I асан-Гаджиев ["асан Гизбул лаевич, первый заместител ру ко под и телм Дс п артам с топливно-энергетического х зяйств Правительства г. М

Гаппаров Минкаил Маюмед! ад-профессор, член-корреспондент

^ких наук, аам директора НИИ литания РАМН, г. Москпа

Гасанов Сакл Юсуго депутат Церковного СОЕ СССР, родился 11 с. Кули

Гаранова Асият Габибулпаев-на, директор Куйпакского псд->-чилища. депутат Верховного Совета РСФСР

Гусейнаева Качар Абача-раевна, главный редактор

Гусейнов Абдулкамал Гусей-нови ч, доктор медицинских наук, профессор

Гусейнов Магомедбаг Каг ропич, доктор физико-матем тических наук, профессор

. .сеймов Г>ссйн Камалс Гусейнасв Абачара Гусейнае- К|1Ч 1О1гтор мсдицински

вич, доктор филологических , ;_' „11ессор

наук, профессор Пшмсллк.шмии

.

Гуснисв Абдуллах, мастер спорта международного

1999 г., (Бангкок, Таи-1998г. (Испания)

Гусейнов Магомед Гуссйно-вич, директор Лакского му-

Гусешюв Макар министр местной промышлен­ности ДЛССР, минмлр

ДАССР

1

.

Джандаров Загиди Абдулае-вич. ]1ервый секретарь Да­гестанского обкома ВЛКСМ

в Нариман Пат-:\«иич. ректор Ачербай-жаиекого государа немного готплута физической куль-:.ры им. С.М. Кирова, на-

»« по охране государ-' венных тайн в печати при М Азербайджанской ССР

Дибиров Аса,'|у.1глах. муфтий мусульман Закавказья

и Тамфлан Заи-ювич, прст])еаюр. про­ректор Российской акале-

[ Москва

Д жабр аи лов Арсен Джабра-илович. командир воздуш­ного лайнера ТУ-1 и 4

Джабраилов Динар Палихе вич. запедующий между! н родным отделом 11.К ко,1: партии Азербайджана

Зубаиров Мухтар Махму­дович, доктор сельско\о-!яй-сгвенных наук, профессор

Жща-чаеи Нурул-Ислам Сщ жудинович. доктор филолог ческих наук, профессор

Чаидиев Зайдилав Зайдис полковник КГЬ СССР

Ибраг-имои 1'ус! ам Юрьевич -

Гемера;1ьный директор Ин-стич>та стратегии наииональ-

,.1г:!мо» Магомед-Расул полковник Со-шй Армии

.

. V

Касасв Магомед \!.1\п:,1,'им'1, прсдсадш ского ревкома(1885-1948)

Каланларов Карин Гаммало-вич, боевой командир капа-лерийского полна. Погиб в бою и НОВ

Кассисв Эфенди Юшаеш доктор фило^[ог•ическиx на; профессор

Касаев Юсуп Гаджи-Маммас отрада(1895-1920)

А»

Камалоп Мухсин Шамсутди-]'Д. оперный певец (барич сш)

Курбшюи Яраги Маммаевич.

директор НИИ и П1СИ глу­бокого бурения неф'ш и газа (г. Тюмень)

Курбанова Мадина Ахме­довна, депутат Верховного Совета РСФСР. Родилась в с.Цушар,рабо1ала11с. Ку-

1

Курбан о в Магомед Курбано-вич, доктор геолою-минера-

Кудрявцсв (Дибирон) Юсуп Лба-карович, доктор медицинских па\к, профессор, заместитель

директора Мо.ког^тано ппС1и-тлта психиатрии им. Сербсня о

] Лбугадиб Абдул-их наук, профессор

Курбисв Магомед Муртазшше-вич, кандидат философских паук, профессор

местной промышленности ДАССР.

зунова, мать профессора медицины Лскерхапона I 'амида Ршпидонича.

!Р

Магомедов Магомед Магомед-туры Дагобкома КПСС

Маркиани Фатима Абдура-мских наук, профессор,

Маммаев Загиди Мамма-свич, доктор технических наук, профессор, г. Москва

Меджидов Юсуп Варисони' кандидат философских нау| профессор

>го райкома ВКП(б), ее гар1. Дагобкома 1Ш1(б), :

а Джарият Джаг идидаг филоло с профессор

Махмудова Написат Кааыровна, ди-рекп-ор Махачкалинской швейкой фаб­рики, и ее сын Фрунзе. Махмудова И. К. являлась женой легендарного Героя гражданской войны Махмудова Эфенди (Капранского)

М>нчаев Заур Иэстонич, глав­ный врач больницы' МПС,

Мунчаев Камиль Маг дович, профессор

ких наук, профессор, депу­тат Государственной Думы }'Ф, лидер «Мсжнапиональ-

Мурадон Джамал Юнусович, за-местител!. директора аэропорта им. Гейдара Алиева, г. Баку

Мудуев Шахмардан Сад наук, профессор

Минкаиров Эльдар Курам

Мурачуен Магомед Махму-Совста РСФСР

Мурач\еи Гасан Гусейнович,

Муркелинский Юсуп-к (Эфенди), муф I ни духов! управления Северного Каш (1863-1918)

в Ахмед Сулеймано-вич, первый секретарь Лак­ского райкома ВКП(б) и секретарь Махачкалинского горкома ВКП(б)

Мус:)имов Магомсдрасул Чи-ракович. дирскггор Дат «стан-

Нураев Имам-Газа.™ Ма-

гомслович, директор Гер-гебильской ГЭС и кон­торы «Дагкомунэнерго» (с. Кумух)

директор строящихся Чир-ортовской ГЭС и каскада Чирюртовской ГЭС

^

Су лей мало в Гаджи-Муси Сулеймапович, полковник, командующий ПВО ЛенВО

Суттуев Омар Суттуеш1

к управления 1 ни Азербайджана

Садыков Нуруллах Маго-мсд-Рамазанович, доктор фи-

профессор, проректор Ак-таусского политического

жиевич. первый секретарь Куяинского райкома ВКЩб), председатель «Дашотрсб-

' мэров С ал м к Умаров^

ности и тра(1спорта Даг-обкомаВКП(б)

Увайсов Сугури Давдиевич, поэт, прозаик, драматург, переводчик

звич. Председатель Вер­бного суда ДАССР, инистр юстиции ДАССР

Ум ар иен Мурад Маг

Ургуев Курбанмагомед Ра-, доктор ветери­наук, профессор

т

. =;,:

Худайнатов Магди. Красней партизан, соратник Сайда

I [ахаев Наби Цахаевич, локтор медицинских наук, профессор, проректор Даг-

Цахаев Намазан Курбанма-гомсдович, кандидат эко-

фессор. проректор Даггос-

Ибраш-онич, доктор технических аук. проректор ДГУ, участ-ик Великой Отечественной ойим, где командопал ба-

Чаитараев Магомед Ибра-

члекгфо». народный ко­миссар местной промыш­ленности ДА ССР

Стена направо: народная артистка Республики Дагее-шг Шарапова

композитор Шарипов Мазагиб

.

искусств РФ и РД

1\ (ащаев Орлжо Ибраги­мович, полковник ГРУ ГШ В С СССР

(Феодосия), к

^

шй призер мира 2000 Феодосия), кикбоксинг

Юнусова Мариям Таж! ректор Иистичуга ус<

Юсупов Нуратдип Абак

Ягтааров Гаджимурял Гад-жиахмодович, народный ар­тист Азербайджана, веду­щий артист 1'усскога драма­тического театра им С. Бур-

ке Юсуи Гасанович, полковник, дирекгтор Со­чинского филиала ОАО « Газ про м-Л виз»

Исаев Магомед-Садык Ма-

Джавдаров Махмуд Маго-мелович, первый секретарь Новолакскога райкома КПСС

ШТРИХИ К НЕКОТОРЫМ ФОТОГРАФИЯМ

(ГОДЫ, ЛЮДИ, ЯВЛЕНИЯ И СОБЫТИЯ СВОЕГО

ВРЕМЕНИ ГЛАЗАМИ ОЧЕВИДЦА)

ОТЧИЙ КРАЙ

Дунцядяул иеъматрах жу къабулару.

Ччаерил щщаращуч1аи шаирнияргу.

Пил кьанатшивруч!ан к!ура баяру».

Мугутип Чарнноп

Воспетые выдающимися поэтами и прозаиками А.С. Пушкиным, М.Ю. Лермонтовым, Л.Н. Толстым. Р.Г. Гамзатовым пленительные Кавказские горы являются родиной и маленького талантливого лак­ского народа. Кто только не мечтал о покорении Кавказа, Дагестана, в том числе Лакии: римляне, А. Македонский, арабы, монголы, персы, гурки, немцы и другие могущественные иноземные захватчики. Дол­го и упорно воевала за них и Россия, в составе которой мы, дагестан­цы, сегодня чувствуем себя благополучно.

Перевал Кокма-Даг является южными воротами Лакии и свиде­телем многих исторических событий. По нему в УШ-1Х веках Лакия поставляла ставленнику арабского полководца Мервана Дербентско­му эмиру ежегодно 150 девиц, 50 юношей и 20 тысяч мер зерна.

Через него в 1239 г. вторглись в Лакию монголы, в 1396 г. - Тимур. в 1734 г. и 1741 г. - Надир-шах.

По этому же перевалу многократно уходили дружины предводи­телей лаков Сурхая I, Магомед-хана, Сурхая 2 на борьбу с врагами на

?.б ••

юльних подступах или АС тля пк;шиия К'орчженноп помощи орат

ки Омаров Ш.Ш. Омаров Ш.1Л-

По нему проходили караваны соседних народов с товарами для реализации на самом большом в Нагорном Дагестане Казикумухском базаре. Сами лакцы издревле по этому трансдагестапскому тракту вывозили для реализации в Южный Дагестан продукцию животно­водства, изделия ювелиров, оружейников, медников-кузнецов и т.д.

Обширные, с богатейшим травостоем, пастбища Кокма-Дага и поныне являются кормилицей жителей села Кули. Здесь, на высоте около 3-х тысяч метров над уровнем моря, пасутся многотысячные отары овец и коз, стада крупного рогатого скота и табуны лошадей. Только прискорбно, что для глубокой переработки производимой в таких сложных горных и климатических условиях продукции живот­новодства, особенно шерсти, кожи и мяса, до сих пор не созданы предприятия с современным технологическим оборудованием.

П;1 празднике, дружбы пароле

•- - "' -;-'-"г ' = • •кма-Даг. В первом ряд) 'сир;'

.

В этой связи особо хочу отметить, что еще слишком тяжел труд чабана, пастуха, табунщика, доярки. В этом я убедился лично в годы Великой Отечественной войны, когда в 13-летнем возрасте в течение --.ч ле-1 испил полную чашу тяжелого чабанского труда. Чабан от зари ю зари в любую погоду стоит на ногах и ходит без устали и бет вы­ходных дней по крутым склонам гор за пасущимися овцами. Крышей над головой ему служит небо, а постелью - бурка. Топливом для при-шговления пищи являлась сухая трава. Неприхотливость, выносли­вость, безропотность и жертвенность — черты свойства личности [ ор-иа. Вместе с автором эти тяжелые «чабанские университеты» прохо­дили и другие прекрасные, не по годам повзрослевшие несовершен­нолетние страдальцы; Абакаров Магаммада. Алиев Атаси. Алиев Га-пис, Билалов Бардей, Буржунов Сайд, Закаев Рамазан, Курбанов Са-дык. Магомедов Гаджи (Аьллагьхъал), Магомедов Рамазан (Уцхъал), Мурачуевы Гасан и Гусейн. Омаров Зайнутдин, Омариев Омари.

Султанов Шамхал, Худиев Шаги, Худиев Шамиль, Шейхахмедов Мегро и др.

Перевал Кокма-Даг, где в отрочестве Каммаев С.К. фи года чабановал. 11а снимке слева направо: Магомедова Галина, Каммаена Иедити, I (инцадзе Марьям и Цинцадзе Элисо. Здесь 17 августа 2002 г. состоялся праздник дружбы между лакским и шлльским народами. 57 лет назад автор отсюда ушел ч бурке с тиком, а вернулся-с высшим обра­зованием, в чипе полковника и на собственном лимузине

Они были лишены не только детских игр. но и повседневной мате­ринской ласки и отцовской заботы. За ними никто не ухаживал, их никто не обслуживал. Стирка, штопка одежды, пошив и починка обуви, и иное - все делали сами. От всяких болезней спасала горская закалка, царапи­ны, ушибы, порезы и рапы вылечивали травами. Да и болели они крайне редко, что являлось результатом врожденной генетической спартанской адаптированное™ организма к нелегкому кочевому образу жизни. Кро­ме того, рядом с ними были мудрые, опытные, немногословные и ду­шевно щедрые старшие товарищи, которые опекали их, передавали им навыки кажущейся нехитрой, но по-своему сложной, профессии чабана. Они способствовали формированию у молодежи нужных качеств и мен-тальности горца, предостерегали от опрометчивых поступков, преду­преждали о возможных опасностях.

270

Среди наставников в окружении автора были такие высоко поря­дочные, добросердечные люди, знатоки своего дела и жизни, как Кг.ичхъал Гьяжита и Мягья, Алункъач, Мархха Киурбит!, Закаев Аб-.;\_1лах, Амиралиев Магомед, Аьракка Магомед, Гъяникахъад Кьур-пиг1. Саид-Ахмсд, Шейхахмедов Магомед (Данда Магомед), Риххи 'Осуп и другие.

Не легче сложилась доля и у наших сверстниц, которые взвалили 1,1 свои хрупкие плечи многие изнурительные работы в личном под-••с-рьс и колхозе.

Особо следует отметить 1сроическис трудовые подвиги взрослых | „фянок в тылу. Они и нахал», и сеяли, жали и молотили хлебные злаки, сажали, окучивали и выкапывали картофель, косили, перевози-ы и скирдовали сено. т.е. выполняли все мужские работы. С фронта же приходили бесчисленные извещения о гибели бойцов - односель­чан. В годы войны погибло 26 миллионов советских граждан. Только 1Н аула Кули погиб 271 защитник- каждый второй, третий мужчина. В среднем за неделю в аулг оплакивали гибель двух бойцов. Напри­мер, по три сына погибли на фронте из семей: Лукмановых (Юсуп, Мугуттин и Алил); Ачакановой Бахтун (Гаджияв, Али и Абдуллах): •лч\хъал Ибрагима (заместитель командира полка Гусейн, Муса и Магомед); Омаровой Ата (Джамал. Мусалав и Омар). У Акуевой Ма-

271

"

риятг погибли сыновья База и Абдурагим. Умерли и другие сельчане при строительстве оборонительных сооружений.

Результат - великое горе людей, сотни вдов, несколько сот сирот, а также сотни девушек - невест защитников, которые остались без личного счастья, радости создания семьи и материнства.

Эту великую трагедию горянок очень проникновенно описал в своем коротком стихотворении народный потг Дагестана Р. Гамзатов:

«Где. горянка, твои наряды, Что ты ходишь в старом платке'.'» «Я нарядам своим не рала. Все лежат они в сундуке».

«Для чего, им, горянка, мяться, Для того ли они нужны?»

Не вернулся ко мне с войны!»

Пусть наши дети, внуки и все подрастающее поколение знают, в каких неимоверно трудных условиях работали и тоже как могли,

приближали победу над врагом и т.д.

ылу их отцы, деды, матери

:- •'• •..•" • -

Народ и правительство не забывают о выдающемся вкладе вете­ранов в победу. Например, в поздравлении Президента РФ В.В. Пу­тина к 62 годовщине Победы читаем «Примите самые искренние по­здравления с всенародным праздником - Днем Победы. Прошли го­ды, минули десятилетия, но в нашей памяти Великая Отечественная война навсегда останется главным, величайшим по своему трагизму событием XX века, во многом определившим судьбы, само будущее всего человечества. У Вас - подлинных героев тех огненных лет вой­ны - разные биографии, Одни отважно сражались на фронтах, другие мужественно держали бессменную трудовую вахту, но все прошли через горнило жестоких испытаний - выстояли и победили. Именно вы определили исход войны, повернули «колесо истории» к миру и прогрессу. Мы - в неоплатном долгу перед вами. Ваша вера и сила духа навсегда останутся высшим мерилом патриотизма, нравственно­сти, верности долгу. Низкий Вам поклон. Крепкою Вам здоровья и всего самого доброго. Президент Российской Федерации В.В. Пу-

273

тин». Эти теплые благодарственные слова Президента страны обра­щены ко всем ветеранам, являются колокольным звоном для будущих поколений, призывом совершать большие и малые подвиги во имя Отчизны в трудный час и гарантией того, что Родина обязательно воздаст им должное.

Слева направо: президент Республ ?ъ РД Махмудова Такибат Алаутдимс я РД Исрапилое Артур Анварович. в медов Магомед Тинамагомедович на г.

Дагестан Алиев Муху Гимбаювич, госсскре-, заместитель председателя Народного собра­ний комиссар РД генерал-лейтенант Гинама-ш венкон к мемориалу Побелы

В интересах воспитания подрастающего поколения автор спра­вочника 17 августа 2002 года привез свою дочь и двух внучек на праздник дружбы народов на перевале Кокма-Даг. Он показал им места бывших чабанских стоянок на этом перевале, крутизны паст­бищ, где он 58 лет назад в юном возрасте пас овец и наказал любить святую землю предков, свои истоки, хорошо знать историю народа, соблюдать этику, нравственные устои, менталитет и дружбу народов Дагестана. Рассказал услышанную от своих родителей и других ста-

рожилов правду о безрадостной жизни горцев в прошлом и о том, как люди не чурались любого труда. Они были добрее, честнее, внима­тельнее, чутче друг к другу. Автор прожил более 20 лет в селениях Кули и Новокули и ни разу не видел дерущихся мужчин, скандаля­щих женщин, не слышал о краже из домов сельчан имущества. Моло­дежь должна знать, что минуют кризис, разруха, безработица и бед­ность, будут обузданы организованная преступность, коррупция и иные негативные явления в жизни дагестанского общества. Необхо­димо беречь честь смолоду, сохранять оптимизм и веру в светлое бу­дущее, не поддаваться пропаганде ложных целей, ущербных ценно­стей и оголтелой безнравственности, не давать втянуть себя в ловко расставляемые сети криминалитета и наркомафии. Следует всемерно стремиться к высоким идеалам и совершать только благие и достой­ные горца поступки, работать не покладая рук, гордиться тем, что мы все являемся гражданами великой и самой богатой в мире страны -России.

Обо всем этом и многом другом говорилось на зональной конфе­ренции по проблемам воспитания молодежи, проведенной 16 августа 2002 г. в селе Вачи по инициативе фонда Амет-Хана Султана и адми­нистрации Кулинского района. В ней приняли участие представители Кулинского, Лакского и Агульского районов.

Участники конференции с серьезной озабоченностью констати­ровали, что малые горские народы деградируют, усиливается отток молодежи из аулов в города из-за безработицы и неудовлетворитель­ных материально-бытовых условий. В результате происходит необра­тимый процесс превращения этих аулов в руины, что может привести к исчезновению уникальных малых горских этносов.

Поскольку местные органы власти не в силах приостановить эти разрушительные процессы, участники конференции в своем обраще­нии к Правительству Дагестана просили довести о выше изложенном до сведения федеральных властей и через них принять экстренные меры по спасению названных этносов.

Обращение

участников конференции молодежи в селе Ваяй 16 августа 2002 г.

к Председателю Правительства Республики Дагестан

Шихсаидову Х.И.

Уважаемый Хизри Исаевич!

Мы. участники конференции молодежи, созванной по инициативе фонда «Содружество народов имени Ахмед-Хана Султана», которая прошла на стыке границ братских народов Дагестана: рутульцсв, агульцев, даргинцев, аварцев и лакцев, обсудили проблемы патриоти­ческого, интернационального, духовно-нравственного, правового вос­питания молодежи и сохранения прогрессивных многовековых гор­ских традиций и обычаев.

На конференции с болью в сердцах констатировалось, что за по­следнее десятилетие и результате непродуманно осуществляемых ре­форм социально-экономическая жизнь в высокогорных районах Рес­публики Дагестан, в том числе: Агульском. Лакском и Кулинском резко ухудшилась. Существенно снизились темпы развития сельско­хозяйственного производства, растет безработица, упал уровень жиз­ни народа, растет преступность и наркомания, резко падает нравст­венность, происходит забисгие благородных горских традиций и обычаев, рчдает престиж сельскохозяйственного труда. Серьезные трудности возникают в содержании мелкого и крупного рогатого ско­та и обработке малоплодородных земель.

В результате этого этносы деградируются, усиливается отток моло­дежи из аулов, многие дома, порою целые мелкие аулы превращаются в руины. Возникла угроза медленного исчезновения самых малых и уни­кальных горских этносов, предки которых жили нормально при мелко­товарном натуральном крестьянском хозяйстве. Местные органы власти не в силах противостоять этим разрушительным процессам.

Поддерживая внутреннюю и внешнюю политику Президента Рос­сии Путина В.В., меры Госсове-га и Правительства Республики Даге­стан по стабилизации социально-экономической обстановки, мы про­сим вас довести до сведения федеральных властен о бедственном но-

I

ложении жителей Агульского, Лакского и Кулинского районов и че­рез них принять экстренные и действенные меры по спасению обре­ченных па исчезновение этносов.

В этой связи мы настоятельно просим Вас с помощью федерально­го центра разработать и реализовать специальную целевую програм­му по социально-экономическому развитию указанных районов, при­равняв их. статус с Северными регионами. При этом первоочередной и важнейшей проблемой считаем ускоренную газификацию Агуль­ского, Лакского и Кулинского районов, что существенно повысило бы жизненный уровень народа.

Со своей стороны, с учетом Правительственной программы и ре­комендаций конференции мы обязуемся разработать и реализовать комплексную программу по совершенствованию интернационального и патриотического воспитания населения.

Август 2002 г.

Это не возымело действие и лакская общественность - в октябре 2005 г. обратилась к Президенту В.В. Путину

Президенту Российской федерации Путину В.В. Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!

Мы - представители 145-ти тысячного лакского народа Дагестана с одобрением воспринимаем Вашу деятельность по возрождению страны, борьбе с терроризмом и наркоманией, подъему экономики, улучшению социальной жизни населения и укреплению позиции Рос­сии на мировой арене.

Ваша инициатива по изменению порядка избрания губернаторов буквально предотвратила возможную гражданскую войну в Дагеста­не, признаки которой отчетливо вырисовывались в августе 2004 года в ряде районов республики.

Лакцы, при всей своей малочисленности, являются древнейшим народом с очень богатой историей и самобытной культурой. Они в

_______________ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛАКИИ____________________

суровых условиях высокогорного Дагестана еще в древности создали свое мО1-ушсственное государство, которое оказывало существенное влияние на военно-политическую обстановку на всем Кавказе и Пе­редней Азии.

Страна лаков за свою историю многократно подвергалась опусто­шительным нашествиям иностранных завоевателей, но каждый раз непокоренной возрождалась из руин и пепла. При этом лакцы не только отстояли независимость, но и, совместно с братскими народа­ми, выработали стиль проживания в суровых высокогорных услови­ях, отличающийся высокоэффективным использованием малоплодо­родных земель и беспрецедентной экологической чистотой. Это дало академику Н.И. Вавилову основание утверждать: «Наверное невоз­можно использовать землю лучше, чем это делают в Дагестане».

Искусством лакских ювелиров, оружейников, кузнецов-медников и мастериц золотого шитья восхищались монархи России, Китая, Ирана, Турции, Египта, Эфиопии, Марокко, Бухары, участники ре­гиональных, общероссийских и международных выставок. Их изде­лия охотно приобретались известными музеями мира и знаменитыми частными коллекционерами.

Лакцы издревле считались мудрыми государственными и военны­ми деятелями, храбрыми воинами. И эта доблесть лакцев высоко це­нилась монархами ближних и дальних стран. И не случайно двое лак­цев в разное время являлись премьер-министрами Ирана, двое - ми­нистрами Эфиопии, несколько человек губернаторами штата Дели (Индия), Еревана, ряда провинций Оттоманской Турции. Четыре лак­ца стали генералами Турции, Сирии и Абиссинии.

Чудеса патриотизма и храбрости проявили лакцы в годы Великой Отечественной войны. Так, при населении Лакии в начале войны в 51 тысячу человек, шестеро лакцев стали Героями Советского Союза, один из них - дважды Героем, один - командиром дивизии, один -начальником штаба дивизии, семеро - командирами полков, пятеро -заместителями командира полка, восемьнадцать - командирами ба­тальонов, дивизионов. Среди воинов-лакцев не было дезертиров, а в лакских районах - бандитизма. Всего же воевало 20 % населения Ла-

кии, половина которых полегла на полях сражений. Мы считаем это наивысшими показателями среди всех народов Советского Союза.

Напряженно трудился народ и в тылу, отдавая все на помощь фронту.

Свой патриотизм лакский народ доказал и в 1999 году при нападе­нии банд международных террористов на Новолакский район.

Свое самое теплое отношение к Российской Федерации, ее Кон­ституции и русскому народу выразила элита интеллигенции Лакии в сентябре 1999 года (копия прилагается).

Лакцы, жившие более или менее зажиточно в дореволюционных условиях примитивного натурального хозяйства, процветавшие в 60-80-х годах XX столетия, ныне влачат жалкое существование.

Из-за удаленности и труднодоступности высокогорных сел, мел-коконтурности земельных участков, продолжительности зимы сель­скохозяйственное производство в Лакии является не только убыточ­ным, но и рискованным. Промышленного производства, в том числе и по переработке местного сельхозсырья, не было и нет. Все это создает поголовную, пусть и не зарегистрированную, безработицу, что лиша­ет жителей гор современных средств жизнеобеспечения.

Особую тревогу вызывает топливная проблема. Так, при продол­жительности отопительного сезона в 6-9 месяцев, в Лакии нет ни ле­сов, ни газа, ни угля.

Это вынуждает покидать родные места, многие села обезлюдели, дома в них превращаются в руины. Почти половина лакских аулов исчезли с лица земли или находятся на грани исчезновения.

Из-за плохих жизненных условий и безысходности среди оставше­гося населения распространяются негативные явления, утрачиваются навыки горца-крестьянина. Чаще всего такие молодые люди попада­ют в сети криминалитета, сепаратистов и террористов. Все это вместе взятое усиливает протестный фактор. В то же время значительная часть горной лоскутной земли не обрабатывается из-за отсутствия сельхозтехники, дороговизны ГСМ и т.д.

Следовательно, происходит перерождение жителей Лакии и самой Лакии.

Особо трагична судьба лакского населения Новолакского района, которые принудительно были переселены в 1944 году на земли высе­ленных чеченцев-аккинцев. Вскоре после переселения почти полови­на этого населения умерла от болезней, голода и непривычных кли­матических условий. Лакское население этого района в настоящее время живет как в прифронтовой полосе в ожидании нового пересе­ления на более бесплодные и неосвоенные земли.

Все изложенное вынуждает нас, представителей лакской общест­венности, обратиться к Вам, глубокоуважаемый Владимир Владими­рович, как к Президенту великой родной страны, с просьбой принять неотложные меры для предотвращения исчезновения Лакии и лакско­го народа.

Мы просим Вас поручить Комиссии по Северному Кавказу де­тально изучить на месте обстановку и разработать действенную ком­плексную программу вывода Лакии из кризиса.

На наш взгляд, в программе следует предусмотреть в первую оче­редь меры по:

- прекращению оттока оставшегося населения и стимулированию возвращение в горы, ранее уехавших, трудоспособных жителей путем ускоренной газификации населенных пунктов, улучшения водоснаб­жения, дорожной сети, а также совершенствования энергоснабжения за счет строительства новых мини и микро ГЭСов;

- созданию новых рабочих мест путем строительства современных мини предприятий по переработке местных высокоэкологичных сельхозпродуктов и сырья (мяса, молока, овощей, шерсти, и т.д.). приняв меры по недопущению загрязнения горных рек;

- возрождению машинно-тракторных станций с малоразмерной, приспособленной к горным условиям,техникой;

- ускорению завершения переселенческого процесса в Новолак­ском районе, предусмотрев создание рабочих мест по месту нового переселения и, приняв специальное постановление Правительства РФ по дальнейшему финансированию этого процесса.

Мы не просим исключительного внимания к населению лакских аулов, а просим учесть, что они проживают в наиболее суровых при-

родно-климатических условиях и худших по сравнению с другими районами и селами, землях.

РОДНОЙ ДОМ

Как отмечалось выше, XX век - это век величайших преобразова­ний в истории, которые существенно повлияли па судьбы миллионов людей в мире, в том числе и в Лакии. Этот прогрессивный в целом век одновременно был и трагическим для многих людей. Автор наме­рен вкратце поведать о том, как эти глобальные явления отразились на судьбах обитателей родовой сакли Каммаевых в селе Кули, у ворот которого 17 августа 2002 года он сфотографировался вместе со свои­ми внучками (на фото: слева - Элисо, справа - Марьям). Это посеще­ние родного дома пробудило грустные воспоминания о своем безра­достном детстве, отрочестве и страданиях семьи в целом.

Это сакля была покинута семьей Каммаевых в 1945 году не по своей воле, а по жестокому року судьбы. Поэтому автор привел своих внучек к началу всех начал — родному очагу и наказал им никогда не забывать свои родовые и этнические корни, передать потомкам его трепетную любовь к Лакии, славному селу Кули, родовому гнезду. Это сакля - безмолвный свидетель прошлого, хранит любопытные, радостные, а порою трагические страницы истории ее обитателей. Таких домов и их развалин в Лакии не мало.

Из этого дома дед автора уходил на заработки на Грозненские нефтяные промыслы. Отсюда отец уходил в отряд красных партизан С. Габиева, сражался с бандами Гоцинского, за освобождение гг. Баку и Тбилиси, для борьбы с участниками майского 1930 года восстания.

Здесь отец получил признание джамаата, был избран председате­лем сельсовета. Отсюда его направили работать директором Лакского племхоза, а затем - заведующим земотделом вновь созданного Ку-линского района. Сюда вернулся он в качестве председателя крупного объединенного колхоза им. Г. Саидова. Здесь по навету недоброжела­телей арестовали и осудили его в 1937 году. В 1941 году отец из гюрымы добровольно напросился на фронт в шестидесятилетнем воз­расте. Будучи комиссован по увечью, вернулся в родное село, где на­значался на различные трудные руководящие должности в колхозе. Но каждый раз смещался примазавшейся к партии группой кляузни­ков - псевдопартийцев. В силу этого в 1945 году он увез семью в село Новокули Новолакского района.

Автор хранит в памяти горе и слезы бабушки, неимоверные стра­дания матери, которая физически надрывалась, стремясь содержать семью из девяти человек.

В свете этого возникает такой вопрос: «Что испытывали недруги отца - клеветники, видя повседневно голодных, оборванных и босых детей преданного им анафеме заслуженного сотоварища - коммуни­ста?». А ведь в селе Кули такие горемычные семьи были у не вер­нувшихся из тюрем активистов села Магомедова Цахая, Османова Ахмеда и др. А сколько их было по всей Лакии? Поименно назовем лишь имена попавшим под жернова репрессий выдающихся предста­вителей этноса: Сайда Габиева, Дибира Саидова, Юсупа Шовкрин-ского, Али Каяева, Заида Феодаева.

Однако, отец наперекор немилосердной судьбе, вновь возглавил колхоз, но в селе Новокули Новолакского района и трудился честно. Не затаили на власти обиду и его дети. Старший сын Муси, будучи призван в строительную часть как социально-ненадежный человек, добился направления на передовую, заслужил орден Красного Знаме­ни, стал офицером, командовал ротой и являлся комендантом города Брашов (Румыния). Другой сын - Омари в семнадцатилетнем возрас­те добровольно ушел на фронт, вернулся с орденами Красной звезды и Отечественной войны. Добросовестно трудился учителем, комсо­мольским и партийным работником, а в 1959 году был избран первым секретарем Новолакского райкома КПСС. Позднее возглавил партком Лакского территориально-производственного управления сельского хозяйства. В течение семнадцати лет руководил колхозом имени Ле­нина села Новокули, вывел его в число передовых, за что и был на­гражден двумя орденами Трудового Красного Знамени и многими золотыми медалями ВДНХ. Его сын Арсен был избран главой адми­нистрации Новолакского района и заместителем председателя Народ­ного собрания Республики Дагестан. Деструктивные силы убили его. Другой внук Керима - Мямма работает заместителем министра строительства Республики Дагестан. Третий внук Мирза возглавляет колхоз имени Ленина села Новокули.

В целом восемнадцать детей и внуков Керима получили высшее образование, восемь награждены двенадцатью орденами СССР, РФ и иностранных государств.

Ныне 3/4 лакского населения проживает за пределами историче­ской малой Родины, а в городе Махачкале 1/3.

Пусть никогда не зарастет тропа к отчему дому или на землю предков, и пусть грядущие поколения лакцев не забудут, кто и откуда они, свои родословные и этнические корни, уникальные народные традиции, обычаи, родной язык и самобытную культуру горцев. Мы вынуждены еще раз констатировать факты, что наши отцы и деды, отдав все свои знания, таланты и жар души во славу малой и большой Родины, оседают на жительство далеко от родного дома. Их дети и внуки мало или вовсе не интересуются малой родиной предков, род­ственниками и теряют духовные связи с лучезарной Лакией. Это про­тивоестественные и чрезвычайно ущербные для народа реалии наше­го времени. Патриотам Лакии необходимо выработать приемлемые формы и методы восстановления физической и духовной связи с обильно пропитанной кровью и потом землей наших предков.

Вместе с тем, родной дом по новому месту жительства горца в да-.!и ог малой Родины должен соответствовать духу времени и памяти предшествующих поколений. Это касается как обустройства жилища, сохранеш.л семейных реликвий, предметов старины и национального колорита, так и образцового поведения в городском квартале, много-"'тажпом доме и общественных местах, строго соблюдая местные обычаи, культуру и традиции коренного населения.

Еще задолго до массовой трудовой миграции населения выдаю­щийся поэт пв сменности Расул Гамзатов в стихотворении «Горцам, переселяюшг >.- * гор», писал:

Перед дорогой на перепутье, Перебирая нехитрый свой груз,1 Говор ущелий в горах не забудьте.

Чистой вершины отваги и чести Не покидайте, спускаясь с высоты

Сущность свою сохраните на век

Горскую честь захватите с собой -Или навечно останетесь ниши

Горскую стать сохраш

Горцы, храните достоинство горцев, Чтобы и славу достойно нести.

Хотелось, чтобы горцы, уезжая в ближние и дальние края, не за­бывали об этих мудрых наставлениях нашего великого поэта Расула

ВСТРЕЧИ С РОДНЫМИ И ЗЕМЛЯКАМИ ВДАЛИ ОТ РОДИНЫ

На фото: 1905 г. Встреча земляков. В первом ряду слепа направо: Джамалутдии лшнатаев, Юсуп-Гаджи Кажлаен, Камиль Шамнаев, Апанниев Галжи-Али.

Во втором ряду слева направо: Абили Гайлаеп, Курки Барищчжиев. Лйдул.иа Лхку-в, Юсуп Омарон. В центре в форменной фуражке сидит Сайд Габиев. г. Тбилиси

.

Как уже отмечалось. 1/3 лакского населения проживает за преде­лами Дагестана. Некоторые из них постепенно теряют связи с малой родиной, забывают родной язык, менталитет и традиции лакцев. В силу сложившихся трудных материальных условий их родственники из Дагестана также мало ездят к ним. Затруднены переписка и теле­фонная связь с ними. Со временем это может привести к частичной или полной ассимиляции лакцев за пределами Дагестана. Мы сегодня уже ощущаем не всегда желательную «утечку лакских мозгов» за пределы не только Дагестана, но и Российской Федерации. Это не может не отразиться отрицательно на будущем генофонде лакского этноса. Автор убедился в этом в процессе сбора материалов для спра­вочника. Имена и благие деяния многих лакцев, даже лауреатов Гос­премии СССР С.М. Тутунова и премии СМ СССР Т.Э. Капиева, мно­гих докторов наук еще остаются за пологом неизвестности. Весьма прискорбно, что власти тоже мало делают для закрепления в Респуб­лике одаренных и перспективных дагестанцев, а также для возвраще­ния ценных кадров на малую Родину. Отрадно, что руководители Рес­публики стали регулярно встречаться с дагестанской диаспорой в го­роде Москве и обучающимися в московских вузах студентами-дагестанцами.

Автор справочника около сорока лет тоже находился вдали от родного дома, но регулярно приезжал к своим родителям, родным. К нему в разное время и в разные города приезжали братья и сестры, а мать в течение года проживала у него в городе Кутаиси. В этом кон­тексте приятно вспомнить приезд в город Кутаиси в мае 1979 года брата и двух сестер, чтобы поздравить его с присвоением воинского звания «полковник». Хочется пожелать и другим лакцам, проживаю­щим за пределами Дагестана, чтоб и они тоже испытывали регулярно такую же радость общения с близкими, как тогда испытал автор. Поддержание внутри родственных связей и забота о нуждающемся ближнем - важная черта менталитета горцев. Весьма печально, что почти прерваны культурно-исторические связи с закавказскими и среднеазиатскими республиками, где проживает много лакцев.

супруга автора Нат стоит брат Ом ар и

.

Участники всех Лер!

.мм в городском театре 15 октября I1

этаыи Юсупом Хаппалаевым, Кай,

ЗАЩИТНИКИ ОТЕЧЕСТВА

Начну с того, как я стал инициатором и организатором сооруже­ния памятника Ф.Э. Дзержинскому в городе Кутаиси в саду возле здания Особого отдела КГБ СССР 31 Армейского корпуса и Кутаис­ского городского отдела КГБ ГССР - бывшего дворца генерал-губернатора Западной Грузии. Символично, что мне довелось с 1975 но 1984 год работать в бывшем кабинете генерал-губернатора генера­ла ЛлихановаАварского.

В день «ЧК» 20 декабря 1983 года у памятника сфотографирова­лись руководители Особых отделов КГБ СССР 31 АК.

На фото стоят слева направо: начальник Особого отдела 10 МСД подполковник Семеряков М.В. (города Ахалцихе), начальник Особо­го отдела 147 МСД подполковник Ордашев А.З. (город Ахалкалаки), начальник Особого отдела 31 АК полковник Каммаев С.К., зам. на­чальника Особого отдела корпуса подполковник Саликов В.М., на-правленец Особого отдела капитан Пуганое, начальник Особого от-

.•7Г/Т//Л А Р11АЯЛАКНЯ

дела КГБ 145 МСД майор Мерецков (город Батуми). Сидит секретарь Особого отдела прапорщик Чубинец. Эти чекисты обеспечивали го­сударственную безопасность названных выше соединении, а также 6-го и 8-го укрепрайонов, строительных частей в городе Сухуми и на строительстве «Ингури-ГЭС». Указанные соединения и части корпуса обеспечивали безопасность Грузии.

в КГБ СССР 31 Арме!-

Нынешние руководители Грузии много разглагольствуют о яко­бы имевшей место колонизации этой страны Россией. В связи с этим хочется поведать читателю о том, что именно Россия спасла Грузию от колонизации Ираном или Турцией, освободила от 300-летнего вла­дычества Турции Аджарию (город Батуми), Месхетию (город Ахал-цихе) и Джавахетию (город Ахалкалаки), Вот почему грузины всегда с уважением относились к Российской и Советской армиям. Тому свидетельство - сооружение памятника Ф.Э. Дзержинскому усилиями тфедседателя Кутаисского горисполкома Двалишвили.

Парадоксально, но факт, что ныне Грузия стала не только стра­ной Ближнего Зарубежья, но и почти прерваны с ней наши культур­но-исторические связи. Более того, есть опасения, что в обозримом будущем пограничное соприкосновение со странами блока НАТО будет происходить по главному Кавказскому хребту и реке Самур.

Таковы «плоды» безрассудной деятельности псе в до перестрой-щиков и лжереформаторов, которые, на радость заокеанским куми­рам, распустили Варшавский договор, разрушили могучий оборон­ный потенциал страны, развалили армию и флот, нарушили боевое содружество народов региона и войсковое товарищество •защитников. Не следует забывать, что в разгар «холодной войны» США тратили на подрывную деятельность против СССР и других стран социализма столько финансовых средств, сколько тратил СССР на свою оборону. . Дагестанцы всегда являлись отменными воинами и отличались смелостью, храбростью и отвагой. В «Мусульманской газете» №2 от 3 ноября 1913 года в городе Петербурге С. Габиев писал: «...В рядах доблестной русской армии - десятки тысяч мусульман, из которых каждый считает честью умереть ча отечество - Россию. Будем верны своему Отечеству, как всегда готовые умереть за честь и славу его, будем честно нести свою ленту как на «красный полумесяц», так и на «красный крест» одинаково, ибо мы не только хотим, но и жаждем братства, единения человечества, уничтожения человеческих боен,

раз и навсегда». Наглядным доказательством этого является и то, что лакец генерал-майор М. Халшюв блестяще командовал полком импе­раторской армии и отличился в Брусиловском прорыве. В годы Вели­кой Отечественной войны около шестидесяти дагестанцам было при­своено звание Герои советского Союза, Амет-Хану Султану это зва­ние присвоено дважды. Дагестанцы отличились и при выполнении интернационального долга в Афганистане, двоим из них присвоено звание героя Советского Союза. О проявленном в 1999 году героизме дагестанских ополченцев и работников милиции общеизвестно.

;тр Обороны СССР марш ша. Присутствуют минш

о Союза Язов Д.Г. поздравляв командира 76 ВДВ гснсрал-к

:

Первый Дагестане! | - Герой Советского Союза Магомед Гаджиев - командир линейных крейсерских подводных лодок, сын мегсбца Имадуедина и X} \>\ кринки I 'урибича. Его

) м ш аир а ди виз щ

Справа налево: дважды Герой Советского Союза Амег-Хан Султан, проел г канатоходец народный артист РСФСР Гаджикурбанов Яраги и племянник Л Гаджикурбанов Гаджикурбан

..

Красные партизаны из Ку ДАССР в г. Махачкала в июне 1 935 напрапо: А

празднике

-

, Кам-йгунов

ДАССР в г. Махачкала в июне 1 935 г.

Стоят слева напрапо: Абакаров Магомед и Жалиев Адам (с. Шутим), Куяев гарам (с. Хулисма), Махмудов Эфенди (с. Каиран), Егизароп Кашир (с. Кумух), \(асв Керим (с. Кули). Сидит слева направо: Шурпаен Гаджи (с. Куму\), Айг Гасан и Тумаласв Гаджи (с. Шовкра). Шахшаев Шахша (с. Кумух)

Дагестан дал отечеству и зарубежным державам ряд выдающих­ся военачальников. Например, аварец Мухаммед Фазиль Паша Даги-стапи являлся маршалом Турции, а его сын Фазиль Паша Дагистани -начальником генерального штаба Сирии. В годы Великой Отечест­венной войны дагестанцы командовали: маршал инженерных войск Воробьев Михаил Петрович (русский) - саперной армией, лезгины генерал-майор Абилов Махмуд Рзаевич, генерал-майор Кулиев Якуб Кулиевич, полковник Заманов Хаирбек Демирович и лакец полков­ник Бугаев Асадуллах Дагдигунович - дивизиями. Кроме того, 4 да-1 естанца являлись - заместителями командира соединении, 10 коман­довали полками, 21 -батальонами. Лакцы командовали: 1 -дивизией, 7 - полками, 18 - батальонами. При этом два лакца являлись замести­телями командира дивизии, 5 - заместителями командира полка (дан­ные Совета ветеранов РД и из архива автора).

В послевоенный период командовал военным округом аварец ге­нерал-полковник Танкаев Магомед Танкаевич, являлся заместителем командующего войсками Дальневосточного направления кумык гене­рал-полковник Цоколаев-Качалаев Эльдар Калсынбекович. Лакец ге-

297

нерал-лейтенант Халилов Вячеслав Салихович являлся заместителем командующего Московским военным округом, а его отец генерал-майор Халилов Салих Халшювич командовал дивизией. Генерал-майоры аварец Муртазалисв Омар Муртазалиевич, лезгин Мугутдин Гамидович Кахриманов, а также контр-адмирал Альберт Имадутди-нович Гаджиев участвовали в локальных войнах.

Вершиной отваги и храбрости планетарного значения являются подвиги в освоении космоса летчика-космонавта СССР, Героя Совет­ского Союза, лакца Макарова Муси Хиромановича и командира кос­мического корабля многоразового использования «Буран», Героя России, аварца Толбоева Магомеда Омаровича.

-Это ответ автора демонизаторам «лиц кавказской национальности», которые не только оскорбляют дагестанцев, но и нередко издеваются над ними в воинских частях, что в ряде случаев привело к их гибели.

Иногда в российских СМИ подвергаются сомнению личные ка­чества воинов-дагестанцев. В этой связи должен заметить, что автор в течение 35 лет служил в четырех военных округах, в восьми дивизи­ях, в десяти гарнизонах, по никогда не слышал о совершении каким-либо воином-дагестанцем серьезного правонарушения.

Гаджиен Альберт Им дутдинович. хошр-а.

.

Вместе с тем справедливости ради отметим, что в Советской ар­мии порядки были много лучше, чем сейчас, дорожили интернацио­нальной дружбой воинов. К военнослужащим нерусской наниональ-!ости относились достаточно уважительно, а иногда и более снисхо-тнтельно.

Нас радует то, что за последние годы повышается оборонное и экономическое могущество страны, укрепляется правопорядок в ар­мии и на флоте, страна распрямляет крылья, более твердым становит­ся ее голос в деле разоблачения двойных «европейских, стандартов», .(общечеловеческих ценностей» заокеанских претендентов на миро­вое господство и зашиты национальных интересов России.

Все это зиждется на сохранившемся потенциале ракетно-ядер­ного щита и других видов грозного оружия, в создание которых вло­жили много усилий и дагестанские ученые. Среди них: ядерщики -доктор технических наук, профессор, лауреат Ленинской и Государ­ственной премии СССР Герой Социалистического Труда, контр-

адмирал, лезгин Гасанов Генрих Ллиевич, доктор технических наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР, лакец Амаев Амир Джабраилович, доктор технических наук, профессор, лакец Гаджисв Гаджи Исмаилович, доктор технических наук, профессор, аварец Абдуллаев Абакар Абакарович; кибернетики - доктор техни­ческих наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР, ла­кец Чалавиев Гаджи-Эфенди Абдулгамидович, доктор технических наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР, кумык Асельдеров Зайнутдин Макашарипович, доктор технических наук, профессор, дважды лауреат Государственной премии СССР, кумык Капланов Мурад Рашидхапонич. кандидат технических паук, лауреат премии СМ СССР лакец Капиев Рустсм Эффендиевич; танкострои-тель - доктор технических паук, профессор, кумык Апашев Магомед Даниялович; самолетостроители - доктор технических наук, профес­сор, лауреат Государственной премии СССР, кумык Хангишиев Му-жайдин Абдурашидович, доктор технических наук, профессор, лакец Гусейнов Арсен Буйдалаевич. профессор генерал-майор, лакеи Кун-бутаев Лев Магомедович; ракетостроитель - лакец Макаев Александр Гуссйнович; разработчик подводного оружия и элементов крылатых ракет и экраноплана - доктор технических наук, профессор, аварец Алиев Шамиль Гимбатович; крупные производители торпедного оружия - лезгин Аливердиев Аливерди Абутрабович, лакец Гаджи-мирзаев Сиражутдин Гаджимирзаевич; создатели ядерных и ракетно-космических объектов - полковник, даргинец Алхасов Альбури Ма­гомедович, лакец Сулейманов Сулейман Джалалович.

Мы все с заслуженной гордостью вспоминаем былое оборонное могущество страны, испытанную дружбу и братство народов стран социализма по оружию.

Одним из незначительных символов этого автор справочника считает посещение в марте 1972 года руководством МВД Венгерской Народной Республики во главе с министром Бенкеи Андрашом 19 гвардейской танковой дивизии советских войск, дислоцированной в городе Эстергом.

шлующий Южной Группой советских Борис Петрович Иванов, командир 19

нов. переводчик, министр внутренних начальник Особого отдела ЮГВ гене-

В условиях развала СССР, роспуска Варшавского договора и продвижения НАТО на Восток еще раз убеждаешься в политической датьновидности и государственной прозорливости тогдашних руко­водителей Советского государства, которые, не веря в миролюбие США и их сателлитов, охраняли покой советских людей на дальних подступах и держали наши войска в ГДР. ПНР. ЧСР и ВНР.

Проходя службу в течение 8 лет в Венгрии, я воочию убедился в крепости дружбы между советским и венгерским народами. Напри­мер, венгерские товарищи без просьбы помогли мне соорудить вели­колепный фарфоровый памятник с мраморным постаментом желез­ному рыцарю революции Ф.Э. Дзержинскому в сквере возле Особого отдела КГБ СССР 19 гвардейской Будапештской танковой дивизии в городе Эстергом. Это произошло в прозаических обстоятельствах. Так. автор в числе других офицеров этой дивизии (она участвовала в освобождении города Будапешта) был приглашен на вечер интерна­циональной дружбы на Будапештскую фарфоровую фабрику. Дирек­тор предприятия, узнав, что автор военный чекист, преподнес ему в качестве подарка фарфоровый бюст Ф.Э. Дзержинского высотой око­ло 70 сантиметров. Этот бюст был установлен на подставке в Особом отделе дивизии. Как-то в военном городке по служебным делам по­бывал директор расположенного недалеко от военного городка вен­герского мраморного завода и, увидев бюст, он сказал, что большой бюст не эстетично ставить в помещении и сам предложил соорудить в качестве дара от рабочих завода мраморный постамент, что вскоре и было осуществлено. Рядом же с памятником была сооружена стела венгеро-советской дружбы с прикрепленными отлитыми из бронзы гербами СССР и ВНР.

'• снерал-мийор Мугудип Га-мидовач Кахриманов, участ-

контр-лчмирал. доктор наук профессор, лсчгип

Аливсрдиен Агверди Абутра-

* зЗд| |Р;

•Ш

Каиланои Мурад Рашидха-

;

Ханппниев Мужаидин Аб-дурашидович, доктор тех­нических наук, профессор,

Алхасов Альбури Мт донич, полковник, дарги;

Справа налево: Президент АН СССР директор института атомной энергии им. И.В. Курчатова академик Ллек-санярон Александр Петрович. зам.директора института, доктор тех-

Лмир Джабраил01шч

(слева А.Д. .Лмаев)

Союза Аметхану-С\ т

го посещения новобрач!

ГР по ЮГВ генерал-майор 1 и.ш (конник Алов Л.М. и майор Ьун ж Особого отдела КГБ СССР га

командир дивизии полковник Макаров Б.С.. а К]'В СССР генерал-майор Евдокушин А.С..

гин И.Я., направлены третье™ ГУ КГБ СССР

1гин Ю.Е.; во итором ряду слена направо: на-

•(тнадцатой г и. чанковой диви-ши подпг

конник Каммаен С.К.. направлеиец третьего ГУ КГБ СССР, зам. начальника Особого отдела КГБ СССР по девятнадцатой гв. ТД майор Шунорин А.А.

Памятник стал своеобразным и ритуальным местом, где фотогра­фировались высокие гости, возлагались цветы в день «ЧК» 20 декабря.

В свете этого весьма прискорбно, что ныне сносятся даже памят­ники советским воинам - освободителям в странах бывшего СССР.

;. ,^

к «Парту 11атимз» в селе Куму ч. Сооружен клубом «Дарьт

;

ЕДИНСТВО И ДРУЖБА НАРОДОВ ДАГЕСТАНА

Ты НЕ был Даже та

Над нами, Дагестан, Ни перед те

I1. I я

Дагестан населяют много различных и уникальных народов и на­родностей, что делает горный край неповторимой этнографической жемчужиной планеты.

По переписи 2002 года в Дагестане: аварцев - 758,4 тыс. человек, даргинцев - 425,5 тыс, человек, кумыков - 365,8 тыс., лезгин - 336.7 тыс. человек, русских - 120,9 тыс. человек, лакцев - 139,7 тыс. чело­век, табасаранцев - 110,2 тыс. человек, азербайджанцев - 111,7 тыс, человек, чеченцев - 87,9 тыс. человек, ногайцев - 38,2 тыс. человек, рутульцев - 24,3 тыс. человек, агулов - 23,3 тыс. человек, цахурцев -8.17 тыс. человек, татов -0,825 тыс. человек.

Коренные народы и народности Дагестана имеют общую исто­рию, культуру, традиции, обычаи, менталитет, частично схожие язы­ки, испытанную веками дружбу и живут в согласии между собой. Они говорят на 33 языках. Лакский язык относится к иберийско-кавказской семье языков. Что касается дагестанских русских, то по выражению доктора филологических наук, профессора А.А. Абдул-лаева, не корректно даже ставить вопрос относятся ли они к корен­ным дагестанцам, так как неоценим их вклад в социально-эко­номическое и культурное развитие республики,

В прошлом одними из объединяющих этносы Дагестана, в том числе с соседними народами, факторами являлись проблемы оборо-пы, безопасности, свободы передвижения по территории сопредель-

ных стран, владетелей удельных земель, ведения отгонного животно­водства, торговли, отходничества и т.д.

Слева направо: Председатель Госсовета РД ММ. Маюмсдов, председатель Правительства Российской Федерации В.В, Пушн и Председатель Правительства РЛ Х.И. У 1ич.саидов н период пребывании в Дагестане В.В. Путина в связи с нападением бандформирований международных террористов на Республику н августе 1999 г. Тогда В.Н. Гутин заявил: «Раньше я уважал даигстанцев, а теперь я их люблю за ор-ганизаи"ч)- пора агрессору»

Тля их стабильного решения практиковались межнациональные браки между представителями правящих династий, владетелями удельных земель, княжеств и т.д. Так, дочь Казикумухского шамхала была выдана замуж за шаха Ирана Тахмасиба I; племянница Казику­мухского шамхала - за Кахетинского царя Левана. КазикумухскИЙ шамхал Чопан был женат на дочери Кабардинского князя Темрюка (на ее сестре был женат царь Иван IV Грозный). От этого брака ро­дился сын Чопана прославленный Солтан Махмут (Мута), в послед­ствии владетель Эндереевских земель.

Сын Казикумухского шамхала Артук был женат на дочери Авар­ского хана Кавтара, который подарил внуку земли селения Глонада.

На дочери Казикумухского шамхала был женат и Крымский ца-освич Мурат Герей. сын хана Магомед-Герея.

Особо широко были распространены межнациональные браки внутри шамхальства. Поскольку резиденциями шамхала являлись ле­том - Кази-Кумух, а зимой - Тарки. иные шамхалы, их дети и внуки заводили семьи на плоскости.

Чтобы у малосведущего читателя не сложилось неверное пред­ставление о роли, месте и значении шамхальства в истории Дагеста­на, следует подчеркнуть, что династия Казикумухских шамхалов воз­никла в результате завоевания Дагестана арабами, избрания ими Ку-муха из-за выгодного географического расположения местом пребы­вания своего ставленника Шах-Баала, который управлял всем Даге­станом, частью Северного Азербайджана и Чечней. Казикумухское шамхатьство существовало на протяжении многих веков. Затем по­степенно от шамхальства откололись отдельные народы, а к исходу XV - началу XVI вв. дипломатические интриги, угрозы и военное давление соперничавших между собой Ирана, Турции и России по-

шатнули устои шамхальогва, что в сочетании с инспирированными ими внутренними раздорами породили необратимый процесс распада единого государственного образования на отдельные удельные земли.

Последним шамхалом, который оберегал единое итамхальство был Чопан (умер в 1575-1577 г.). Он же являлся основателем Засу-лакского княжества.

В период правления Чопана Казикумухское шамхальство вклю­чало в себя территорию, занимаемую лакцами, лезгинами, некоторы­ми аварскими и даргинскими общинами в горах, а на плоскости - все Сулакские и Терские районы. Его владение простиралось от Кабарди до Дербента. Резиденциями шамхала были Кази-Кумух. Яргу (Тарки), Бойнак. Гольбах.

Шамхал Чопан усадил своих сыновей: Сурхая - в Кази-Кумухе и Тарках. Эльдара - в Бойнаке, Лидия - в Кафыр-Кумухе, Магомеда - в Казанище. Герея - в Гели, Солтан Махмута (Мута) - в Гольбахе. Сво­ему брату Мехти он дал село Джунгутай.

Сын Солтан Махмута Айдемир был женат на внучке Темрюка.

Их дети и внуки окончательно раздробили шамхальство па части, а в 1640 году в связи с изгнанием шамхала Сурхая из Кази-Кумуха его жителями оно окончательно разделилось на Кази-Кумух и Кумы-кию. С\р> ш полностью обосновался в Тарках, где образовалось Тар­ковском шамхальство.

Вследствие этого произошло дальнейшее ответвление родослов­ной Казикумухских шамхалов и более значительное кровосмешение лакцев и кумыков.

Тем не менее не прекращались совместные внешнеполитические и оборонные усилия, завязывались новые брачные узы между лакской и кумыкской династиями.

Начиная с Чолак Сурхая более тесными становятся династиче­ские связи, прослеживается родословное сближение представителей ханского рода с владетелями ближних и дальних земель. Сам Чолак Сурхай был женат на тете Тарковского шамхала Хасбулата Айна-бикс. Дочь Чолак Сурхая Асият-бике являлась женой Аварского Ну-цал-хана. Умма-хан (Нуцал II) аварии являлся сыном Сурхая.

'

.

Сын Сурхая Магомед-хан был женат на дочери владетеля лез­гинских земель Хаджи-Дауда и от ттого брака родился сын Шахмар--ан-бек, который впоследствии стал ханом Кубинским и Кюринским. Шахмардан был женат на дочери Умма-хана Рукижат. У них родился сын Аслан-бек - будущий хан Кази-Кумуха. Аварии и Кюри.

Хунзахская ханша Баху-Бике являлась двоюродной сестрой Ас-1зн-хана.

Вторая жена Казику мухе кого хана Магомед-хана Истаджала-\анум являлась дочерью Щскимского хана Абдулла-хана. Она же яв­лялась двоюродной сестрой Карабахского Ибрагим-хана, женатого на ючсри аварского Умма-хана. От брака Магомед-хана с Истаджала родились Казику мухский хан Сурхай (Кунбутта), Шуаиб, Иса, Сайд, Абдулла-Паша.

Второй сын Чолак Сурхая Муртазали-бек был женат на дочери правителя Кайтага и Дербента Амир-Гамзы.

Сын Муртазали-бска Эльдар был женат на дочери Фатали-хана Кубинского. Сын Дербентского наиба Магомед-Гесейн-хана был же­нат на дочери Эльдара.

Мехтулинское ханство также было связано родословными узами с Казику мухе ким и шамхалами, ханами.

Межнациональные браки были широко распространены и в эпо­ху имамата, а так же в последующем. Имамы Газимагомед и Гамзат-бек, член Высшего Совета имамата Г. Гуйминский были женаты на дочерях шейха Магомеда Ярагского. Наиб имама генерал царской армии Даниял-бек Илисуйский являлся потомком лакского ханского рода Сурхайхановых. Мать Даниял-бека Туту-бике была лачкой из Кази-Кумуха. Сам Имам Шамиль являлся потомком Али из Кази-Кумуха. Кроме того, бабушка Шамиля была из Кази-Кумуха. из рода Авкаевых. Шамиль был женат на дочери шейха Джамалутдина Кази-кумухского Заидат.

Дочери имама Шамиля от жены-аварки - Написат и Патимат бы­ли замужем за сыновьями шейха Джамалутдина Казикумухского Аб-дурахманом и Абдурагимом.

Известно, что Заидат (1823-1870) похоронена в Медине. Она имела дочерей Нажават и Баху-Мисиду. Нажават вышла замуж за сы-

313

на Мухам мед-А ми на Гонод ос кого-Казику мухе кого Дауда. Нажават умерла в 1874 году в г. Стамбул. Баху-Мисиду умерла в 1815 году в возрасте 19 лет в г. Стамбул.

Сын Заилат и Шамиля Ма-гомед-Камиль (1863-1937, похо­ронен в г. Стамбул) - генерал Ту­рецкой армии, имел сыновей; Сайда, Джамалутдина и дочерей: Нажават и Наджию.

Вот так рассеялась смешанная родословная великих дагестанцев -

Член ПЦИК Дели Мусаева стоит за имама Шамиля и шейха Джама-МУЛОТОВЫМ лугдина Казикумухского по пус-

тыням Аравии и нагорьям Тур­ции. Их прахи покоятся на чужбине. Не от того ли мы нравственно беднеем?

Национальная принадлежность при имаме Шамиле не являлась препятствием в продвижении по службе или же оценке достоинств человека. Об этом свидетельствует назначение шейха Джамалутдина Казикумухского руководителем Дивана имамата, внука лакца - Му­хаммед-Амина Гонодского Казикумухского - наибом на Северо-Западном Кавказе, Газимагомеда Гуйминского - членам Высшего Совета Имамата, наибами - Боькь - Магомеда. Башир-бека. Абдура-хима и т.д.

Это же подтверждает следующее письмо - индульгенция имама Шамиля, выданная ученым села Кудали - потомкам лакцев - Мухам-маду и Ахмаду. В нем говорится: «От повелителя правоверных Ша­миля всем наибам территории, которая находится под моим управле­нием, всем сотникам, а также остальным людям из числа мухаджи-ров.

Привет вам, да будет мир под вами вплоть до дня Страшного су­да. Благодаря определенным справедливым людям, подтвердившим письменный материал, мы твердо убедились в том, что эти два уче­ных господина являются потомками Пророка, то есть сейидами. Это Мухаммад и Ахмад. Эти кудалинские господа являются кумухцами

.

по происхождению, а по своему корню - мекканскнми корейшшами. Не препятствуйте им в получении ими их законной доли, которая равна 1/5 части хума. Всегда уважайте их обоих, а также их сыновей. ")ти два кудалинца - Мухаммад и Ахмад - прекрасные люди, отлич­ные ученые. Среди подвластных нам людей не встретить более спра­ведливых и более богобоязненных, чем эти двое. Мы никогда не ви­дели со стороны этих двух людей, имеющих кумухские корни, что-либо, вызывающее отвращение... Я передал этим двоим людям дан­ный документ, чтобы он служил им памяткой и в каждой тягостной и благоприятной ситуации, каждому низкородному и благородному, каждому мужчине и каждой женщине, вплоть до дня Страшного суда. Все. Мир вам. Благословенный месяц шабап 1266 г.»

В результате владычества Казикумухсних шамхалов, ханов, ро­дословных связей и миграции лакцев на территории соседних наро­дов, в некоторых аварских, лезгинских и дар! ннских аулах почник.ш гухумы, втом числе влиятельные, которые восходят к лакцам.

Так. в журнале «Новый Восток» (№ 34, Петербург, 1893 г.) напи­сано: «Казику мухе кий шамхал имел 4 сына ог трех жен. От главной жены старший сын поселился на месте аула Урода, его младший брат си рабыни - в ауле Типды. а четвертый поселился на месте аула Хин-га. Старший сын имел двух сыновей: Мишири, от которого пошел теперешний род Мишитилял, и Хи, ог двух сыновей которого проис­ходят роды Атигулял и Голотлял. Перечисленные роды населяют Урода,

От второго сына потомства не было, и жители аула Ходогы про­исходят от спутников шамхала. От третьего и четвертого сыновей происходят роды, населяющие Тыилы и Хиттта. Врат шамхала, прие­хавший с ним, получил в удел Мачадинскую землю, где и посе­лился».

В Ахтах к шамхалам восходят тухумы Бийбола и Тигирбековых. Шамхалъской крови и Ялахские, Какинские беки - Саид-бек, Муса-бек и их наследники; Тажи-бек, Абдулла-бек. Казбековы. Муса-бек в Рутульском районе; Буркихапские Абдулла-Паша-бек. Абдул-Фаттах-бск, Абдул-Каки-бек в Агульском районе.

Известно также, что про­игравшие в рукопашной схват­ке с Чолак Сурхаем его двою­родные братья Кунашхан посе­лился в селе Гонода, Алибек - в селе Телетль, а Алихан - в селе Гоцатль. От них произошла плеяда выдающихся дагестан­цев, среди которых наиб имама Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммед-Амин Го-нодский-Казикумухский, имам Гоцинский, первый заместитель председателя Правительства Дагестана, министр внутренних дел Дагестана и т.д.

Аварское село Багинуб ос­новано беглым кровником -лакцем Гасаном из села Хулис-ма. Его потомок Абдулгалим

Абдуллаев работал 1-м секретарем Чародинского райкома КПСС, за­местителем министра сельского хозяйства ДАССР.

Сын наиба Газимагомеда Гуйминского - Магомед-Гаджи из-за преследований царской администрации поселился в селе Ишкерты и его внук Магомед Эфендиев был министром местной промышленно­сти ДАССР.

Историческая хроника свидетельствует о том, что лакцы издрев­ле имели общие родословные связи не только с другими дагестан­скими народами, но и народами всего Кавказа. О некоторых из них написано выше. В аулах Кумух, Кули, Хосрех, Бурши, Куркли, Хур-хи. Верхний Катрух, Сумбатль и т.д. имеются тухумы, предками ко­торых являлись арабы, армяне, иранцы, грузины, евреи, русские и др. К примеру, предками широко известных тухумов Абуевых (село Ку­мух) являлись арабы, Кажлаевых (село Кумух) - плененный иранец,

Июль 1934 г. Махачкала. Уч

фото (слева направо) верхи* А. Алиев, Г. Лелевич, Э. Капи. вый ответсекреч арь Сон Дагестана), Б. Астемиров (первый ире;

Ю. Шовкринский, средний ряд: А. П фуров, Валиев, Канчиев, Чукундалш Г. 1'аджиев, М. Чаринов, нижний рш А- Амаев, Ю. Хаппалаев, Чугуев, Га; жиев, А. Омар]паев

Аминаасвых (село Кумух), Алибековых (село Кули) - плененные гру­зины.

Для иллюстрации этого можно привести имя предка матери ав-:ора данного справочника в пятом поколении плененного грузина Алибека, который обосновался на жительство в селе Кули. Его по-гомки стали: 2 - руководителями районов, 1 - заместителем предсе­дателя парламента Дагестана. 1 - начальником судебного департа­мента субъекта РФ, 1 - первым секретарем райкома КПСС, 1 - вто­рым секретарем Каспийского горкома ВКП(б), 1 - председателем райисполкома, 1 - главным инженером Ленинградской атомной элек­тростанции, 1 - депутатом Верховного Совета СССР, 1 - заместите­лем министра строительства РД, I - председателем районного собра­ния, 1 - полковником ФСБ. 1 - подполковником авиации, 7 - канди­датами наук, 6 - председателями колхозов, 6 - председателями сель­советов, 2 - летчиками крупнотоннажных реактивных самолетов, 2 -журналистами. Многие представители этого тухума создали интерна­циональные семьи с аварцами, даргинцами, русскими, белорусами, грузинами, болгарами и т.д.

Сын аварца и ла-заслуженный мастер вольной борьбе, ПУ чемпион мира, семикратный пион СССР, двухкратный чем Спартакиад ЕШродов СССР, пион Европы (Скопле, 1968)

Приведем более примечательный пример переплетения родо­словной грузин, лакцев и лезгин. Так, в стародавнее время в селе Хурхи поселился грузин по имени Вано. Его внук Ллн Эфенди являл­ся секретарем Чолак Сурхая. Сын Али Эфенди - Шабан был направ­лен в качестве муллы в лезгинское село Икра, где затем он обосно­вался на постоянное жительство. Из рода Шабана вышли: доктор фи­лологических наук, профессор Р.И. Гайдаров, доктор исторических наук, профессор Н.А. Магомедов, проректор ДГУ профессор М. Эми­ров, доктор наук Ш.А. Гайдаров, заместитель председателя Народно­го собрания РД Н.А. Гайдаров, заместитель прокурора Азербайджана Р. Кухмазов, первый секретарь Дербентского горкома ВКП(б) Н. Эмиров, первый секретарь ряда райкомов ВКП(б) А. Мамедов, на­чальник Дагаптекоуправления Аликуберова, заместитель председате­ля Махачкалинского горисполкома Ф.А. Эмирова, полковник царской армии Тажиб Шахбанов. Представители этого рода - Р.И. Гайдаров является непререкаемым авторитетом лезгинской лингвистики, а Джамалдин Эфеидиев - соавторам первой публикации о творчестве Етима Эмина.

во; супруга Эфенди Капие-Владимировна. Крайний ;ва: кибернетик, кандидат техниче-(х наук, лауреат Премий Совета Ми-строи СССР Рустем Эффендиевич

СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Аскерхапов Гамид Рашидович, доктор медицинских наук, про­фессор, правнук Г асана Гузуно-

хирург, профессор Рашид Па-шасвич, мать лачка- Наида.

XX век характеризуется небывалым ростом числа межнацио­нальных браков. Назовем некоторые из них. Генерал царской армии Микаил Халилов был женат на дочери чеченского генерала, а его ючь Шагун вышла замуж за начальника почтовой связи Дагестана аварца Ризвана Мавраева. Дочь министра финансов Эфиопии кумух-ца Ганапи Абиссинского Мария являлась женой одного из потомков рода Тургеневых. Председатель ЦИК ДАССР даргинец Магомед Дал-гат состоял в браке с лачкой Нана-Ханум Сурхайхановой из Кумуха. Сын председателя Дагревкома Сайда Габиева Магомед-Джейран был женат на дочери легендарного красного партизана даргинца Кара Ка­раева. Супругой одного из основоположников дагестанской совет­ской литературы Эффенди Капиева являлась русская Наталья. Их сын кибернетик Рустем стал лауреатом премии Совета министров СССР. Матери Героя Советского Союза Магомеда Гаджиева, контр­адмирала Альберта Гаджиева и известного краеведа Булача Гаджиева - лачки, а отец - аварец. Магомед Гаджиев был женат на русской женщине Галине Алексеевне. Их внук — капитан 1-го ранга Андрей Петрикевич командовал атомной подводной лодкой и проживает в городе С.-Петербург. Мать многократного чемпиона мира - борца Али Алиева была лачкой, а отец - аварец. Генерал-майор Салих Ха­лилов был жена! на русской - Зинаиде Кузьминичне. Их сын Вяче-

319

СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

слав стал генерал-лейтенантом и заместителем командующего Мос­ковского Военного округа. Супруга члена-корреспондента Россий­ской Академии медицинских наук профессора Мурада Омарова -аварка, доктор медицинских наук, профессор Тамара Хашаева.

Известный отоларинголог, доктор медицинских наук, профессор Магомед Кажлаев состоял в браке с племянницей пожизненного се­натора Турции аварца Челеби. Их сын Темирбулат стал доктором ме­дицинских наук. Министр сельского хозяйства ДАССР даргинец Али Нурбагандов был женат на лачке Куркиевой Еймисей. Женой гене­рал-майора Магомед-Ганифа Шайдаева, лезгина, является лачка Та­мара.

Директор объединения «Дагэнерго» Гаджиев Расул, аварец, был женат на дочери кумухца Гаджиева Гаджи-Магомеда, министра мо­нетного двора Эфиопии, Миясат. Ее сестра Маисат была замужем за писателем Хуршиловым Магомедом, аварцем.

Потомок рода Сурхайхановых Гаджи состоял в браке с народной артисткой РСФСР, лауреатом Государственной премии СССР луче­зарной певицей, кумычкой Асбат Баталбековой. Бывший генераль­ный директор ГУП «Авиалинии Дагестана» А.Д. Джабраилов, женат на черкешенке Зое.

Директор Михайловского музея заповедника Пушкина {Псков­ская область) Герой Социалистического Труда С.С. Гейченко являлся мужем лачки их Кумуха Лейлы. Ее сестра Патя была замужем за из­вестным грузинским поэтом Карло Каладзе. Их брат Шейх был женат на турчанке Эльбике. Сулейманов Шейх примечателен и тем, что он изготовил миниатюрные серебряные бюст И.В. Сталина и макет па­ровоза, которые на Парижской выставке отмечены призами. Он также написал большую книгу о Шамиле, рукопись которой хранится у его сыновей. Его брат Сулейман - крупный металло-конструктор, вклю­чен в первый раздел данного справочника.

Кумухец Ханов Хан, чемпион Азербайджана по велоспорту, был женат на дочери выдающегося борца аварца Сали Сулеймана.

Из семей межнациональных браков вышли также: дважды Герой Советского Союза Амет-Хан Султан (отец - лакец, мать - крымская татарка), доктор медицинских наук, профессор Гамид Аскерханвв

320

(отец - кумык, мать - лачка, внучка Гасана Гузунова), Герой Совет­ского Союза Яков Сулейманов (отец - лакец, мать - русская), извест­ный писатель Мариям Ибрагимова (отец - лакец, мать - русская, внучка Пущина, друга Пушкина).

Женаты на лачках аварцы - олимпийский чемпион Загалав Аб-дулбеков и известный в Республике политик Суракат Асиатилов, ку­мык, доктор технических наук, профессор Мухтаритдин Еадталов.

В целом тысячи и тысячи дагестанцев, в том числе и лакцев, соз­дали интернациональные семьи и наблюдается устойчивая тенденция резкого возрастания их количества.

Выше изложенное свидетельствует о сильном переплетении ро­дословной дагестанских этносов, значительном взаимопроникнове­нии культур, традиций, обычаев народов Дагестана, о начале необра­тимого процесса постепенного стирания межэтнических различий-

Межнациональные браки стали не только цементирующим дружбу народов Дагестана фактором, но и гарантией прочности их единства.

Поэтому полагаем, что правы были бывший председатель прези­диума Дагфилиала АН СССР член-корреспондент АН СССР И.Х. Амирханов, участники войн генерал-майор О.М. Муртазалиев, контр-адмирал А.И. Гаджиев, которые предлагали называть нас даге­станцами. При этом все они едины во мнении, что необходимо сохра­нить и развивать национальные языки, прежде всего в мононацио­нальных анклавах, уникальные особенности культуры, традиции, и уклада жизни каждого этноса. И не случайно патриарх Дагестанской исторической науки доктор исторических наук, профессор Расул Ма­гомедов писал: «Существование каждого дагестанского народа в той или иной степени было обусловлено существованием остальных в едином Дагестане. Его распад стал бы началом конца для каждого из его народностей. Идея дагестанского единства - это национальная идея Дагестана. Конец целостности Дагестана в результате распада единства, означал бы конец культурно-исторической общности наше­го края. Предотвратить это удастся, если основой дагестанского соз­нания по-прежнему останется общепатриотическая идеология, кото­рая будет базироваться на морально-патриотическом единстве. Мы

_________ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛАКИЯ_____________________^

обязаны беречь единство дагестанского целого и призывать подрас­тающие поколения к этому на примере истории родного края». Даге­станцы верны этим мудрым заветам своего выдающегося земляка.

Народы Дагестана добровольно избрали путь светского развития в составе Российской Федерации. Однако на этом пути встречаются досадные трудности. С одной стороны, Президент, Государственная Дума и Правительство Российской Федерации прилагают огромные усилия по финансовой поддержке Дагестана для его социально-экономического, культурного развития, обеспечения правопорядка и обороны, за что все дагестанцы благодарны им за это. С другой сто­роны, отдельные недальновидные политики и известные деятели культуры публично оскорбляют «лиц кавказской национальности», демонизируют Дагестан, призывают к выдавливанию Дагестана из состава Российской Федерации. В Российской Федерации мусульмане составляют 1/7 часть населения (около 20 миллионов человек), в про­граммах же центрального телевидения мы не обнаруживаем и 0,7 % передач, посвященных мусульманским народам Российской Федера­ции.

При этом прискорбно, что круглосуточно ведутся телепередачи нравственно-ущербного содержания и демонстрирующие неприемле­мые для мусульман продукцию шоу-бизнеса, нередко с полуголыми и голыми мужчинами и женщинами, не исключая интимное «дейст­во». Вместе с тем, часть безработной дагестанской молодежи в поис­ках работы разбредается по российским городам, где нередко попада­ет в ловко расставленные сети криминалитета, наркомафии, нанима­телей полудармовой рабочей силы, а иногда и сами совершают про­тивоправные или аморальные проступки.

Естественно все это порождает ксенофобию и шовинистические проявления в российских городах, жертвами которых становятся не только взрослые и несовершеннолетние лица кавказской национально­сти, но даже грудные дети. А в Дагестане сепаратистские, религиозно-националистические элементы разыгрывают эту карту для расширения своей социальной базы. Разумеется, кроме безысходности молодежи здесь свое отрицательное влияние оказывают также зарубежные эмисса­ры и запущенность воспитательной работы с молодежью.

__________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЖ1Щ__________________

Недоброжелатели Дагестана и России умело «эксплуатируют» эти темы в своекорыстных идеологических целях. В этом контексте мы выражаем твердое мнение абсолютного большинства дагестанцев, что Дагестан - это не конгломерат каких-то отсталых этносов, а со­дружество вполне современных самодостаточных и цивилизованных народов с героическим прошлым, уважающих культуру, уклад жизни и традиции других, народов.

Некоторые шовинисты и ксенофобы забывают, что дагестанцев на протяжении более 3-х веков медленно и последовательно, сперва силою оружия, а затем мирным путем, трудно, с огромными жертва­ми с обоих сторон приобщали к жизни в российском социо-куль-турном и экономическом пространстве.

Несмотря на колониальный характер Кавказской войны, присоеди­нение Кавказа, в частности Дагестана, к России имело прогрессивное •значение для исторических судеб его народов. Однако Кавказ был завое­ван Россией окончательно привнесением сюда просвещения, здраво­охранения, культуры, промышленного производства, современной агро­культуры, открытием через Россию для дагестанцев окна к европейской культуре, передовой мировой цивилизации. Духовность народов нашего края обогатилась русской прогрессивной мыслью, наследием их глаша­таев - декабристов, Пушкина, Лермонтова, Добролюбова, Белинского, Герцена, Тургенева, Толстого, Горького и др.

Народы Дагестана, безусловно, и за интеграцию в мировое циви­лизованное сообщество.

В российских, в том числе дагестанских, СМИ дискутируются вопросы: в каком направлении нам развиваться дальше, какую свою самобытность мы должны сохранять и какие из так называемых «об­щечеловеческих ценностей» «евростандартов» нам следует перенять.

Еще в 1893 г. дагестанский просветитель Б. Далгат писал: «Долг передовых горцев - бороться с влиянием дурных сторон цивилизации и стремиться к утверждению ее лучших приобретений, но непремен­но на национальной основе». С учетом этого обществоведы должны конкретизировать что является сегодня для нас «дурной стороной ци­вилизации».

322

_____________________ЛЕГЕНДАРНАЯЛАКИЯ^_____________________^

Но одно несомненно - мы не приемлем разлагающую западную «массовую культуру», разврат, космополитизм, двойные стандарты в вопросах соблюдения суверенитета государств, защиты прав и свобод граждан.

Продвижение НАТО к границам Дагестана, бесчеловечная бом­бардировка Югославии, оккупация Ирака по надуманным причинам, кровавая бойня Израиля в Ливане из-за двух похищенных капралов -это звенья одной цепи и часть замыслов утвердить навсегда однопо-лярный мировой порядок. Недружественные притязания США к Кас-пийско-Ближневосточному региону также не способствуют укрепле­нию стабильности в Дагестане, безопасности Юга России и сопре­дельных стран. Все это в сочетании с непрекращающейся «холодной войной» против России, но в более скрытой, завуалированной и изо­щренной форме, вмешательство могущественных иноземных держав во внутренние дела других государств, финансовая поддержка анти­правительственных сил, в том числе бандформирований междуна­родных террористов, «оранжевых» и прочих революций, растущие шовинистические проявления в русских городах, сепаратизма и рели­гиозно-националистического экстремизма на окраинах может привес­ти к политическому хаосу на Северном Кавказе и возникновению не­обратимой цепной реакции распада Российской Федерации. Этого допустить нельзя категорически.

Поэтому у нас нет и быть не может иного выбора, кроме как дальнейшего укрепления дружбы и единства народов Дагестана и России, интеграции в мировое цивилизованное сообщество при со­хранении своих прогрессивных мусульманских духовно-нравствен­ных устоев.

Более того, в связи с глобализацией Дагестан, находясь на стыке христианской, мусульманской, иудейской и буддийской конфессий и являясь воротами Евразии, может и должен стать мостом дружбы и центром диалога Восточной и Западной цивилизации.

Для этого у нас есть все, а самое главное - выстраданные заветы выдающегося поэта и глашатая мира и дружбы между народами XX века Расула Гамзатова, который писал:

__________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ _________

Что красиво в горах - за пределы беру

Дагестана, Вот, мол, мы - что умеем и чем гордимся

по праву. Красоту на чужбине в пределы несу

Дагестана: А вот это они, мол, творят человеку

на славу. Нет на сеете народов плохих - это знаю

наделе... Всем любовь щедро дарите - и нежность

и дружбу. В мире нет языка, на котором бы песен

Этой музыке жизни внимай, бросайте

оружие.

Будем же верны мудрым заветам и этого великого дагестанца, вести себя достойно за пределами Дагестана.

ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛАКИЯ

Приложение Президенту Российской Федерации Ельцину Б.Н.

Уважаемый Борис Николаевич!

За последнее время Дагестан неоднократно подвергался нападе­нию вооруженных формирований международных террористов.

Дагестанский народ мужественно встал на защиту своей священ­ной земли, продемонстрировав верность Конституции России, из­бранному пути светского развития в составе Российской Федерации. Война сплотила народы России вокруг властных и силовых структур, показала нерушимость дружбы народов России и Дагестана.

Дагестанский народ никогда не забудет помощь российских войск и всего великого русского народа, оказанную в это тяжелое для Дагестана время. Имя каждого погибшего на дагестанской земле рос­сийского воина, сотрудника милиции будет увековечено нами. Брат­ство по оружию, проявленное в этих событиях, безусловно, послужит делу военно-патриотического и интернационального воспитания мо­лодежи.

Однако в результате войны разрушены тысячи домов, разграбле­но или уничтожено имущество, скот и урожай. Почти 30 тысяч сель­ских жителей в настоящее время находятся на положении беженцев.

В особо плачевном положении оказалось лакское население Но­волакского района, с которым за последние полстолетия дважды про­изошла трагедия: первый раз при вынужденном переселении в 1944 году, когда треть населения умерло от болезней, голода и перемены климата, второй раз - в настоящее время. Теперь его ожидает неопре­деленное будущее в связи с предстоящим переселением на необжи­тые и малопригодные земли. Более того, строительство жилищ на но­вом месте переселения идет крайне медленно.

В эти тяжелые для его истории дни лакский народ еще раз обра­щает овои взоры на столицу родной великой державы и надеется, что Вы, как Президент Российской Федерации, несмотря на трудное фи­нансово-экономическое положение страны, изыщите дополнительные

__________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ__________________

средства для восстановления разрушенных сел по месту нынешнего проживания и ускорения строительства Новолакского района по мес­ту предстоящего переселения. Мы, представители лакской интелли­генции, убедительно просим Вас об этом.

С уважением члены президиума лакского этно-культурного цен­тра «ЦДубара»

Генерал-майор в отставке, предсе­датель Республиканского Совета ветеранов

Депутат народного собраний публики Дагестан <а^ь»5^_*32

Зам. председателя Основа писате­лей Дагестана Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Профессор Кандидат наук Полковник в отставке ,-л

Джабрашюв А.Д.

сентябрь 1999 г.

326

ЛЕГЕНДАРНАЯ'ЛАКИЯ

СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

ДОСУГ ГОРЦЕВ

Годекан, по-лакски - ккурч!а. С незапамятных времен взрослое мужское население горных аулов все свое свободное время проводит на магальных или общеаульных годеканах. Годеканы сооружаются на каменных сиденьях под стенами домов на солнечной стороне.

Годекан - это своеобразный «информационный центр», где люди узнают самые последние и разнообразные известия; сельский «дис­куссионный клуб», в котором обсуждаются различные проблемы об­щинного значения; коллективно, на основе вековых опытов, прогно­зируются изменение погоды, виды на урожай и травостой, определя­ются сроки начала пахоты, сева, сенокоса, жатвы хлебных злаков, стрижки и перегона овец на высокогорные альпийские луга и кутаны (зимние пастбища на плоскости).

Здесь же происходит «презентация» значительных приобретений или обновок кого-либо из присутствующих; «экспертиза» намечен­ных дел общеаульского масштаба (ремонт дорог, водоисточников, возведение временных мостов через реки и других важных нововве­дений). Естественно, здесь же «ратифицируются» или общественно отклоняются сомнительные проекты, предложения и решения приня­тые кем-либо без учета мнения сельчан, обсуждаются различные происшествия, чьи-то непохвальные поступки, осуждаются виновные в этом.

Поскольку гадеканы устраиваются обычно вдоль магистральных дорог, то сидящие здесь мужчины всех возрастов вставанием отвеча­ют на «салам алейкум» путника.

Если путник идет в предвечернее время, то у него спрашивают, куда направляется он, успеет ли дойти до конечного пункта до насту­пления темноты. Если путник сомневается, то ему предлагают ос­таться до утра в селении и спрашивают у него, есть ли здесь кунак. В случае отсутствия такового, то кто-то из наиболее добросердечных присутствующих предлагает заночевать у него и уводит путника к себе домой, где ему будет обеспечено питание, ночлег, а коню сено и водопой.

Годекан «Ламуй ккурч1а« в с. Кули

В основном на годеканах, под незаметным, но неусыпным на­блюдением аксакалов - авторитетов, люди, не перебивая друг друга, неторопливо ведут беседы о своем житейском и профессиональном опыте, увиденном, услышанном, хозяйственных заботах, удачах, не­взгодах, о прошлом, былых славных деяниях народных героев, лихих удальцов, о своих посещениях ближних и дальних земель, тамошних феноменах, укладе жизни и труда, других отличительных свойствах людей края, которого он посетил. А людей, возвратившихся недавно из дальних поездок в неизведанные края, детально расспрашивали по вышеперечисленным вопросам, в том числе об обычаях, нравах, от­ношении коренных жителей к пришлым людям, чем примечателен этот край.

ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛАКИЯ

Любой участник этого нерегламентиро­ванного импровизированного собрания имел возможность тоже тактично вклиниться в раз­говор и удивить присутствующих своей осве­домленностью, логикой и скупым горским краснореч нем.

Слушая эти рассказы бывалых людей, молодежь заражалась стремлением к заман­чивым путешествиям в неизведанные края, желанием испытать себя, найти место и спо­соб успешной самореализации. При этом не ставилась задача для самообогащения.

В случае получения неприятных известий Горянки о происшествиях (в горах часто возникают

экстремальные ситуации), то аксакалы пору­чали молодым людям побывать на месте происшествия и помочь, выру­чить и т.д. Следовательно, годекан выполнил и роль «дежурной» служ­бы аула.

В горах были сильно развиты чувства коллективизма и взаимовыручки. На годе-канах нередко обсуждалась тема об оказа­нии помощи погорельцам, страдальцам, вдовам и другим в строительстве или ре­конструкции дома, пахоте, севе, прополке и молотьбе урожая, сенокосе и т.д.

На годеканах верховодили наиболее умудренные жизненным опытом, профес­сиональными, хозяйственными навыками, контактные, терпеливые, умеющие слу­шать и слышать аксакалы. Таковыми в сво­ем магале может назвать автор: ПахЕлаван Абакар, Чархху Омари, Аликьах!^, Алмас Магомед, Сару Шамхала, а также Зейд, Шеихахмед и народный лекарь Кьумо Махмуд Аскандаровы.

330

Лаке к;

_________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ__________________

Молодые мужчины обычно группировались отдельно и занима­лись своими незатейливыми спортивными играми - брасанием камня, поднятием гири. Несовершеннолетним не возбранялось присутство­вать на годекане, но не среди взрослых, а с краю.

Свой годекан был и у женщин, где они занимались кручением на веретено ниток из шерсти, вязанием, пошивом одежды вручную, об­работкой овечьих шкур, тереблением шерсти на особом устройстве (къатТа). В непогоду они собирались в чьем-либо подъезде или же доме. Эти' посиделки с оживленными беседами завершались иногда скромной вечерней трапезой у хозяйки дома. Вечерние посиделки назывались «дуссух», а трапеза - «дуссухъали».

Группа канатаходцев Гад­жи курба нова Я. 1937г.

Важным местом общения женщин являлись и совместная выпеч­ка хлеба, чуду (большие беляши) и чебурек в квартальной общест­венной пекарне - чара, при заборе воды у родника, а также при вяле­нии войлока.

Ныне годекан постепенно превращается в место сбора мужчин, где они в основном играют в карты, нарды, шахматы, а то и - распи­тия коллективно дешевой фальсифицированной водки, так как ин-

331

Групп.

цовкринцев — Лгае

вых. 1960-1970 гг.

_____________________ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛАКИЯ

формационную роль выполняют телевидение, радио, газеты. Поездка же куда угодно сегодня никого не удивляет.

Тем не менее первозданный годекан мы рассматриваем как важный инструмент регу­лирования внутриобщинных взаимоотношений людей, решения хозяйственных задач, храни­тель памяти седой старины, горских благород­ных традиций, школой воспитания и обеспече­ния преемственности поколений. Здесь также просматриваются зачатки гражданского обще­ства и элементы народного демократизма.

Детские игры. Они были разнообразные, но не особо сложные и затейливые. Мальчики обычно играли в костяшки (альчики), в своеоб­разный гольф с заостренной с одной стороны

выступом деревянным шаром (вместо мяча) величиной в куриное яй­цо (къовп1а). Къовгйа ставилась на каменную подставку, а игрок уда­рял палкой (битой) по ее выступу и она вертикально подпрыгивала в воздух, где она вторым ударом отправлялась как можно дальше. По­бедителем становился тот, чья къовп!а улетала дальше всех. В зимний период дети играли в гъут1а - деревянную юлу, которая приводилась во вращательное движение рукой, а затем периодически ударами по ее окружности специальным кнутом с гибким ремешком из сыромят­ной кожи. Другая разновидность гъутТа - та же юла, но с вбитым в конец металлическим болтиком с круглой головкой. Ее приводили во вращательное движение путем тугого обматывания от основания до верха крепким шпагатом и резким вбрасыванием в воздух. Шпагат, разматываясь в воздухе, придавал ей вращательное движение и она приземлялась в 2-3 шагах от игрока, продолжая вращаться, иногда с небольшим воем. Поскольку юла обоих видов применялась на льду, то они крутились продолжительное время. По мере ослабления силы вращения юлы по ней игрок ударял кнутом и вращение ускорялось. Дети играли также с самодельным мячом из шерстяных ниток. Име­лись разные способы игры с мячом. В одном случае игрок битой уда-

332

__________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ__________________

рял по подброшенному в воздух мячу и победителем считался тот, чей мяч улетит дальше всех. Второй способ игры с мячом заключался в скатывании мяча по косогору в направлении вырытых в земле (пер­пендикулярно по ходу скатывания мяча) персональных лунок игро­ков. В чью лунку мяч попадет, тот сноровисто схватывал его и ударял им в разбегавшихся быстро мальчиков. Если мяч не попадал в кого-либо, его держатель снова повторял тот же прием. Если мяч при игре попадал в зазевавшегося игрока, то последний клал мяч в свою лунку, вокруг которой невдалеке стояли другие игроки. По сигналу затейни­ка он схватывал мяч и норовил ударить им зазевавшегося игрока. И так до бесконечности.

Зимой мальчики катались на самодельных железных или дере­вянных коньках на замерзшей реке или по гололеду на улице. Ката­лись так же по снегу на самодельных санках, укороченных и заужен­ных лыжах, с дугообразными деревянными держателями для устой­чивого стояния и управления на крутых спусках.

Девочки играли в куклы, «квадраты», цветные камешки. Игра в камешки - «ч!уч!ри» заключалась в легком подбрасывании держащих в ладони игральных камешек, изворотливой ловли их в воздухе на перевернутую ладонь, подборе по одному упавших на землю камешек в сочетании с подбрасыванием в воздух одного камушка и его ловлей на лету с манипуляциями пальцами левой руки.

Примечательными были и выезды мальчиков за село для ночной пастьбы лошадей летом и осенью. Они тоже превращались в забав­ные незамысловатые игры, борьбу при костре, а по утрам - вожде­ленные скачки на лошадях.

Особое удовольствие доставляло детям пребывание у родствен­ниц на фермах в альпийских и субальпийских долинах, где благоуха­ет разнотравье, цветы и повсюду царствует многообразный мир пере­летных птиц, имеются отдельные островки ягодников и множество съедобных и лечебных трав. Горцы издревле замещали фрукты и овощи разнообразными и весьма приятными съедобными травами и кореньями. Авитаминозов в горах не наблюдается, т.к. эти травы впрок сушатся на зиму. Из них готовятся салаты, чебуреки, вареники и т.д.

333

И V 'Л'

Летом мальчики и девочки из аулов также разбредались по ближним и дальним ущельям, лугам, ягодникам, местам, где обильно растут разнообразные съедобные и лечебные травы, коренья, ягоды и пополняли скромные кладовые витаминов.

Мальчики также лазали по скалам, купались в бурных реках. Не­редко эти вылазки юных натуралистов были сопряжены с опасностя­ми. В этом автор убедился лично, так как попал в 9-летнем возрасте в снежную лавину, в 11-летнем возрасте - в селевой поток, а в 13-летнем возрасте упал с лошади на скаку.

Эти нехитрые игры и забавы, прогулки по окрестностям аула за­нимали большую часть свободного времени детей, вовлекали в про­цессы физической закалки, формирования сообразительности, сме­калки, бесстрашия, ловкости, коллективистских черт характера, стой­ких психоморальных и интеллектуальных качеств юного горца, что исключали не только какие-либо правонарушения, но даже фактов грубого озорства.

Ныне у детей игры, забавы и заботы иные сообразно с техниче­ским прогрессом.

О некоторой ограниченности доступа горцев в прошлом к дос­тижениям цивилизации, убогости жизни, скудности питания, аске­тизме, отсутствии надлежащих условий для гармоничного развития жителей суровых горных поселений в свое время хорошо написал С, Габиев.

Тем не менее поражает воображение любого человека - как из выросших в таких ограниченных условиях молодые горцы, преодоле­вая любые трудности, тяготы и лишения, стали выдающимися деяте­лями мирового масштаба в различных сферах науки, образования, техники, культуры, освоении космоса, северных ледовых широт, го­сударственного управления и военного дела в стране и за рубежом.

Мы приходим к выводу, что здесь определяющими факторами являются образ мысли с перспективным взглядом, общественная мо­раль, аскетический уклад жизни, любознательность, врожденная на генетическом уровне тяга к знаниям, новизне, передовому, прогрес­сивному, необъяснимые таинственные стороны менталитета, целе­устремленность, смелость, дерзновенные, граничащие с безумством

334

СЛАВНЫК ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

стремления пуститься в рискованные дальние путешествия в неизве­данные края, толерантность, верность долгу и данному слову и пре­данность святому горному краю.

Эти свойства личности из поколения в поколение передавались в общении между собой и, не в последнюю очередь, на годеканах и иных общественных местах. Мы гордимся своим прошлым.

Пусть проницательный читатель не сочтет недостойным выше­изложенное, в том числе о способах проведения досуга, так как это наши истоки, корни, отражение реальной действительности своего времени, история, формы обеспечения преемственности поколений, несмотря на кажущиеся их архаизм и примитивщину.

Если глубоко вдуматься, то вся жизнь в горах была непрерывной школой воспитания цельной, гармоничной личности и физической закалки подрастающего поколения.

1

__________________________ЛЕГЕ:!-ЦГ:И,'_/.:Ч7«7

ФОНД «СОДРУЖЕСТВО НАРОДОВ» ИМЕНИ ДВАЖДЫ ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА АМЕТ-ХАНА СУЛТАНА

Создан в 1996 г. Он провел значительную работу по патриотиче­скому, интернациональному, духовно-нравственному и правовому воспитанию молодежи, консолидации лакского этноса в сложный пе­риод истории, удовлетворению его культурно-исторических, духов­ных и материальных потребностей.

Прежде всего активисты фонда с большой озабоченностью от­слеживали происходящие в лакских аулах и в среде лакской диаспо­ры в городах постперестроичные негативные процессы и предприни­мали зависящие от них меры по предупреждению или минимизации вредных последствий этих процессов.

В целом фонду удалось отстоять благородные горские традиции, позиции законопослушания, интернационализма, дух добрососедства и дружбы народов Дагестана, удержать значительную часть общества от скатывания в прорву национального обособления, оградить основ­ное ядро молодежи от проникновения идеологии деструктивизма и религиозно-националистического экстремизма.

Его заслугой является также решительная поддержка дистанцио-нирующихся от деструктивных сил кандидатов на выборах глав ад­министрации Кулинского и Новолакского районов в 1997 году и в депутаты Народного собрания Республики от этих районов в 1999 и 2003 гг. Это благотворно сказалось на социально-экономическом раз­витии этих районов в последующем.

Тем не менее к осени 1998 г. очагом особого социального напря­жения стал Новолакский район, где действия деструктивных сил мог­ли привести к опасным последствиям, что и поныне сохраняется.

Поэтому активисты фонда обратились к жителям это района с обращением «Проявлять в этот сложный период истории присущие дагестанцам чувства разума, терпимости, справедливости, ответст­венности, законопослушания, не поддаваться влиянию религиозно-националистического экстремизма, не идти на поводу всяких под­стрекателей, как из собственной среды, так и провокаторов иностран­ных спецслужб, сеющих смуту среди наших народов, якобы для воз-

___________ __СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ__________________

рождения истинной религии, а фактически - в целях создания благо­приятных условий для правового беспредела, развала Дагестана и России».

Поскольку главной причиной социального беспокойства жителей района являлись однобокий подход властей к правовой оценке собы­тий 20-21 мая 1998 г. в г. Махачкала, в обращении подчеркивалось, что несправедливо возлагать всю ответственность за эти события только на представителей одной национальности и необходимо объ­ективно, в рамках закона, и не выгораживая никого, исследовать их (этого сделано не было и Дагестан тянет до сих пор вниз шлейф тех событий). Мы полагаем, что к этому времени в целом у лакского на­рода начали консолидироваться прогрессивные и озабоченные силы, которые, несмотря на клевету, оскорбления, обструкции и угрозы фи­зической расправы со стороны деструктивных элементов, продолжи­ли благородное дело защиты конституционных прав, свобод и охра­няемых законом интересы лакцев. Народ должен знать имена тех, кто в период политического хаоса и правового беспредела не побоялись публично отстаивать интересы народа и подписались под вышепри­веденным обращением. Это генерал - майор С.Х. Халилов, депутат Народного собрания Республики Дагестан А.Д. Джабраилов, проректо­ры вузов профессоры Г.А. Айгунов, Г.К. Гусейнов, профессоры А.А. Абакаров, А.А. Абдуллаев, В.Г. Алиев, С.Х. Ахмедов, Г.Б. Багдуев, Г.Г. Буржунов, М.Д. Буттаев, К.Р. Гаммацаев, Х.Э. Гаджиев, Т.С. Гусейнов, К.-М. О. Минкаилов, К.А. Масуев, Х.А. Османов, А.Ш. Рамазанов, М.Р. Рамазанов, К.-М.Р. Ургуев, А.И. Халилов, Х.М. Халилов, А.Ш. Хасаев; кандидаты наук К.З. Гунашев, З.М. Га-зиев, К.М. Исрапилов, Г.М. Мамаев, М.А. Масуев, Ш.С. Мудуев, О.М. Рамазанов, П.Р. Тидулаева; писатели М.Ш. Давыдов, С.М. Ка-сумов, С. Д. Увайсов; композитор М.Ш. Шарипов; художественный руководитель Лакского музыкально-драматического театра им. Э. Капиева В.А. Эфендиев; бывшие руководители района А.И. Ка-планов, А.Р. Османов, А.Г. Шахмилов; полковники М.Д. Азиев, С.К. Каммаев, А.Т. Рамазанов; подполковник С.Г. Ахмедов, руково­дители административных и хозяйственных структур А.Ш. Ильдаров и М.А. Мирзаев.

336

/.-.; -; ^А'

Обращение было опубликовано в ряде республиканских газет и было встречено подавляющим большинством читателей с одобрени­ем, а представителями деструктивных сил - со злобой и оскорбле­ниями.

Вторжение через 1 1 месяцев в район тысячной банды междуна­родных террористов во главе с Хаттабом и Басаевым подтвердило обоснованность наших опасений и прозорливость предвидения боль­шой беды.

Фонд осудил эту агрессию, призвал народ к единению с армией и правоохранительными структурами, обратился к Президенту Россий­ской Федерации с просьбой о срочном оказании помощи району.

По ходатайству фонда в г. Махачкала сооружен великолепный памятник Амет-Хану Султану, его имя присвоено Махачкалинскому международному аэропорту, одному из классов Махачкалинского кадетского корпуса, Новолакской гимназии. Правительством Респуб­лики также проведен комплекс мероприятий, посвященных 80-летию Амет-Хана Султана.

Совместно с органами власти и СМИ проведены десятки научно-практических конференций воспитательной направленности, органи­зован ряд выступлений по телевидению, радио, в периодической пе­чати, создан телефильм об Амет-Хане Султане.

При фонде создан и эффективно функционирует «Круглый стол» народной дипломатии по предупреждению социальных и межнацио­нальных конфликтов, куда входят наиболее авторитетные и компе­тентные представители всех народов Дагестана и руководители ряда влиятельных общественных объединении.

Деятельность «Круглого стола» отмечена грантом международ­ной благотворительной организации.

При содействии активистов фонда собрана обширная информа­ция о Лакии и лакцах, дагестанцах ~ командирах Победы в Великой Отечественной войне и оборонщиках, что позволило издать книги: «Звезды Дагестана - защитники Отечества» и первый том «Краткого энциклопедического справочника о Лакии и лакцах».

Фонд явился инициатором неоднократных обращений к Прези­дентам Российской Федерации Б.Н. Ельцину и В.В. Путину, Прави-

;льству Даге<

., об оказании помощи бедствующим

Отрадно, что за последние годы в социально-экономической и культурной жизни республики происходят изменения в лучшую сто­рону.

Однако перед Лакией, Дагестаном и российским общее-] вом в це­лом стоят задачи огромного масштаба, прежде всего, по перестройке сознания людей. Секретарь общественной палаты Российской Феде­рации академик Е.П. Велихов считает: «Сегодня главное - пере­стройка создания всей нации. Это война, эквивалентная Великой Отечественной. Если мы это сделаем, то решим многие вопросы, по­тому, что мы самая богатая страна в мире».

Прежде чем приступить к лечению этой болезни общества необ­ходимо поставить его правильный диагноз.

Сознание нации нарушено непродуманными реформами, разва­лом экономики, социальной жизни, культуры, образования, здраво­охранения, армии, флота, возникшими на этой основе идеологиче­ским вакуумом, коррупцией, запущенностью воспитательной работы, правовым нигилизмом, безработицей, нищетой значительной части населения и безысходностью молодежи, целенаправленным расшаты­ванием державности, дружбы народов, патриотических и нравствен­ных устоев общества.

Отрицательно сказывается здесь и то, что во всем мире происхо­дит соревновательный религиозный бум всех конфессий, хотя духов­ность людей при этом не возрастает. Свою руку к этому прикладыва­ют и наши недруги всех мастей.

Однако наиболее вызывающими опасения являются рост шови­низма и национализма в стране.

Так из бедных окраин, всех стран СНГ хлынули в русские города в поисках работы массы молодых людей. По объективным и субъек­тивным причинам здесь время от времени возникают межнациональ­ные конфликты, что порождает ксенофобию и шовинистические про­явления (гг. Кондопога, Саратов, Сальск, Ставрополь и т.д.). Безра­ботная молодежь в самом Дагестане иногда оказывается вовлеченной в религиозно-экстремистские действия. Слабо профессиональные ме-

339

_____________________ЛЕГЕНДА РНАЯ ЛАКИЯ_____________________

ры борьбы с экстремизмом, применяемые иногда при этом не осно­ванные на праве методы (похищения людей, расстрелы квартир в многоэтажных домах и т.д.), произвол чиновников усиливают обще-протестный фактор населения, ожесточают радикально-настроенную часть молодежи и расширяют ее социальную базу.

Ползучее втягивание Дагестана в необъявленную гражданскую войну, гибель молодых дагестанцев и россиян по обе стороны барри­кад - это чудовищная национальная трагедия. Ее прекращение - ос­нова стабильности в Дагестане. Однако одному «Калашникову» с этим делом не справиться, как полагают некоторые. Здесь необходи­ма концентрация усилий всех органов государственной власти, СМИ, общественных объединений, духовных авторитетов, аксакалов и джамаатов.

Одновременно необходим диалог в обществе, строгое соблюде­ние норм права, в том числе самими правоохранительными органами, а самое главное - архиважно создать для молодежи нормальные ус­ловия учебы, работы и достойной жизни.

Фонд «Содружество» народов, «Круглый стол» народной дипло­матии вносят достойную лепту в это благородное дело. Уже разрабо­тан и реализуется проект «Эстафета поколений лакского народа» и к этому привлечены авторитетные представители этноса, проживаю­щие в городах Махачкала, Москва, Баку и лакских аулах (см. прило­жение).

ПРОЕКТ «ЭСТАФЕТА ПОКОЛЕНИЙ ЛАКСКОГО НАРОДА»

С учетом складывающейся неблагоприятной социально-эко­номической обстановкой в лакских поселениях, роста тенденции ут­раты благородных традиций и обычаев горцев, массовой безработи­цей, распространением аморализма, усиливающимся оттоком моло­дежи из горных аулов, неправедным поведением отдельных из них в русских городах и с целью усиления патриотического, духовно-нравственного, интернационального и правового воспитания моло­дежи, содействия формированию основ гражданского общества акта-

.

__________________СЛАВНЫЕ ЛАКЦЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ__________________

вистами фонда «Содружество народов» имени дважды Героя Совет­ского Союза Амет-Хана Султана разработан проект «Эстафета поко­лений лакского народа», который предусматривает: