4. Современные тенденции правовых систем.

Закономерностями развития права являются:

♦ возрастание количества правовых норм и принципов по мере усложнения отношений в обществе в процессе его поступательного прогрессивного движения;

• непрерывность совершенствования правовых систем;

• преемственность в развитии правовых систем;

• дифференциация правовых систем на отрасли права (формирование отраслей права);

• интеграция правовых норм в отраслях законодательства в пределах национальных правовых систем (формирование отраслей законодательства);

• сближение основных правовых систем мира;

• юридическое взаимообогащение, взаимопроникновение национальных правовых систем и системы международного права;

• демократизация правовых систем;

• гуманизация систем права.

5. Понятие типологии права. Первобытнообщинное право.

Типология права - это наиболее общая классификация права с целью сравнительного познания его содержания как развивающейся системы.

Исторический тип права - это выраженная в законодательстве исторически обусловленная справедливость, определяемая в конечном счете соответствующим способом производства, наиболее характерно отражающаяся в правовом положении человека в об­ществе.

На первом этапе принято выделять доюридическое право. Доюридическое (первобытнообщинное) право - это, во-первых, моноправо, еще не отграничивающее прав от обязанностей; во-вторых, его субъектами являются все сородичи без разграничения их правоспособности и дееспособности; в-третьих, оно существует только в сознании как обычай, обязательный для всех без исключения; в-четвертых, этот обычай обожествляется как нечто сверхданное, непререкаемое, возникшее само собой; в-пятых, оно обеспечивается жестким общественным мнением, предусматривающим соответствующее воздействие вплоть до изгна­ния из рода, лишения жизни того, кто обязательный обычай нарушил.

Юридическое право возникло и развивается вместе с государством.

Правообразующими факторами системы юридического права являются:

• социальное право (обычаи);

• судебный прецедент;

• деятельность других правотворческих структур государства, особенно представительных органов;

• правовая практическая деятельность административных органов;

• непосредственное правотворчество народа;

• нормативно-правовой договор;

• правовая наука;

• нравственные и правовые нормы священных писаний;

• правотворческая деятельность полномочных общественных организаций;

• правотворческая деятельность полномочных международных формирований.

6. Рабовладельческое право.

Определяющим критерием выделения типа древнего юридического (рабовладельческого) права является законодательное закрепление деления всех людей на свободных и рабов. По сравнению с доюридическим (социальным) рабовладельческое право сократило круг субъектов права, исключив из их числа тех, кто оказался в положении раба. Раб приравнивался к вещи и был, как правило, объектом правовых отношений.

По рабовладельческому законодательству раба можно было купить, продать и даже убить. С позиций современной цивилизации это бесчеловечно. Однако рабства никто не придумывал. Оно возникло под воздействием объективных обстоятельств на таком этапе развития общества, когда человек стал производить уже больше, чем мог потребить. Это и обусловило целесообразность сохранения ему жизни в таких ситуациях, при которых раньше его убивали или поедали в племени, победившем в этой войне, ибо человек как производительная сила не представлял ценности. Превращение пленника в раба как основного производителя предоставляло ему важнейшее из всех прав - естественное право на жизнь.

Рабство было исторически необходимым этапом в развитии человечества, и оно в то время признавалось социальной справедливостью и закреплялось законодательно. Например, в Законах Хаммурапи, древневавилонском памятнике XVIII в. до н. э., деление людей на свободных и рабов провозглашалось справедливостью.

Наиболее характерно рабовладельческое право отразилось в древнеримском законодательстве, достигшем апогея в юридическом упорядочении институтов рабства, частной собственности, договоров, вещного, обязательственного, семейного, наследственного и других.

Римское рабовладельческое право предусматривало ответственность рабовладельца за убийство государственного раба. За государственные преступления раб наказывался государством, а не рабовладельцем. Беспричинное убийство раба хозяином влекло его юридическую ответственность; в гладиаторы возможно было отдать раба только с особого разрешения магистра; испытывающий невыносимую жестокость господина раб имел право искать убежища в храме или у скульптуры императора; чрезмерная жестокость рабовладельца по отношению к рабу обязывала отчуждать его другому лицу; покинутый господином беспомощный вследствие старости или болезни раб обретал свободу. По постановлению императора Антония тот, кто без причины убивал своего раба, подвергался не меньшей ответственности, чем тот, кто убил чужого раба.

Публичное право представляло собой нормы, относящиеся к положению государства. Оно включало правовые институты, определяющие положение святынь и жрецов, полномочия государственных органов и должностных лиц, давало понятие власти, гражданства, содержало другие институты, относящиеся к государственному праву.

Частное право - это нормы, относящиеся к пользе отдельных лиц. В этой области содержались обстоятельно разработанные институты частной собственности, семьи, завещания, договоров, правовые статусы личности и другие вопросы гражданского права. Источниками цивильного права являлись законы, плебисциты, сенатус консульты (решения сената), декреты прицепсов, положения ученых-юристов, а также преторское право, которое, согласно утверждению Папиниана, дополняло и исправляло цивильное право, являлось, по словам Марциана, «живым голосом цивильного права».

К праву народов римские юристы относили вопросы войны, разделения народов, основания царств, разделения имуществ, установления границ, торговлю, куплю-продажу, наем, обязательства, за исключением тех, которые относятся к цивильному праву. В этой системе норм субъектом права подразумевался не римлянин или грек, а человек вообще, его естество, его естественные права как основа соответствующих норм.

Вершиной развития древнеримской правовой культуры является знаменитая кодификация Юстиниана - итог тысячелетнего развития римского права и правовой науки как важнейшего его источника. Сочинениям пяти самых выдающихся римских юристов П-Ш вв. (Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина) Валентиан III в 426 г. придал силу закона.