
- •Этносы как форма существования вида homo sapiens
- •Предмет исследования
- •Экскурс в философию
- •Человечество как вид homo sapiens
- •Определения понятия «этнос»
- •Запутанность применяющейся терминологии
- •Обобщения и скрупулюсы
- •У историка без географии встречается «претыкание»
- •II. Природа и история Сочетание природоведения и истории
- •Формации и этносы
- •Можно ли верить историческим источникам?
- •Можно ли верить памятникам?
- •III. А есть ли этнос? Признака для определения этноса нет
- •Этнос — не общество
- •Идеология и культура
- •Происхождение от одного предка
- •Этнос как иллюзия
- •Между западом и востоком
- •Страна и народ без имени
- •«Этнос» — сочинение с. М. Широкогорова
- •«Состояния» и «процессы»
- •Примеры камуфляжа
- •Бессилие филологии в истории
- •V. Мозаичность как свойство этноса Обойтись без родового строя можно
- •Чем заменяют родовой строй
- •Образование субэтнических групп
- •Варианты этнических контактов
- •Роль экзогамии
- •Опыт интерпретации
- •VI. Этнический стереотип поведения Несхожесть как принцип
- •Изменчивость стереотипов поведения
- •Этнос и четыре ощущения времени
- •VII. Этнос как система «Система» в популярном объяснении
- •«Система» в этнологии
- •Уровни и типы этнических систем
- •VIII. Субэтносы Структура этноса
- •Саморегуляция этноса
- •Консорции и конвиксии
- •IX. Суперэтносы Реальность суперэтноса — «франки»
- •Зарождение суперэтноса — Византия
- •Надлом суперэтноса — арабы VII–X вв.
- •X. Алгоритм этногенеза Этнические реликты
- •Статика и динамика
- •Инкорпорация
- •Разница между равновесием и развитием
- •Этногенез и естественный отбор
- •Альтруизм, точнее — антиэгоизм
- •Истребление реликтовых этносов
- •XI. Этнические контакты Иерархия этнической таксономии
- •Контакты на разных уровнях
- •Соотношение этнических целостностей разных порядков
- •Контакт «пяти племен» и жителей «срединной равнины»
- •Контакты варваров и римлян
- •Этносы всегда возникают из контактов
- •«Фактор икс»
- •Почему я не согласен с а. Тойнби
- •Почему я не согласен с н. И. Конрадом
- •Об эллинизме
- •О Византии
- •О Китае
- •XIII. Мысли об этнической истории Принцип неопределенности в этнологии
- •Две системы отсчета
- •История культуры и этногенез
- •Урания и Клио
- •Человек в биоценозе
- •Географическая среда на смену формаций не влияет
- •Война человека с природой
- •Социум, политийя и этнос
- •У народов есть родина!
- •Месторазвитие
- •XV. Роль сочетания ландшафтов Монотонность и разнородность ландшафтов
- •На берегах морей и закраинах ледников
- •Влияние характера ландшафта на этногенез
- •XVI. Становление антропогенных ландшафтов Развитие общества и изменение ландшафта
- •Индейцы, народы Сибири и их ландшафты
- •Древние цивилизации «благодатного полумесяца»
- •В древнем Китае
- •Возникновения и упадки
- •Периодизация по фазам
- •XVII. Взрывы этногенеза Взрыв этногенеза в I в. Н. Э
- •Гунны в III–V вв. Н. Э
- •Взрыв этногенеза в VI в. Н. Э
- •Взрыв этногенеза в XI в. Н. Э
- •Мономорфизм
- •Фон и фактор
- •Комплиментарность
- •Биологические линии исследования
- •XIX. Филогенез или отногенез? Прогресс и эволюция человека
- •Региональные мутации
- •Конверсии биоценоза и сукцессии
- •Антропосукцессии
- •XX. Когда бессмертие ужасней гибели Филогенез преображается в этногенез
- •Эволюция и этногенез
- •Творчество или жизнь?
- •Мысли с. И. Коржинского
- •Эксцесс и инерция в этногенезе
- •XXI. Сумма противоречий Пока ответ не найден
- •Этногенез и энергия
- •Дискретность этнической истории
- •Где же «фактор икс»?
- •Клио против Сатурна
- •Ф. Энгельс о роли страстей человеческих
- •XXIII. Образы пассионариев Наполеон
- •Александр Македонский
- •Люций Корнелий Сулла
- •Ян Гус, Жанна д'Арк и Протопоп Аввакум
- •Накопление или растрата?
- •XXIV. Пассионарное напряжение Биохимический аспект пассионарности
- •Многовекторность этнической системы в схеме
- •Пассионарная индукция
- •Способы утраты пассионарности
- •XXV. Субпассионарии Особи гармоничные
- •«Бродяги», «бродяги-солдаты» и «вырожденцы»
- •Градации пассионарности
- •Ганнибал и Карфаген
- •XXVI. Затухание пассионарности Вспышка и пепел
- •Пассионарность слабая, но действенная
- •Бастарды
- •Что цементирует этносы?
- •Этническое поле
- •Ритмы этнических полей
- •Этническое поле и этногенез
- •Природа суперэтноса
- •XXVIII. Природа пассионарности Учение в. И. Вернадского о биосфере
- •Мутации — пассионарные толчки
- •«Стыки» ландшафтов
- •Мысли по поводу ноосферы
- •XXIX. Пассионарность и сфера сознания Система отсчета
- •Соотношения разрядов импульсов
- •Применим концепцию к этногенезу
- •Место пассионарности в историческом синтезе
- •Обобщение
- •Кривая этногенеза
- •Легенда к карте пассионарных толчков
- •История и этиология
- •От исторической географии к этнической психологии
- •Вопреки
- •Подъемы и упадки
- •Принцип отсчета
- •XXXI. Фазы пассионарного подъема и перегрева Рождение этноса
- •Подъем пассионарности
- •Второй Рим или Антирим?
- •Гниение и возрождение
- •Пассионарный «перегрев»
- •Поэзия понятий
- •XXXII. Смещения и тут есть закономерность
- •Пассионарное оскудение
- •Взаимность
- •Аномалия
- •Ущербность юности
- •Возвращенная молодость
- •XXXIII. Фаза надлома Пассионарный надлом
- •Череда расцветов
- •А в Китае…
- •Жертвы расцвета
- •Раскол этнического поля
- •Надлом и его значение
- •XXXIV. Фаза инерции «Золотая осень» цивилизации
- •От мира «христианского» к миру «цивилизованному»
- •Цивилизация и природа
- •Кто разрушил Вавилон?
- •Что такое «упадок культуры»?
- •XXXV. Фаза обскурации «Сумерки» этноса
- •От расцвета к упадку
- •Кровавый мрак
- •Подмена
- •И всюду так
- •XXXVI. После конца Мемориальная фаза
- •Переход в никуда
- •Часть девятая Этногенез и культура,
- •XXXVII. Отрицательные значения в этногенезе Кристаллизованная пассионарность
- •Последовательность
- •«Бездна» (вакуум)
- •Деяния и явления
- •В «полосе свободы»
- •Прозрение в. И. Вернадского
- •XXXVIII. Биполярность этносферы Ложь как принцип
- •Третий параметр
- •Губительный фантом
- •Древний дуализм
- •Конкордат с сатаной
- •Выход из безысходности
- •Послесловие Опыт построения схемы
- •Иерархия
- •О том, чего в книге нет
- •Словарь понятий и терминов
- •Примечания
- •Оглавление
Конверсии биоценоза и сукцессии
Мы уже упоминали, что реликтовый этнос не представляет угрозы ни для соседей, ни для ландшафтов. Теперь попробуем пояснить причину этого несколько подробнее. Если этнос составляет верхнее, завершающее звено геобиоценоза, то он входит и в цикл его конверсии. Последнее понятие нуждается в комментарии.
Поясняю. Английский биолог Т. Гексли сформулировал следующий тезис: «Цикл конверсии — это механизм, обеспечивающий циркуляцию энергии среди растений и животных одного местообитания, иначе говоря, это обмен веществ в экологическом сообществе, свойственном данному местообитанию. Для сохранения местообитания необходимо, чтобы циркуляция энергии поддерживалась и усиливалась».[267] Последнее для нас чрезвычайно существенно. Естественный прирост в реликтовом этносе в прошлом был обычно ограничен высокой детской смертностью, а наибольшие накопления брачной пары к старости обычно достаточны лишь для поддержания этноса в равновесии со средой и являются некоторой страховкой против экзогенных воздействий: войн, эпидемий, стихийных бедствий. На преодоление этих постоянно возникающих трудностей и уходят нормальные усилия изолированного сообщества. Оно всегда лишено агрессивности и не способно к изменению природы. Очевидно, что такой этнос не может быть причиной катаклизмов, которые искажают природу занятых ими регионов.
Но часто возникают иные, диаметрально противоположные коллизии. Ф. Осборн в 1948 г. писал: «История нации (американской) за прошлый век с точки зрения использования природных богатств является беспримерной… фактически это история человеческой энергии, безрассудной и бесконтрольной».[268] Так, но такова же она и с точки зрения межэтнических конфликтов! Истребление индейцев, работорговля, захват Техаса в 1836–1848 гг., расправа с франко-индейскими метисами в Канаде в 1885 г., поглощение золотоискателями Калифорнии и Аляски — все эти события совершались неорганизованно и бесконтрольно. Правительства США и Канады затем лишь санкционировали уже имевшие место факты и извлекли из них выгоду.
Но ведь по тому же самому принципу осуществлялось арабское проникновение в Восточную Африку и движение голландских переселенцев в Капскую землю и далее к Оранжевой реке. Тем же способом русские землепроходцы завоевали Сибирь, а китайцы — земли к югу от Янцзы. Не отличаются от описанных явлений эллинская колонизация Средиземноморья и походы викингов. И, по-видимому, такими же по характеру были походы кельтов и захват северной Индии ариями. Следовательно, мы натолкнулись на часто повторяющееся явление перехода этноса или части его в динамическое состояние, когда в огромной степени возрастают его агрессивность и адаптивные способности, позволяющие ему применяться к новым, дотоле непривычным, условиям существования.
Все описанные и аналогичные им действия требуют от их участников колоссальной работы (в физическом смысле), равно мускульной, интеллектуальной и эмоциональной. Любая работа, чтобы быть произведенной, требует затраты соответствующей энергии, которую надо откуда-то почерпнуть. Так какова же эта энергия, явно не электрическая, не механическая, не тепловая, не гравитационная? И откуда берут ее люди, идущие на смертельный риск? Да и нужна ли им такая вредная забава? Но если они тем не менее эту энергию расходуют, чаще погибая, чем выигрывая, то закономерно спросить: не имеет ли описанное явление отношения к «фактору икс», который мы настойчиво ищем? Может быть. Но сначала уточним постановку проблемы.