Причины поражения Руси в борьбе с монголами:

1. Раздробленность и отсутствие единства в русских землях. Отсутствие единого командования, недостаточная укрепленность городов.

2. Высокое воинское мастерство монгольского войска. Ополчение, состоящее из городских и сельских работников, по численности, и по вооружению, и боевым качествам и навыкам уступающее воинственным кочевникам.

3. Столкновение двух разных типов общества: Русь – оседло-земледельческий, Монголия – кочевой, ориентированный на военные завоевания.

Ущерб, нанесенный Золотой Ордой, был колоссальным: десятки разрушенных городов, множество уничтоженных или угнанных в рабство людей, значительный ордынский выход (ежегодная дань Орде), который собирали военные отряды во главе с баскаками по специально проведенной переписи в 1257-1259 гг., прерванные связи с Европой и т.д.

Князья должны были получать в Орде ярлык – грамоту, подтверждающую их права на княжение. Ради получения ярлыков сами князья получали с народа «выход» выше, чем их предшественники, клеветой и взятками добивались от ханов убийства своих соперников. ТО есть произвол власти, бесправие общества.

Сбор дани. В конце 50-х гг. XIII в., в Северо-Восточной Руси была проведена перепись населения. Две цели: во-первых, определить внутренние ресурсы населения Руси для возможного использования их в военных походах; во-вто­рых, организовать упорядоченный сбор дани.

Монголо-татарская перепись послужила точкой отсчета для получения монголо-татарами регулярной и повсеместной дани, называемой на Руси «выходом». Плательщики должны были облагаться данью в зависимости от своего имущественного положения. От дани освобождались лишь служители церкви.

Сначала сбором дани занимались мусульманские купцы — откупщики, которые издавна поддерживали торгов­лю с монголами. На Руси их называли «бесермены», «басурманин (искаженное «мусульманин»). Откупщики выплачивали в ханскую казну сразу всю сумму, причитавшуюся с той или иной области Руси, и, обосновавшись в одном из горо­дов собирали эту дань с населения, естественно, с большим «наваром» для себя.

Со временем хан передал сбор ордынской дани русским князьям. Каждый князь стал лично собирать и отвозить к ханскому двору причитавшийся с его удела ордынский «вы­ход». Расходы, свя­занные с частыми поездками в Орду, разоряли мелких князей, делали их неоплатными должниками. Требуя выпла­ты долгов, татары подчистую разоряли целые города и воло­сти. Кроме того, такой порядок отношений с Ордой способст­вовал возникновению новых усобиц, так как князья часто использовали поездки в Орду для плетения всевозможных ин­триг друг против друга.

Следующим шагом в развитии системы сбора ордынской дани стало признание ханом исключительного права велико­го князя Владимирского на получение и доставку «выхода» со всех русских земель. Это нововведение не толь­ко повысило статус великого князя, но и привело к центра­лизации сбора дани (своеобразной налоговой системы), что, в свою очередь, послужило одной из предпосылок формирова­ния единого Русского государства.

В то же время на Руси существовал постоянный институт ханской (по сути, верховной) власти в лице баскачества. При­сутствие баскаков — ханских наместников означало прямую власть монголов над Русью, которая становилась фактически подвластной территорией Золотой Орды. Достоверно известно всего лишь о нескольких баскаках, действовавших на Руси. По-видимому, их было немного, они сидели по самым круп­ным городам Северо-Восточной Руси. Выполняли они в основ­ном контролирующие и карательные функции: следили за своевременным поступлением дани, исполнением ханских предписаний, а в случае различных нарушений и неповиновений вызывали из Орды войска для наказания провинив­шихся и устрашения остальных.

Княжеская власть в пе­риод ордынского владычества. В домонгольской Руси - зависимость княжеской влас­ти от народных собраний. В ордынский период Рюриковичи садились на княжения по изволению хана, запечатленному соответствующим ханским ярлыком. Считается, что с наступлением ига деятельность веча вначале смещается в сторону борьбы за независимость, а за­тем и вовсе прекращается.

Монгольский способ управления Русью через князей-при­служников привел к устранению демократических институ­тов и заложил основы будущего самодержавия. Русские кня­зья усвоили политические приемы и понятия монголов, например обращение со своим народом как с побежденным, как с людьми, лишенны­ми каких бы то ни было прав.

Кня­зья взяли на себя ответственность за поддержание порядка и сбор дани от имени монголов. Эти крайне непопулярные дей­ствия внесли отчуждение между князьями и народом, созда­ли ставшую постоянным фактором русской истории пропасть между правителями и управляемыми. С другой стороны, го­рожане сами были заинтересованы в сильном князе, способ­ном защитить их от нашествий.

При столкновении с монгольской ратью погибли почти все дружинники — носители прежних тради­ций. На их месте появилась новая знать, формировавшаяся на почве победивших отношений подданства, что привело в конце концов к утверждению знаменитой формулы, с кото­рой обращались бояре к Ивану III: «Яз холоп твой».

Русь Литовская. Одним из следствий монголо-татарских нашествий стало отделение юго-восточных русских земель от северо-западных и включение их в состав молодого Литовско­го княжества, получившего чуть позже официальное назва­ние Великого княжества Литовского и Русского.

Толчком к объединению русских и литовских земель ста­ла борьба с внешней опасностью. С запада и северо-запада этим землям угрожали Орден меченосцев и Тевтонский орден (в 1237 г. номинально объединились в Ливонский орден), с востока — Орда. В 1262 г., заключив союзный договор с Александром Невским, русско-литовские войска разбили крестоносцев Тевтонского ордена. Литовский князь Миндовг нанес также два поражения отрядам ордынцев при их попытке проникнуть в пределы Литвы. В последующем, включив в свою политическую программу идею борьбы с Ордой и нанеся ей ряд ощутимых ударов, великие литовские князья добились значительных успехов в объеди­нительной политике.