
- •Тридцать вторая серия: различные виды серий.................293
- •Предисловие (от Льюиса Кэррола к стоикам)
- •13 Логика смысла
- •Первая серия парадоксов: чистое становление
- •15 Логика смысла
- •16 Чистое становление
- •17 Логика смысла
- •Вторая серия парадоксов: поверхностные эффекты
- •20 Поверхностные эффекты
- •21 Логика смысла
- •22 Поверхностные эффекты
- •23 Логика смысла
- •24 Поверхностные эффекты
- •25 Логика смысла
- •26 Поверхностные эффекты
- •27 Логика смысла
- •Третья серия: предложение
- •29 Логика смысла
- •30 Предложение
- •31 Логика смысла
- •32 Предложение
- •33 Логика смысла
- •34 Предложение
- •35 Логика смысла
- •36 Предложение
- •37 Логика смысла
- •38 Предложение
- •39 Логика смысла
- •40 Предложение
- •41 Логика смысла
- •42 Предложение
- •Четвертая серия: дуальности
- •44 Дуальности
- •45 Логика смысла
- •46 Дуальности
- •47 Логика смысла
- •Пятая серия: смысл
- •49 Логика смысла
- •50 Смысл
- •51 Логика смысла
- •52 Смысл
- •53 Логика смысла
- •54 Смысл
- •55 Логика смысла
- •56 Смысл
- •57 Логика смысла
- •Шестая серия: сериация
- •59 Логика смысла
- •60 Сериация
- •61 Логика смысла
- •62 Сериация
- •63 Логика смысла
- •65 Логика смысла
- •Седьмая серия: эзотерические слова
- •67 Логика смысла
- •68 Эзотерические слова
- •69 Логика смысла
- •70 Эзотерические слова
- •71 Логика смысла
- •72 Эзотерические слова
- •73 Логика смысла
- •Восьмая серия: структура
- •75 Логика смысла
- •76 Структура
- •77 Логика смысла
- •78 Структура
- •Девятая серия: проблематическое
- •80 Проблематическое
- •81 Логика смысла
- •82 Проблематическое
- •83 Логика смысла
- •84 Проблематическое
- •85 Логика смысла
- •Десятая серия: идеальная игра
- •87 Логика смысла
- •88 Идеальная игра
- •90 Идеальная игра
- •91 Логика смысла
- •92 Идеальная игра
- •93 Логика смысла
- •94 Идеальная игра
- •95 Логика смысла
- •Одиннадцатая серия: нонсенс
- •97 Логика смысла
- •98 Нонсенс
- •99 Логика смысла
- •100 Нонсенс
- •101 Логика смысла
- •102 Нонсенс
- •103 Логика смысла
- •104 Нонсенс
- •105 Логика смысла
- •Двенадцатая серия: парадокс
- •107 Логика смысла
- •108 Парадокс
- •109 Логика смысла
- •110 Парадокс
- •111 Логика смысла
- •112 Парадокс
- •113 Логика смысла
- •114 Парадокс
- •115 Логика смысла
- •Тринадцатая серия: шизофреник и маленькая девочка
- •117 Логика смысла
- •118 Шизофреник и маленькая девочка
- •119 Логика смысла
- •120 Шизофреник и маленькая девочка
- •121 Логика смысла
- •122 Шизофреник и маленькая девочка
- •123 Логика смысла
- •124 Шизофреник и маленькая девочка
- •125 Логика смысла
- •126 Шизофреник и маленькая девочка
- •127 Логика смысла
- •128 Шизофреник и маленькая девочка
- •130 Шизофреник и маленькая девочка
- •131 Логика смысла
- •Четырнадцатая серия: двойная каузальность
- •133 Логика смысла
- •134 Двойная каузальность
- •135 Логика смысла
- •136 Двойная каузальность
- •137 Логика смысла
- •138 Двойная каузальность
- •139 Логика смысла
- •Пятнадцатая серия: сингулярности
- •141 Логика смысла
- •142 Сингулярности
- •143 Логика смысла
- •144 Сингулярности
- •145 Логика смысла
- •146 Сингулярности
- •147 Логика смысла
- •148 Сингулярности
- •149 Логика смысла
- •150 Сингулярности
- •151 Логика смысла
- •Шестнадцатая серия: статичный онтологический генезис
- •153 Логика смысла
- •154 Статичный онтологический генезис
- •155 Логика смысла
- •156 Статичный онтологический генезис
- •157 Логика смысла
- •158 Статичный онтологический генезис
- •159 Логика смысла
- •160 Статичный онтологический генезис
- •162 Статичный онтологический генезис
- •164 Статичный логический генезис
- •165 Логика смысла
- •166 Статичный логический генезис
- •167 Логика смысла
- •168 Статичный логический генезис
- •169 Логика смысла
- •170 Статичный логический генезис
- •171 Логика смысла
- •172 Статичный логический генезис
- •Восемнадцатая серия: три образа философов
- •174 Три образа философов
- •175 Логика смысла
- •176 Три образа философов
- •177 Логика смысла
- •178 Три образа философов
- •179 Логика смысла
- •180 Три образа философов
- •Девятнадцатая серия: юмор
- •182 Юмор
- •183 Логика смысла
- •184 Юмор
- •185 Логика смысла
- •186 Юмор
- •187 Логика смысла
- •188 Юмор
- •189 Логика смысла
- •Двадцатая серия: этическая проблема у стоиков
- •191 Логика смысла
- •192 Этическая проблема
- •193 Логика смысла
- •194 Этическая проблема
- •195 Логика смысла
- •196 Этическая проблема
- •Двадцать первая серия: событие
- •198 Событие
- •199 Логика смысла
- •200 Событие
- •201 Логика смысла
- •202 Событие
- •203 Логика смысла
- •Двадцать вторая серия: фарфор и вулкан
- •III. - Клоссовски, или тела-язык
- •366 Приложения
- •367 Логика смысла
- •368 Приложения
- •369 Логика смысла
- •370 Приложения
- •371 Логика смысла
- •372 Приложения
- •373 Логика смысла
- •374 Приложения
- •375 Логика смысла
- •376 Приложения
- •377 Логика смысла
- •378 Приложения
- •379 Логика смысла
- •380 Приложения
- •381 Логика смысла
- •382 Приложения
- •383 Логика смысла
- •384 Приложения
- •385 Логика смысла
- •386 Приложения
- •387 Логика смысла
- •388 Приложения
- •389 Логика смысла
- •390 Приложения
- •391 Логика смысла
- •392 Приложения
- •393 Логика смысла
- •395 Логика смысла
- •397 Логика смысла
- •398 Приложения
- •399 Логика смысла
- •400 Приложения
- •401 Логика смысла
- •402 Приложения
- •403 Логика смысла
- •404 Приложения
- •405 Логика смысла
- •407 Логика смысла
- •408 Приложения
- •409 Логика смысла
- •410 Приложения
- •411 Логика смысла
- •412 Приложения
- •413 Логика смысла
- •415 Логика смысла
- •416 Приложения
- •417 Логика смысла
- •418 Приложения
- •419 Логика смысла
- •420 Приложения
- •422 Приложения
- •424 Приложения
- •425 Логика смысла
- •426 Приложения
- •427 Логика смысла
- •428 Приложения
- •429 Логика смысла
- •430 Приложения
- •431 Логика смысла
- •432 Приложения
- •433 Логика смысла
- •434 Приложения
- •435 Логика смысла
- •436 Приложения
- •441 Логика смысла
- •442 Дополнение
- •443 Логика смысла
- •444 Дополнение
- •445 Логика смысла
- •446 Дополнение
- •447 Логика смысла
- •448 Дополнение
- •449 Логика смысла
- •450 Дополнение
- •451 Логика смысла
- •452 Дополнение
- •453 Логика смысла
- •454 Дополнение
- •455 Логика смысла
- •456 Дополнение
- •457 Логика смысла
- •458 Дополнение
- •459 Логика смысла
- •460 Дополнение
- •461 Логика смысла
- •462 Дополнение
- •463 Логика смысла
- •464 Дополнение
- •465 Логика смысла
- •466 Дополнение
- •467 Логика смысла
- •468 Дополнение
- •469 Логика смысла
- •470 Дополнение
- •471 Логика смысла
- •472 Дополнение
432 Приложения
же задает распределение сцен, раскладку персонажей и логику Инстинкта? Ответ ясен: это - поезд. Роман открывается своеобразным балетом паровозов на станции. В частности - в случае Лантье - мимол+тной картине убийства председателя суда предшествуют, на ее фоне мелькают и после нее следуют проходящие поезда, выполняющие различные функции (гл.2). Сначала поезд появляется как то, что мчится мимо - некое подвижное зрелище, связующее всю землю, людей всяческого происхождения и любой страны: и к тому же это зрелище разворачивается перед умирающей женщиной - неподвижной сторожихой переезда, медленно убиваемой собственным мужем. Затем появляется второй поезд, образующий, по-видимому, на этот раз исполинское тело, прочерчивающий на нем трещину и соединяющий эту трещину с земл+й и домами: а "тут рядом... извечная страсть и извечная тяга к преступлению". Третий и четв+ртый поезда показывают элементы железной дороги: глубокие рвы, насыпи-баррикады, туннели. Пятый, с его огнями и прожекторами, нес+т в себе преступление, поскольку супруги Рубо совершают сво+ убийство в этом поезде. И наконец, шестой поезд связывает вместе силы бессознательного, безразличия и угрозы, едва не задевая, с одной стороны, головы убитого мужчины, а с другой - тела подглядывающего: чистый Инстинкт смерти, слепой и глухой. Как бы ни шумел поезд, он глух - а значит и нем.
Подлинное значение поезда проявляется в "Лизон" - локомотиве, которым управляет Лантье. Первоначально он занял место всех инстинктивных объектов, от которых отказался Лантье. Локомотив сам предста+т как обладающий инстинктом и темпераментом: "...она ["Лизон"] требовала слишком много смазочного масла, особенно неумеренно поглощали его цилиндры машины: казалось, "Лизон" томится постоянной жаждой, не знает удержу". Итак, приложимо ли к локомотиву то, что при-ложимо к человеку, где грохот инстинктов отсылает к скрытой трещине - к человеку-Зверю? В главе, где рассказывается о поездке, предпринятой во время бурана, Лизон очертя голову несется по рельсам так, как если бы она врывалась в узкую трещину, по которой
433 Логика смысла
уже нельзя продвигаться. И когда она наконец освобождается, ломается именно двигатель, "пораженный смертельным ударом". Поездка разорвала трещину, которую инстинкт - потребность в смазочном масле - скрывал. За пределами утраченного инстинкта паровоз вс+ более и более раскрывается как образ смерти или как чистый Инстинкт смерти. А когда Флор провоцирует крушение, уже не ясно - паровоз ли губит себя, или же он сам убийца. И в последнем эпизоде романа новый паровоз, уже без машиниста, нес+т свой груз - пьяных, поющих солдат - навстречу смерти.
Локомотив - это не объект, а, соответственно, эпический символ, великий Фантазм, подобный фантазмам, часто появляющимся в произведениях Золя и отражающим все темы и ситуации книги. Во всех романах цикла Ругон-Маккаров присутствует чудовищный фантазмати-ческий объект, играющий роль места, свидетеля и действующего лица. Часто подч+ркивают эпические черты гения Золя, которые прослеживаются как в структуре произведения, так и в последовательности его уровней, каждый из которых исчерпывает некую тему. Это становится очевидным, если сравнить Человека-зверя с Терезой Ракен - романом, предшествующим циклу Ругон-Маккаров. У этих двух книг много общего: убийство, связывающее супружескую чету; приближение смерти и процесс разрушения; сходство Терезы с Севериной; отсутствие угрызений совести или отрицание внутреннего. Но Тереза Ракен - это трагическая версия, тогда как Человек-зверь - эпическая. Что действительно занимает центральное место в Терезе Ракен, так это инстинкт, темперамент и противостояние темпераментов Терезы и Лорена. И если есть какая-то трансценденция, то только трансценденция судьи или безжалостного свидетеля, который символизирует трагическую судьбу. Вот почему роль символа или трагического божества принадлежит мадам Ракен - немой и парализованной матери жертвы убийства, присутствующей на вс+м протяжении разлада любящих. Эта драма, это приключение инстинктов отражается только в логосе, представленном немотой старой женщины и е+ выразительной неподвижностью. В заботе, которой окружил е+ Лорен, в театраль-