11.Жизнь и творчество Данте, последнего поэта средних веков и первого поэта нового времени.

Да́нте Алигье́ри (1265-1321) — итальянский поэт(предшественник Ренессанса) , один из основателей литературного итальянского языка. По характеру своего творчества Данте – поэт переходного времени, стоящий на рубеже двух великих исторических эпох.

Данте родился во Флоренции в 1265г. Поэт происход. из старинного дворянского рода.

Он получил образов-е в объеме средневековой школы, ктр. признавал скудным и изуч. франц и провансальский яз. Глав. увлечением в молодости была поэзия. В 18 лет он пережил любовь к Беатриче. Любовь получала для него таинственный смысл; он наполнял ей каждый момент существования. Смелые и грациозные, порой сознательно грубые образы-фантазии складываются в его Комедии в определённый, строго рассчитанный рисунок. Историю своей любви он изложил в «Новой жизни»,ктр принесла ему литер-ю славу. Она была написана в конце 1291 или нач.1292г. Эта книжка состоит из 30 стих-ий, связанных мд собой прозаическим рассказом.

Первое актовое упоминание о Данте Алигьери как общественном деятеле относится к 1296 и 1297 годам, уже в 1300 или 1301 годах мы встречаем его в числе приоров. В 1302 году он был изгнан вместе со своей партией и никогда более не увидел Флоренции. Жизнь в изгнании изменила политич. убеждения Данте. о занялся изуч. классиков схоластической философии и античной лит-ры. Итог: появ-ся морально-философский трактат «Пир», напис, в первые годы изгнания. он написал его на итальянском яз.(все писали на латыни).

Заложив основу итал. литер.яз своими первыми двумя книгами , Данте предпринимает спец. исследование вопроса о языке – «О народной речи» - напис. на латыни, первый труд по романскому языкознан., в ктр затронуты вопросы поэтики и стихослож. Выдвиг. мысль о создании единого национального яз.

Позже Данте очутился в водовороте партий, был даже завзятым муниципалистом; но у него была потребность уяснить для себя основные принципы политической деятельности, поэтому он пишет свой латинский трактат «О монархии». В нём он дает связное изложение своих политич. взглядов. Д. выступает в защиту императорской власти. доктрина носила утопический, глубоко несовременный хар-р, трактат яв-ся наименее ценным из всего. Основное произ-е Д., принесшее поэту мировую славу –«божественная комедия». Поэма не только яв-ся итогом развития идейно-политич. и худож. мысли Д., но и дает грандиозный философско-художественный синтез всей средневековой культуры, перекидывая от неё мост к культуре Возрождения.

14. «Декамерон» Бокаччо и его знач. В истории Ренессанской культуры.

Великим итальянским писателем раннего Возрождения был Джованни Боккаччо (1313-1375), друг Петрарки, автор знаменитого "Декамерона". Во Флоренции Боккаччо написал и самое свое значительное произведение - книгу новелл "Декамерон" (1352-1354). Своеобраз. яв-ся жанр. Сам Бокаччо назвал новеллы-повестущками.Очень четко у Бокаччо подчёркнута особенность новелл: наличие антитезы, метаморфоз, неожид.поворот. Важным оказался – новый взгляд.

С Флоренция в "Декамероне" не условное место действия. Это доподлинная Флоренция XIV в., с ее социальным укладом, с ее людьми, среди которых встречаются известные мастера культуры, с событиями, оставившими по себе добрую и недобрую память. К числу таких событий относится эпидемия чумы, обрушившаяся "на лучший город в Италии" в 1348 г. и унесшая огромное количество человеческих жизней. С описания чумы Боккаччо и начинает свою книгу. Он говорит об симптомах болезни и о ее неумолимом развитии. Никто еще не писал до Боккаччо процесс захоронения людей, умерших от чумы в то время, смело нарушившего требования литературного этикета. Чума разрывала и извращала естественные человеческие отношения. Одни запирались в своих домах, другие проводили свое время в оргиях. Этому миру страха, душевной опустошенности и нравственного распада Боккаччо противопоставил семерых молодых женщин и троих молодых людей. Желая сделать свой загородный досуг достойным и разумным, они решают на протяжении десяти дней рассказывать друг другу по одной новелле в день. Для поддержания естественного порядка они избирают ежедневно королеву или короля. Так возникает книга, состоящая из ста новелл, рассказанных на протяжении десяти дней. Отсюда и название "Декамерон" (греч.), что означает "Десятидневник". Появлялись и до Боккаччо сборники развлекательных и назидательных новелл. Только подбор новелл был в значительной мере случайным. "Декамерон" отличается стройностью и продуманностью построения. В этом отношении он может быть сопоставлен с великим творением Данте Алигьери - "Божественной комедией".

"Декамерон" всецело стоит на почве Возрождения. Он полностью принадлежит земле, миру человека. В нем все время громко звучит голос Природы. Для бесов и ангелов здесь просто нет подходящего места. Вспоминая о "Божественной комедии" Данте, мы вправе назвать книгу Боккаччо "Человеческой комедией". Конечно, Боккаччо не был бы Боккаччо, если бы в своем значительном произведении не отвел земной человеческой любви достойного места. Любовь царит в "Декамероне", как она царила в более ранних произведениях итальянского писателя. Только сфера ее действия стала более широкой. Любовь в "Декамероне" - это не только буйство плоти, но и большое чувство, способное преобразить человека. Наряду с любовью в "Декамероне" почетное место отводится человеческой энергии. Если в средневековом рыцарском романе на первый план выдвигалась физическая сила, сопряженная с воинскими навыками, то в новеллах Боккаччо, как и в городских новеллах более раннего периода, особенно высоко ценится сила ума, сообразительность, изобретательность.

Все 100 новелл представ. разную тематику. В декамероне всё переплетается: комическое, драматическое, трагическое, сатирическое.