимущества такой организации вербального внимания в том, что Ч может отреагировать на неожиданный сигнал, если потребует изменившаяся ситуация. В обычных же условиях лишняя инфо просто не сохраняется в сознании.